1樓：霸草王子
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日回子及時辰，然習慣上大答家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
各地風俗不一樣，但大同小異，僅供參考。
2樓：匿名使用者
1、嚴格講頭七要燒，那每七都要燒。也可以頭七不燒，五七時一起燒。
2、你母親內葬禮，家裡除與你母親同屬相容的可以不去，你母親的長輩可以不去，你父親及與你母親同輩的、下輩的都應該去送一程。
3、你母親百日、週年、清明三年內，家裡要組織親戚一起給你母親上墳。三年孝滿可以自行上墳。
4、三年內，你母親的生日、農曆7月半、年三十要在家裡叫飯（請你母親回來吃飯）。三年孝滿可以只在農曆7月半在家裡叫飯。
各地風俗不一樣，但大同小異，僅供參考。
3樓：匿名使用者
1、嚴格bai講頭七要燒
du，那每七都要燒zhi。也可以頭七不燒，dao五七時一起內燒。
把你媽媽需要的東容西燒給她，她用過的東西也燒給他。
你媽媽的子女需要戴麻繩 穿**，其他人戴麻繩。
2、你母親葬禮，家裡除與你母親同屬相的可以不去，你母親的長輩可以不去，你父親及與你母親同輩的、下輩的都應該去送一程。
3、你母親百日、週年、清明三年內，家裡要組織親戚一起給你母親上墳。三年孝滿可以自行上墳。
4、三年內，你母親的生日、農曆7月半、年三十要在家裡叫飯(請你母親回來吃飯)。三年孝滿可以只在農曆7月半在家裡叫飯。
各地風俗不一樣，但大同小異，供參考。
4樓：匿名使用者
上面樓主都回答了.這裡我作點補充.首七不能棄要燒.
三年後魂己隨祖宗.七月半不必叫回飯.首七內不能走親答朋家.
要守七.到了第七天.全家一起出行.
在外面吃頓飯.滿七燒錢時.把全家的心意.
懷念.寫成文章敘發給母親.好讓它安息.
子孫輕鬆.隨紙錢一起燒送.右肩帶一公分黑布叫孝一年.
漢人的規例一般是相同的.這樣做了.我們的心就安然了.
就此節哀.
母親去世了，應怎樣守孝？
5樓：曉曉的驚豔之旅
按照傳統習俗老人bai去世，後人都得du為老人守孝到滿zhi「五七」，dao也就是35天，五七以後版就可以不戴孝了，還權有的要到週年才停止戴孝。如今的人都沒有這個做法了，但是戴孝一般就是上山以後就停止，青紗、白紗隨著送上山也燒掉了。
戴孝期間不能穿紅色衣服的習俗，從古代一直延續到現在，這一習俗是對逝者的尊敬。只要能夠把對親人的愛與悲痛內化於心，外化於行。
辦理母親的喪禮要合乎禮法，不可以馬虎，也不可以為了面子而鋪張浪費，祭祀要誠心誠意。對待已故的母親，也要有對母親在世時的尊重，母親雖然已故，卻一直活在子女的心中。
現在我們無法像古代一樣守喪三年，但是我們可以在父母去世的三年中，把父母的**放在錢包裡，隨時恭敬感懷父母的恩德。這樣的誠心舉動，也可以當做「守孝三年」。
6樓：丫頭文玥
古代講，守
孝要三年，這期間不能辦喜事，春節不能貼對聯。時代不同了，版守孝的方式、時權間就都不一樣了，要根據自己的實際情況來定，比如，最短的要過了圓墳（從出殯之日算起3天），或者是三期（21天），或者是百日，等等，不能一概而論，況且真正意義上的守孝是什麼，就是化悲痛為力量，堅強的生活，讓生者高興，讓逝者安心。你說對嗎？
節哀順便！
7樓：匿名使用者
節哀順變，我同學最近母親因為突發心臟病去世了。都哭不出來了。
8樓：
古代講，守孝要三bai年，這期間不能du辦喜事zhi，春節不能貼對聯。時代dao
不同了，守孝的專
方式、時間就都不一屬樣了，要根據自己的實際情況來定，比如，最短的要過了圓墳（從出殯之日算起3天），或者是三期（21天），或者是百日，等等，不能一概而論，況且真正意義上的守孝是什麼，就是化悲痛為力量，堅強的生活，讓生者高興，讓逝者安心。你說對嗎？
節哀順便！
9樓：天的絲絲
應該守21天
身披白麻
況且真正意義上的守孝是什麼，就是化悲痛為力量，堅強的生活，讓生者高興，讓逝者安心。你說對嗎？
10樓：小百大人
死者已矣，節哀順變！！
你母親也不希望你太悲痛了，置於守孝時間，隨你了。
只要自己覺得現在不該做的事，就別做啊。
11樓：1老牙齒
何為酒肉穿腸過，佛在心中留！體會一下吧！
12樓：匿名使用者
百善孝為先,請節哀吧
13樓：匿名使用者
家裡都有不同的習俗,會有人告訴你實際該怎麼做.
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