在我們周圍,很多個人都有自己的優點和長處。所以爸爸經常用孔子的名言「」教育我要向身邊的人學習

2021-04-03 01:36:15 字數 5711 閱讀 8217

1樓:黑々展∑堂

三人行必有我師。意解三個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問,虛心向別人學習。

比喻到處都有值得我們學習的人,而不是用自己的長處和別人的短處比。語出:《論語·述而》:

「子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」

2樓:沒睜開眼睛呢

三人行,必有我師焉。出自《論語》

人們常用孔子的名言 來說明興趣對於學習的重要性

3樓:匿名使用者

子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」 出自《論語·雍也》 意思是說:學習知識或本領,知道它的人不如愛好它的接受得快,愛好它的不如以此為樂的人接受得快。

關於教育的名言

4樓:匿名使用者

1、教育是一個逐步發現自己無知的過程。--杜蘭特

2、任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。--蘇霍姆林斯基

3、教育的目的在於能讓青年人畢生進行自我教育。--哈欽斯

4、教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。--馬卡連柯

5、教育之於心靈,猶雕刻之於大理石。--愛迪生

6、教育是國家的主要防禦力量。--伯克

7、教育不是注滿一桶水,而且點燃一把火。--葉芝

8、教育不在於使人知其所未知,而在於按其所未行而行。--園斯金

9、 教育之根味苦,教育之果味甜。--亞里士多德

10、多辦一所學校,就可以少建一座監獄。--雨果

11、對人民來說,第一是麵包,第二是教育。--丹東

12、要有良好的社會,必先有良好的個人;要有良好的個人,必先有良好的教育。--蔡元培

13、如果給我一打嬰兒,我保證能夠任意把他們培養成任何一類人,或者醫生、律師、商人和領導者,甚至於乞丐和盜賊。 --華生

14、植物的形式由於栽培,人的行成由於教育。」 --盧梭

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對教育的定義,各國學者認識不同。

美國的杜威說:「教育即生活。」

英國的斯賓塞說:「教育為未來生活之準備。」

中國的李壯認為「教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規矩、資訊、技能、技巧等。」

孔子非常重視教育,他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應該受教育,這些思想又比奴隸制時代前進了一大步。孔子承認知識和道德都是要靠學習培養出來的,教育是形**的個別差異的重要原因,因而他說:

「性相近也,習相遠也」,他的「有教無類」主張,也是從「性相近」的思想源出的。

陶行知先生:「生活即教育」,他不僅在理論上進行探索,又以「甘當駱駝」的精神努力踐行平民教育。

聶聖哲先生:優秀是教出來的,家庭教育尤為重要,其實,家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講,家庭教育的重要性佔80%的比重。

家庭教育沒有那麼複雜,就是勞動教育,兩件事情,做家務,學吃苦,先從養活教育開始。

孔子:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」

魯迅:「教育是要立人。」兒童的教育主要是理解、指導和解放。

蔡元培:「教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力,完成他的人格,於人類文化上能盡一分子的責任,不是把被教育的人造成一種特別器具。」

陶行知:教育是依據生活、為了生活的「生活教育」,培養有行動能力、思考能力和創造力的人。 [

黃全愈:教育「重要的不是往車上裝貨,而是向油箱注油。」

鍾啟泉:教育是奠定「學生髮展」與「人格成長」的基礎。

秦文君:「教育應是一扇門,推開它,滿是陽光和鮮花,它能給小孩子帶來自信、快樂。」

5樓:末你要

1、教育的名言:

(1)教育不是注滿一桶水,而且點燃一把火。——葉芝(2)教育不在於

使人知其所未知,而在於按其所未行而行。——園斯金(3)教育的根是苦的,但其果實是甜的。——亞里士多德(4)教育的目的,是替年輕人的終生自修作準備。——r.m.h.

(5)教育的目的在於能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯(6)教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。——蘇霍姆林斯基

2「教育」一詞**於孟子的「得天下英才而教育之」,拉丁語educare,是西方「教育」一詞的**,意思是 「引出」,社會根據受教育程度選拔人才,人通過受教育實現社會地位的變遷,教育伴隨著人類社會的產生而產生。

6樓:sunny柔石

1、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果,首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。——馬卡連柯

2、我確實相信:在我們的教育中,往往只是為著實用和實際的目的,過分強調單純智育的態度,已經直接導致對倫理教育的損害。——愛因斯坦

3、一個無任何特色的教師,他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基

4、一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

5、只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多,天國來到人間也就越快。——契訶夫

6、只有讓學生不把全部時間都用在學習上,而留下許多自由支配的時間,他才能順利地學習……(這)是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

7、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育,才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

8、真正的教育者不僅傳授真理,而且向自己的學生傳授對待真理的態度,激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感,對於**事物的不可容忍的態度。——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基

9、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德,但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。——西塞羅

10、用毆打來教育孩子,不過和類人猿教養它的後代相類似。——馬卡連柯

11、只有受過教育的人才是自由的。——愛比克泰德

12、只有受過一種合適的教育之後,人才能成為一個人。——誇美紐斯

13、智力教育就是要擴大人的求知範圍。——詹·拉·洛威爾

14、初期教育應是一種娛樂,這樣才更容易發現一個人天生的愛好。——柏拉圖

15、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基

每個人的身上都有優缺點我們要孔子在論語中說的那一

7樓:21世紀第一聖人

孔子沒有直接說每個人的身上都有優缺點,但是其所說「見賢思齊焉,見不賢而內自省也」,以及「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之」,就是說要主動學習別人的長處,彌補自身的不足。

孔子用 這句名言告訴我們應該怎樣看待別人的長處,怎樣看待自己

8樓:匿名使用者

三人行必有我師,己所不欲勿施於人。個人觀點,僅供參考。

9樓:李海濱

擇其善者而從之,其不善者而改之。(別人的優點一定要學習,別人的缺點看看自己身上有沒有,如果有就一定要改正)

孔子讀書名言

10樓:森海和你

1、子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」——春秋孔子《論語》

譯文:孔子說:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。

2、子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」——春秋孔子《論語》

譯文:孔子說:「學而時練習的,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不瞭解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?」

3、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉。——春秋孔子《論語•述而》

譯文:默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對我來說有什麼因難呢?

4、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——春秋孔子《論語•述而》

譯文:用功讀書便忘記了吃飯,陶醉在學問裡,便忘了憂愁,不知道衰老要到來。

5、子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」——春秋孔子《論語十則》

譯文:幾個人在一起,其中必有一人是可以學習的能者,選擇他的長處學習,看見沒有德行的人,自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。

11樓:bi北

敏而好學,不恥下問——孔子

學而不思則罔,思而不學則殆——孔子

知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子

三人行,必有我師也。擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子

興於《詩》,立於禮,成於樂——孔子

己所不欲,勿施於人——孔子

孔子名言錄(二)

分類:讀書頻道

(1)學而時習之,不亦說乎?

(2)巧言令色,鮮矣仁!

(3)道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。

(4)為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。

(5)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

(6)溫故而知新,可以為師矣。

(7)學而不思則罔,思而不學則殆。

(8)知之為知之,不知為不知,是知也。

(9)人而無信,不知其可也。

(10)朝聞道,夕死可矣。

(11)父母在,不遠遊,遊必有方。

(12)始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。

(13)敏而好學,不恥下問,是謂之「文」也。

(14)中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。

(15)知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

(16)民可使由之,不可使知之。

(17)篤信好學,死守善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。

(18)不在其位,不謀其政。

(19)後生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!

(20)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

(21)知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

(20)寢不屍,居不容。

(21)過猶不及。

(22)克己復禮,為仁。

(23)非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

(24)己所不欲,勿施於人;在邦無怨,在家無怨。

(25)君,君;臣,臣;父,父;子,子。

(26)片言可以折獄者,其由也與!

(27)聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!

(28)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

(29)無慾速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。

(30)剛、毅、木訥,近仁。

(31)何以報德?以直報怨,以德報德。

(32)工欲善其事,必先利其器。

(33)人無遠慮,必有近憂。

(34)群居終日,言不及義,好行小慧;難矣哉!

(35)不以言舉人;不以人廢言。

(36)巧言亂德。小不忍,則亂大謀。

(37)過而不改,是謂過矣!

(38)生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!

(39)見得思義。

(40)性相近也,習相遠也。

(41)唯上知與下愚,不移。

(42)恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

(43)色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

(44)道聽而塗說,德之棄也!

(45)飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已!

(46)年四十而見惡焉,其終也已!

(47)德不孤,必有鄰。

(48)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

(49)不怨天,不尤人,下學而上達。

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