1樓：申法問
你說的應該是聖經歷代志下24章11節
根據聖經當代譯本
祭司的屬員，就是祭司的下屬
**教和其他宗教有什麼區別？
2樓：匿名使用者
道教是我國土生土長的宗教，佛教傳入早，所以也本土化了。「道曰今生，佛說來世。」
道教主張追求延年養生、肉體成仙。在佛教看來，仙即天人，尚在六道之中，即便壽與天齊，然天地亦有壞時，一旦壽盡，還要回到六道之中，改頭換面，並不窮盡。佛則可以超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到最終解脫。
兩者雖有不同，但其共同點是人通過自身的修行可以得道成佛或得道成仙，成為不朽的存在。另外，道教和佛教都是多神論。
**教的教義是「因信稱義」。世人都犯了罪，人不能通過自己的行為得救，只有信上帝的獨身兒子耶穌**道成肉身來到人世間，為人類的罪定死在十字架上，流血犧牲，三天後死裡復活，做成了為人類贖罪的大功。人只有信耶穌，罪才會被赦免，才能得到上帝賜給的永生。
**教的神只有一位，聖父、聖子、聖靈，三位一體的神。
3樓：信****
熱心網友
是的，多是指教人向善；但大大不同。
1、**教、天主教都是信耶穌的。但二者也多有不同。
別的宗教各有所信的。
2、**教和天主教，關於罪，是藉著**的寶血得潔淨、赦免的；
而別的宗教，乃是要用自己的善行修行。
3、各宗教都說到關於神的事，關於來生的事。但只有**教的《聖經》明確宣稱，唯有耶和華是神。
並且，明確指明瞭來生的審判。
4樓：樹雷大皇
**教是一神論的宗教,除了伊斯蘭教外,其他宗教是多神論的宗教.
**教的教主是救贖主,在世的日子除了宣教之外,還代替人的罪而死,這一點是其它宗教所沒有的.
**教的教主,是生命的主,能將生命捨去,也能將生命取回.(因為不相信這一點,所以許多人質疑**教)
以上是**教的教義與其它宗教不同的地方,只是在教義方面的,在現實中,也會有各種問題,這是因人的軟弱.
我以前也如你這樣,對本土宗教比較有傾向，比如佛教，不過那時我是無神論者。我對**教是比較沒有好感的，因為近代中國歷史上，**教其實有很不好的表現。
但那時我信奉一句話：「知己知彼，百戰不殆」，所以我接觸**教，想看看這到底是怎麼一回事。然後在一次聚會的時候，有一位信徒，在談到一次與他人的辯論時，告訴另一方認為**教不好的人
「一些**徒不好，難道是聖經教導人這樣的嗎？」
「聖經是教導人行好的，所不好的是人，而不是聖經」
然後那反對的人，不再反對了，承認是人的問題，而不是**教本身的問題。
那時我才開始開放自己的心，來認真對待**教以及聖經。
希望我的經歷對你有幫助
天主教聖經和**教聖經有什麼區別呢?
5樓：小然然與小鑫鑫
一、卷數不同：
天主教聖經共73卷：其中舊約46卷，新約27卷。**新教（和合本）聖經共66卷：其中舊約39卷，新約也是27卷。舊約聖經中**新教（和合本）比天主教聖經少了七卷；
二、排版方式：
在排版方式上，**新教的聖經多是橫排版，而天主教還沿用過去豎排版的習慣。
三、翻譯內容：
在人名、地名的翻譯上，天主教會和**教會也有很大的差別，比如舊約中的「厄娃」，在**教會裡譯為「夏娃」；「梅瑟」在**教會譯為「摩西」等。新約中這種翻譯上的不同就更多了比如天主教稱為「伯多祿」，**教稱為「彼得」。
擴充套件資料
聖經宗教價值：
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料。
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。希伯來人的歷史包括：
上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。
**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
6樓：上原多光
新教刪了一部分對自己不利的章節
7樓：匿名使用者
一樓 揚恩傳媒 不懂別瞎說，顯得很沒文化。
二樓 知信傳 正解
順便概括一句 ：說白了舊約和伊斯蘭教和公教、正教的舊約是一樣的但是新教刪啦很多(包括新約)，梵蒂岡和正教始終不認可所謂的**教（新教），你可以去百科查查就明白啦，看看歐洲幾百年到底信的是什麼教
無知很可怕
8樓：匿名使用者
天主教的聖經多了幾篇，違反了聖經律法。
啟22:18 a 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
啟22:19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。
9樓：匿名使用者
天主教把一些次經加進了正典的聖經。
10樓：匿名使用者
新教是從天主教分離出來的，所以說是新教刪了聖經，所以新教有罪。新教的狡辯都是徒勞的
11樓：精彩浪漫神話劇
**教聖經內容不全。
12樓：揚恩傳媒
天主教拜瑪利亞，**教不拜瑪利亞
13樓：還原真正**教
天主教、新教都不是**教！ **教認識聖經，知道什麼是聖經！
**教聖經只有45卷！
舊約39卷，
新約只有6卷：四大福音書，啟示錄，彼拉多夫人的一封信 ，共六卷。 使徒書信不是聖經！
講解人：宣判假**徒 2023年5月
聖經對於宗教來說是一個什麼樣的地位
14樓：匿名使用者
聖經這套叢書是上帝向人傳達他思想的書面形式，是上帝的話語。
**徒不可少的書 既然耶穌**經常援引《希伯來語經卷》支援自己的教導，他的門徒當然不該偏離聖經的指引。使徒保羅強調聖經的價值，指出聖經是不可或缺的，說:「聖經全都是上帝用聖靈啟示的，對於教導、責備、糾正、按正義施行管教，盡都有益，叫敬神的人可以完全勝任，裝備齊全，做各樣的善工。
」（提後3:16，17）
（宗教）關於**教的聖經的一些疑問（1）
15樓：
1、【帖撒羅尼迦前書1:9】 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，
2、某個人的某件事件本身的確是不可複製的，但其所經歷的卻可以成為我們的借鑑，如大衛的犯罪，我們看到的就是連大衛那樣神所喜悅的人也會犯那樣的大罪，殺人、jy，但是我們從中也看到當大衛認識到自己的錯之後，是一種怎樣的悔改的態度，這就是我們所需要借鑑的，我們雖不一定會犯同大衛一樣的罪，但即便是小罪，也是要像大衛一樣來到神面前悔改的。當然，每個人所遇到的問題都不同，所以不是所有聖經人物的經歷都適用於所有的人的，我們從聖經人物身上多是學習一些處理事情的原則，而不是完全的照搬全部。
信仰當中經歷過神的，就是經歷過他的「又真又活」，比如聖經上說不要為明天憂慮，先求他的國他的義，你所需用的一切就都會加給你了。保羅傳道的經驗，他也從未為自己的吃穿憂慮過，神給他供給，在他的身上我們真的看到，神的恩典是夠用的。我自己也是如此，我全然的為主獻上自己，侍奉他，我雖不富裕，但感謝主，也還不至於缺乏，我所需用的都有，有時候甚至超過我的所需所想，這就是對「又真又活」的神的其中一種經歷。
**教和天主教區別是什麼？
16樓：匿名使用者
**教和天主教的主要區別：
1、信仰不同。
天主教信奉三位（聖父聖子和聖神）一體的天主和耶穌**，尊瑪利亞為聖母。天主教認為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量，這種力量就是天主。他是獨一無
二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格－－聖父、聖子、聖神，所以稱他為「三位一體」的天主。
**教認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，並在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，藉助耶穌**，才能獲救。上帝是**教信奉的最高唯一真神，是宇宙萬物的創造者，並主宰著世界。
2、組織形式不同。
**教的基本組織被稱為教會，**教認為教會是全體在世和已死**徒的總體。
天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制，教階制分為神職教階和治權教階。
神職教階有：主教、神父和執事。治權教階有教宗、樞機主教、宗主教、總主教、教區主教、神父等，教宗具有最高權威，神聖不可侵犯，由樞機主教構成的樞機團選舉產生，樞機團也是教宗的主要諮詢機構。
天主教規定神職人員不得結婚，與俗人有明顯界限。
3、聖經數目不同。
天主教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成，舊約46卷，新約27卷，合計73卷。
**教聖經包括《舊約聖經》和《新約聖經》，《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教承受下來的。舊約39卷，新約27卷，合計66卷。
4、洗禮不同。
天主教的洗禮是具有除罪功效的儀式，認為洗禮可洗去人的原罪。**教的洗禮是得救之人的見證，與赦罪無關，**教的洗禮是見證現在的我不再是我，而是與耶穌**的生命聯合，與他同死，同復活。
17樓：匿名使用者
天主教有神父、修女，**教只有牧師，神父修女是不能夠結婚的，牧師可以結婚生子。
**教的聖經較天主教的少，因為**教把一些聖經內容給摒棄了。
**教是由馬丁路德倡導的宗教改革中從天主教分支出去的。
天主教的彌撒、制度和禮儀等方面較**繁多。
5.天主教在信奉耶穌的同時也尊敬耶穌的母親，因為我們認為耶穌的母親是偉大的不同於平常人的所在；而**教則不信奉她，在教堂內也沒有她的神像，因為他們認為耶穌的母親只是個平凡人，和普通婦女沒有什麼兩樣。
6.天主教認為只有神父可以講解聖經，其他人私自的理解都是不可行的；而**教則認為人人都有講解聖經的權利。
7.天主教稱上主為天主，**教稱上主為神。
8.最明顯的一點：天主教教堂裡中間擺放的肯定是耶穌被困在十字架上的聖像；而**教教堂的中間擺放的只是一個十字架。
18樓：匿名使用者
天主教和**教的區別 在細說之前，我先糾正一下。因為歷史翻譯的原因，我們國人把新教稱為了「**教」，很多新教教堂都有「**教堂」四字，這很容易讓人們混淆。其實天主教、新教和東正教統稱為**教。
在還沒有後來兩次大**時，天主教就是**教。 在十六世紀時，馬丁路德神父進行了宗教改革。當時羅馬教皇統治十分腐敗，還有「贖罪券」（信徒購買後所掛記的煉靈可以直飛天堂，這一點是非常荒謬的。
聖經中根本沒有任何的依據。）路德神父簡化了教會禮儀，並且把聖經《舊約》內容減少了六卷。但後來和一位修女結婚被教宗開除教籍。
他提出的《九十五條論岡》在社會上引起很大的反響，形成了不受羅馬教廷控制的新教教派，這也就是**新教的由來。 天主教不僅尊崇聖父、聖子、聖神三位一體的天主，還十分敬重聖母（耶穌的母親）的。很多天主教堂都是聖母堂，可見天主教對聖母的尊重程度。
（注意，天主教並不是崇拜聖母）而**新教一般不敬重聖母，只敬耶穌、天父上帝和聖靈。天主教禮儀聖事較為繁多，像告解聖事（天主教認為人如果犯了罪必須請神父妥善辦告解才能得以赦免，**新教認為人只需通過信仰，罪就可得赦免）**新教禮儀較少。神職人員上，天主教有領袖教宗、紅衣主教、區域主教、神父等等；**新教神職人員較少，一般來說只有牧師。
天主教神職人員終身不可結婚，**新教牧師則可以。天主教無論是教義教規都比**新教要嚴格很多。 我是一名天主教徒，對於一些人說的「天主教和**新教哪個好」，這個問題是沒有意義的。
如果我站在天主教立場上肯定會支援天主教。**新教畢竟是一位信天主教的神父建立的宗教，所以說**新教**於天主教，天主教是根。但無論是天主教還是**新教，都是信同樣的神，都是勸人積極向善，都是好教。
幾十年來兩教和睦相處，互相尊重和理解，並沒有出現什麼衝突。馬丁路德神父至今是爭議比較大的歷史人物。有人說他是偉人，有人說他是個罪人。
在我看來，路德神父的改革是有一定正確的地方，但他的也有他的過失。 最後我必須要提出的是，一些**新教的人士說我們天主教崇拜聖母瑪利亞，甚至說我們拜聖母為偶像。這些人要麼是無知，要麼是別有用心。
我想問他們是從**看出我們拜聖母為偶像的。聖母是耶穌的母親，是天主的母親。母親生孩子，十月懷胎之苦，人之常情。
我們跪聖母，是因為她在天上護佑我們，我們都說聖母無玷聖心，她幫助我們脫離罪惡，向天主為我們代禱，我們怎能不跪？怎能不敬重她呢？希望**新教的人士能夠認識到這一問題。
聖經舊約歷代志下第36章23節,居魯士是指古列嗎
23 波斯王居魯士如此說 耶和華天上的神，已將天下萬國賜給我 瑪代波斯帝國擊敗了巴比倫帝國。毫無疑問，居魯士曾受他虔敬的母親以斯帖極大的影響，他這時意識到是耶和華興起了波斯帝國 又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。這說的是以斯拉領導下的重建聖...
關於聖經歷史的電影，關於聖經的電影
歷史 復 宇宙之戰2 啟示錄 獸 新婦制 與巴比倫 宇宙之戰 歷史失落篇章的啟示 龍和婦人 敵 的新婦 教電影 耶穌受難記 十誡 法老與眾神 預言類 末世大事記 最後的王國 彌賽亞的奧祕 但以理書預言研究 啟示錄之旅 福音類 十字架上的應許 信心的撫摸 畢士大池子 05潔淨聖所 叛徒猶大 誕生記 約...
概括一下林肯的失敗經歷
35次失敗。介紹 例如 1816年 他的家人被趕出了居住的地方，他必須工作以撫養他們。1818年 他母親去世。1831年 經商失敗。1832年 競選州議員但落選了。1832年 工作也丟了想就讀法學院但進不去。1933年 向朋友借一些錢經商，但年底就破產了，接下來他花了17年，才把債還清。1834年 ...