1樓：遂寧聊聊寶
廢話 如果愛你證明價值觀生活方式都得為你改變 如果不能為你改變 呵呵 那你就是備胎罷了
2樓：落羽的命運
要是我選的話，愛人不需要理解我的思維，專心愛我就好。
3樓：匿名使用者
古人有句話叫 門當戶對 ，你可以參考一下
4樓：匿名使用者
誰讓你感覺自己快樂，精神煥發就選誰。相愛容易，相處難。
結婚，找個愛你，崇拜你的女人。
你的人生觀和價值觀是什麼？
5樓：家教丶
一．正確人生觀的因
各位老師、學者和智者：你們好！
今天的主題是「人生觀和價值觀」。如果我能做些準備，發言的效果會好一些。可是，我一沒有時間，二沒有這樣的習慣，只能拋磚引玉，與各位分享一下我的看法。
一個人對人生目的、意義的看法，叫人生觀；他在這個世界上的價值取向，就是他的價值觀。
比如說，有人以為錢很重要，只要有錢，他夢寐以求的快樂，就會滾滾而來；也有人相信，感情是人生中最珍貴的；還有人認為，地位高於一切。
各位所學專業各不相同。有人選擇某一專業是為了謀生；有人是出於愛好；有的是為了緊緊趕上社會發展的腳步，在你選擇所學的專業時，事實上，已對你心目中的價值，做出了選擇。
在座的學者和智者，都有一定專業領域的知識，應該思考過這個問題：人生最有意義、最有價值的是什麼？如果沒有真正具有意義的人生觀，就和動物沒有差別。
去年，我看到這樣一條新聞：一些新聞**在採訪一位暢銷書作家，記者問作家：「你的人生觀和價值觀是什麼？」作家卻一臉茫然，不知如何作答。
我想，他創作過數量不菲的暢銷書，人們都認為他思想深邃、境界高超，但如果連作者本人都對人生意義茫然無知，這個社會的價值潮流，究竟會變成什麼樣？
當今社會，大多數人對自己的人生深感迷惘，由此，他們的價值取向，也一定沒有方向。社會上流行的一些偶像和理念也是以盲導盲，人們的精神處於一種焦慮、無目的的狀態。
尤其是改革開放以來，西方多元化文化充斥人們的心，在他們本來貧瘠的心靈中，不僅沒有吸取到更充實、更有意義的人生觀，反而更加迷惑和混亂。
昨天，有位博士論述了佛教經濟學觀點。他說：「社會口口聲聲說，要滿足人們的物質需求。
可是，人的貪慾永無止境，何時，才能滿足人類的物質追求？如果試圖以物質來滿足我們的慾望，那是慾壑難填。」
人們常說：「我為人人、人人為我」。但是，現在社會上許多人都是享樂主義者、拜金主義者、自私自利主義者。他們認為，只有在「人人為我」的前提下，我才能偶爾為「人人」。
現在世間上的很多人，真的很可憐！他們殫精極慮追求的目標：外在的物質、名聲、內心虛無飄渺的情感，連芝麻許的利益都沒有。
但是，我們的感官，已經被***麻痺了，陶醉在虛假的快樂中，迷失了真正的方向。就這樣不由自主地追逐，活了一輩子。
我翻過一本**，叫《活著》。據說，張藝謀把它改編成一部電影。但是，我沒有從中找到「活著」的意義。也許在座的有些專業人士的看法和我不同。
簡而言之，如果我們目光短淺，就會無惡不作。大多數人在唯物論、進化論的教育下長大，信奉「人生一世、草木一秋」，「人死如燈滅」。如果是這樣，那麼，「人不為己，天誅地滅」也就天經地義，「為自己而奮鬥」就成為合情合理。
這樣，每個人、每個團體，在為自己利益奮鬥的過程中，就會不擇手段。昧著良心、損害眾生的各種不道德行為，就會大量湧現。在這樣的社會環境中，我們應該怎樣定位自己的人生呢？
我認為，第一個需要思考的問題是：人生，真的只有短短的幾十年嗎？如果人真的沒有後世，那麼，為了短暫的今世廢寢忘食、夜以繼日地奮鬥，終其一生也是值得的、無可厚非的。
假如真的有後世，而且是無比漫長、久遠的來世，今生所作的一切，都會對未來的快樂和痛苦，產生決定的作用。就像我們年輕時辛勤工作，積累資財，就會有一個安定的晚年一樣。而我們卻對此茫然無知、置之不理，這樣的行為，是否合理呢？
人類自稱是智商最高的動物，具有高度辨析的智慧；有能力創造自然、改造自然。然而，這種智慧，卻連自己有後世都不知道，所謂的萬物之靈，究竟是聰明，還是愚蠢？
因此，要建立一個正確的、符合自然規律的人生觀，就必須思考這個最關鍵的問題：人是否存在前後世？如果存在的話，快樂的因是什麼？
這樣，我們就不會鼠目寸光，而會以對今生來世有利的方式，來確立此生的意義和價值。
社會上層出不窮的各類問題，歸根結底，就是人生在世，應該以什麼樣的價值理念，來主導人生方向的問題。
二．正確人生觀的果
人生觀有世間、出世間之分；世間有東、西方之分；西方也有個人與社會群體、乃至專業領域之分。對個人來說，年輕與年老時也迥然不同。
一個人年輕時，往往追求感情、財富、事業和地位，幻想精彩的人生。但是，到了一定的年齡，就會漸漸瞭解，所謂的感情、金錢都不能帶來幸福。在一個人的人生中，只要有維持生存的基本條件就已經足夠了，即使再多，也不能帶來心靈的快樂。
當然，如果沒有一點生活資具和條件，一個人無法生存在這個世界上。但人對自己的慾望，應該有所節制。按照佛教的觀點，人應該知足少欲。如果知足，即使沒有豐裕的財富，也一樣快樂地生活。
從前，有一個乞丐對一位禪師說：
「我一無所有，內心非常痛苦。」
禪師說：「把你的雙目給我，我給你一百兩金子。」
乞丐說：「我的雙目遠遠不止一百兩**！我決不會給你。」
「把你的雙臂給我，我給你一百兩金子。」
「不！」乞丐說，「沒有雙臂，我怎麼生活？即使你給我一千兩**，我也不會給你。」
「那，把你的雙腿給我吧，我給你一百兩金子。」
「不論你給我多少金子，我也不會把雙腿給你！」
禪師說：「想一想，其實，你並不窮。」
乞丐想了想：「確實是這樣，我不是世界上最窮的人。至少，我有三百兩**。」
後來，乞丐反省自己，對人生的價值重新定位，終於找到了屬於自己的美麗人生。
在座的諸位，不知是否看過《假設給我三天的光明》？海倫凱勒在自傳中說，人的價值觀大不相同。作為一個盲人，她一生中，如果有三天光明，此生就已經足夠了。
可是，對雙目俱全之人，每天的光明，卻毫不足惜！
在這個世界上，人人都希求幸福。但是，什麼才是真正的幸福？它就是心靈的快樂。
一個人可以一無所有，乃至雙目失明，但只要能明瞭人生的真諦，那麼，無論是什麼人，都可以感受到內心的那一分歡樂。它充溢我們身心，令我們有限、短暫的生命，煥發出智慧和慈愛的光芒。
這裡所說的快樂，不是指空性、勝義諦的境界，而是指世俗的現象。所謂現象，是耳聞目睹之法，是物理學家研究的物件；而事物的本質，則非眼耳鼻舌身之對境，需要用另一種方式去衡量。
在這個世界上，有不同的人生觀和價值觀，層次也各不相同。就像皈依，同是皈依佛門，目的卻各不相同。有人是為了從輪迴中解脫；有人是為了無量眾生的安樂。
如果你的人生價值，只是為了一己的快樂，是很低很低的層次；假如不論是何等眾生，你都希望能利益他，則尚屬中等；如果沒有絲毫的自利之心，完全是「人不為他，天誅地滅」，這樣的理念是最崇高的。
各位學者，你們的人生才剛剛起步。也許你關心的只是自己的家庭、職業和愛好。對此，佛教也不會一概否認。
無論你持有什麼樣的人生觀，如何提升它、令它對你及你周邊的人有利？這是問題的關鍵。但要做到這點，歸根結底，就要了解前生後世是存在的、因果真實不虛。
這是我今天想說的第一點。
第二點，有人以為佛說四大皆空，就不敢接觸、深入佛法的精髓，怕影響、破壞了他的快樂人生。其實，佛教的人生觀，會讓你更寬容，生活得更快樂，並從內心深處生起智慧和悲心。
在所有的價值觀中，最高、最有意義的價值觀，就是利益眾生。這不僅是佛教的觀點，也是整個宇宙間，最至高無上的人生觀和價值觀。為什麼這麼說呢？
因為，它是最高的真理，沒有一種意義和價值，能超過它。
我的發言完了，謝謝大家。
對人生觀價值觀的理解
談談你的人生觀，價值觀，世界觀
6樓：景蔓蔓惲薄
世界觀：我們生活在黑暗的地方，卻嚮往著光明。
人生觀：人活一輩子，不求有功，但求無錯。平淡就好。
價值觀：一部iphone4，可去雲南玩一圈；一個愛馬仕，歐美一遍也回來了；全世界你都玩遍，可能還沒花一輛跑車的錢；那時候，你的世界觀也都變了。生活在於經歷，而不在於名牌；富裕在於感悟，而不在於奢華。
晚年時可以給後代講述我們的故事；而不是你擁有過的一件件過氣的名牌。。。
7樓：匿名使用者
人生觀；人生本神祕，當萬物復出的那一剎那，就已註定人生要飽受，喜，怒，哀，樂之感，萬物輪迴之受，物競天擇，適者生存 都是必然的，在人生的道路上要注重選擇與放棄，必然的時候要克服面前的困難。價值觀；儘自己的最大努力去做自己最想做的事，體驗人生中各種喜怒哀樂，為自己定下一個覺得有意義值得追求的目標並不斷為之奮鬥，那人生就不是平庸的了，對自己來說一生就是有價值的。世界觀；社會確實是複雜的，但不能因為複雜就不敢面對現實，不與人群接觸，現實是避不開的，離開現實任何人都無法生存。
其實，社會既有暗的一面也有光明一面，既複雜也簡單，當你深入社會，取得了豐富的社會經驗，看透了社會實質，你就會驚歎，社會如此簡單，不過如此！只要你掌握了生活在這個社會的生活存在之方法經驗，你一定會如魚得水一樣暢遊人間，所以要相信世界還是很美好的！
8樓：匿名使用者
人生觀：活到老，做到老。
價值觀：加班從沒加班費。
世界觀：等待世界末日來。
9樓：巴蜀鄉人
世界觀1．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點。
這種觀點是生活實踐的結果，在一般人那裡往往是自發形成的，需要思想家進行自覺地概括和總結並給予理論上的論證，才能成為哲學。 2．世界觀和方**是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方**；方**對世界觀也有一定影響。 3．在階級社會裡，世界觀有鮮明的階級性。
各種不同的世界觀，歸根到底不是唯物主義的，就是唯心主義的，並對社會的發展起著不同的作用。 4．世界觀是哲學的樸素形態。 世界觀，也叫宇宙觀。
是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮鬥精神和積極地行動。
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。
但就社會和群體而言 ，由於人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。
價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關係的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
三觀互相影響
價值觀、人生觀和世界觀是哲學思想的基礎構件，三者相互依存、相互影響。自然或自發狀態下人生觀和世界觀對價值觀的形成有決定作用，而通過自覺學習修煉養成的價值觀也可以使人生觀和世界觀產生異化和改變。 一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。
一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。 價值觀分為普適性價值觀和特定性價值觀。
人們以追求真善美為價值取向的觀念是為普適性價值觀。而個體對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法，是為特定性價值觀。
如果已婚男人明明對你很好，說很愛你，但又總是在你面前誇他老婆是如何地好，是什麼情況呢
一個已婚的男人說愛你又誇他老婆好，意思應該是要你明白，他是不會和老婆離婚的，你只是他的情人。那些都是臭男人，千萬不要再相信他的鬼話了，樹要皮，人要臉，難道你想做他的小三嗎？千萬不要，那樣你的家人也會抬不頭，自愛吧！放棄把 怎麼還去和一個已婚男人在一起呢？不好！無論怎麼說這男人就是一個渣男！恭喜你成為...
如果有個人張的很醜，但他很愛你對你很好。你會選擇和他在一起嗎？理由
如果是我，我不會。因為長相的缺陷雖然沒法選擇。但終歸是缺陷。也許是我人怎麼樣吧。總之我不會的 人張的醜！人緣也不好！最好別跟他！如果是我的話！人醜勉強接受，如果他人緣不好！那說明他有問題咯 好好考慮考慮吧 長的能多醜？這年頭關鍵要找個對自己好的。長的好不好不是最重要的.如果樓主是女生的話。就放手去愛...
如果有男生對你很好，很愛你，甚至等了你幾年，但是你對他沒有感覺，你會選擇他嗎
哦，你可以走理智的道路，也可以走感情的道路。理智上來說，這個男人對你好，願意為你等待，他是真正的愛你，所以，嫁給了他，你今後的會過得比較幸福，因為他珍惜你，所以你在他的心目中非常的珍貴。有句話說，找個最愛的人來戀愛，找個最愛自己的人來結婚。這句話其實說得很有道理，最愛自己的人才能給自己真正的幸福。感...