1樓：匿名使用者
《集結號》
從某種意義上講，本片更多地**的是《父輩的旗幟》中戰士走向和平之後如何適應和平生活的問題，在這部美國影片中，它強調了士兵走出戰場之後，應該融合進平凡的人生，但是，在《集結號》中，我們看到了一個士兵依然沉浸在戰爭狀態，意圖用戰爭的特殊狀況來指責和平年代對於他們獻身的忽略，藉此來凸現一個士兵的悲劇命運。而在美片中，如《兄弟連》、《父輩的旗幟》中，展現了士兵們會忘記戰爭，在新的生活中重新找到自己的定位，特別是《兄弟連》中有重點一章，表現了士兵們在釋放戰場對於靈魂的惡的異化之後，重新迴歸到和平生活。而我們中國電影，卻遠沒有這樣泰然地對待戰爭，影片中的穀子地追求一種名份，一種面子，並且以一種莊嚴的態度表現出來，甚至他可以用死人的名義壓著礦山建設，都反映了一種中國電影在理念上與其他國家文化的差異。
值得注意的是，馮小剛在電影恰恰迴避了對戰爭原因的說明，而他所學習的《拯救大兵瑞恩》與《兄弟連》中都沒有忘記肯定了美軍士兵參與的戰爭是正義的，應當的。在《拯救大兵瑞恩》中，專門設定了一個美軍拯救法國小女孩的戲，變相地說明了美軍不遠萬里來到異國他鄉是為了拯救當地人民的，他們連小女孩都要拯救，何況那些本土的當地人？而在《兄弟連》專門用一集表現了納粹的集中營，用以說明美軍為什麼而戰。
而在《集結號》中，沒有任何對士兵們參與戰爭動機的解釋，他們服從的只是一個命令，而不是他們自願地獻身於那一場戰事。可以看出，我們中國電影卻日益懼怕去肯定一場戰爭的正義性質，以及獲得士兵的參與的認同。這樣的模糊了戰爭動機的電影本體，註定是無法讓人對士兵的行動產生認同與讚許。
這不能不說影片在基調設定上因噎廢食走向反面的失誤之一。
因此，整個電影與它所模仿的視覺影像的母本《拯救大兵瑞恩》、《太極旗飄揚》雖然有著表象上的近似，但在本質上，影片的後半段的大段冗長的文戲，卻是獨特的中國題材裡特有的由「命令」決定的荒誕。生命的不自由的潛臺詞，在這一段裡得到了**的再次發作。
現在馮小剛移用了美式特技（雖然這種特技是由韓國人倒騰出來的），套在了舊有的中國電影的慣性的思維模式上，自然產生如我們前面所云的水土不服現象。影片的前後部分完全是兩個不同的電影，節奏與處理方法完全不一樣，前面的鏡頭，是對好萊塢搖移鏡頭的學舌，下面的部分，才真正是馮小剛語言類電影特有的敘事風格。在影片的後半段中，我們看到大段冗長的靜止的鏡頭，再也不見了前面的快速剪下的強悍風格。
馮小剛處理文戲鏡頭時，是不注重鏡頭的切換的，他基本就是採取讓鏡頭架在那裡，讓人物在那裡侃侃而談。在影片的後半段中，我們看到的是一個注重語言而不注重鏡頭的馮小剛。比如，穀子地與二斗在醫院裡的那一段鏡頭，只見兩個人坐在長椅上，完成了全部的對話，使人想到在《手機》中葛優洗腳的那一場戲，馮導也是採取這種毫無作為的冗長鏡頭來一筆帶過的。
可以說，影片的後半段的冗長乏味，顯示出馮小剛在處理文戲鏡頭裡，一旦沒有了葛優式的幽默的口吻，他的那些文戲便「淡出一個鳥來」。馮小剛在處理文戲時，還不自覺地保留著葛優那種緩慢的沉吟腔，就是在前半段的戰爭鏡頭中，馮小剛一旦表現人物對話的鏡頭時，也是讓人物板著一個表現，用葛優的腔調意味深長地講話，與當時的戰爭氣氛嚴重不匹配。
可以說，《集結號》的後半段是完全的馮式鏡頭，而戰爭場面上，我們看到馮小剛缺乏操縱動作鏡頭的能力，很多鏡頭都可以看出馮的視角混亂，鏡頭雜亂無章。我們回頭看看《拯救大兵瑞恩》的開頭戰事鏡頭，會發現電影很注重視角的統一，搖晃的鏡頭，一直是以美國大兵的視角的，一直沒有發現敵方德軍的主觀鏡頭，這給影片增添了許多主觀的強烈的視效。但是，馮小剛在《集結號》的戰事處理中，我們看到他在鏡頭上是混亂不堪的。
在國民黨衝鋒的一場戰爭場面上，馮小剛在表現九連戰士進入戰壕後，突然迫不及待地用一個鏡頭放在了國民黨軍的後邊，換成了**的視角。**衝鋒的鏡頭，馮導讓鏡頭平行地放在**佇列的左邊，這個視角在真實戰場上是不可能存在的，是一個電影的客觀的視角。而這個客觀的視角，馮導也讓它搖搖晃晃，而在「拯救瑞恩」一片中，搖晃的鏡頭，是在表現美軍的主觀的鏡頭時才會出現的。
可見，馮導濫用了搖晃鏡頭，甚至把客觀的鏡頭，也莫名其妙地採取了這種方式，可以說違背了電影語言的基本規律，只能說馮導在學舌時，他的習慣於語言類電影的拍攝手法，無法給他的電影以支撐。實際上，馮小剛是從電視劇走上銀幕的，沒有經過電影拍攝的專業訓練，他是在幹中學，學中幹，能取得這樣的進步不是值得一讚的，但是從電影鏡頭的敘事統一的高要求的角度上來看，我們有必要對他的電影更苛求一些。
2樓：匿名使用者
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3樓：卜旋燕半凡
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4樓：該桌艤噩認
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5樓：
週五的英語課老師給我們放了美國迪斯尼的動畫電影《花木蘭》，這是我一直想看但還沒來得及看的電影。 這是一箇中國古代家喻戶曉的故事，花木蘭女扮**替父從軍，演繹了一段可歌可泣的傳奇故事。 這部影片中的花木蘭機智、勇敢而有自我想法。
為了為家族爭光，嫁個有錢勢的人，她竭力剋制自己的個性，最終還是沒有成功。她痛苦，她傷心。從木蘭的這種個性的表現，可以看出在她的身上集聚著中西方的性格。
東方的孝順，西方的自我個性。 在場景上，我們看到了中國文化，如：龍、長城、建築、劍、國外熱衷的中國功夫、家族制等的運用，處處都體現著中國文化。
雖然背景，場景有很大程度上是以中國為藍圖，但在人物的刻畫中，我們更多地看到的還是西方的張揚、幽默、民主，極好的形成了中西合璧的特點。 這部影片還有著極好的教育意義。我們看到了木蘭代父從軍的孝順，不甘落後勤奮而努力地向著目標的性格，與匈奴勇敢、機智地鬥爭。
在她的身上集聚著美的品德，讓人很佩服、很受感動。 影片中有一角色是不容忽視的，那就是充滿幽默感的龍——木須。龍是中國的象徵，木須的安排是合乎中國文化特點的。
木須的出現給整部影片加上了調味料，增添了不少的歡樂。他有著誇張的性格，衝破中國傳統嚴肅、正經的局面。 我在想，為什麼咱們中國的傳統故事自己拍不出好的動畫片，人家美國人卻能拍得這麼好呢？
看來是中國動畫製作人才缺乏想象力，沒有創意啊！ 看了一遍英文字幕英文原音後有點在想看一遍中文配音的，因為還有些地方沒看明白，而且中國的配音還是很不錯的。
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