北宋帝陵石雕群像的儲存和研究以及陵墓墓內的埋藏是怎樣計劃的

2021-03-31 23:37:42 字數 2256 閱讀 6498

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一般說來,在我國古代雕塑藝術的成就中,宋代雕塑,在整體造型上是顯得較為鬆弛,它與盛唐時代的雕塑是很難以比擬的。但從飽含生活氣息的角度來評價,卻仍然有其優異之點,這正是不同社會的歷史條件所產生的不同特點。著者最初於2023年從唐陵所在地的西安到宋陵調查時,給我的印象是宋陵石雕形象萎縮、缺乏生氣,整個雕像行列,都顯得呆板無神,不像唐陵石雕那樣富有活力。

2023年冬再來宋陵,由於時間和交通條件都得到較好的安排,能得以往返觀察對照。發現某些雕像的造型,特別是某些動物的造型,如瑞獸、瑞禽、鞍馬以至行動遲鈍的大象等,都意外地顯出生氣勃勃的動人形象。因為在一般的陵墓雕像中,不論是文武侍臣、客使或御馬卒等,都必須拱手恭謹正立,嚴肅整齊,不容有任何自由動作的表現,這很容易使人感到呆板。

但對於一些不易馴服的動物,雕刻者卻很難以只用固定於石臺座上的站或立的形式加以約束的。

北宋帝陵的石雕的突出特點是什麼?

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北宋七帝八陵陵前石雕像行列整齊劃一的佈局已如上述,各陵雕像現仍完整儲存的,為太宗永熙陵和真宗永定陵。按照時代先後的發展規律,較早的如第一代太祖永昌陵前的石雕像與一百多年後的第七代哲宗永泰陵同類製作相對比,前者顯得勁健渾樸,後者則令人感到綿軟無力。時間不同固然是一個原因,而受命進行雕刻的工匠,其手法、智巧也必然有高有低,因此,也不能完全以時間先後來評定優劣。

如仁宗(***)永昭陵與神宗(第六代)永裕陵,雖有時間先後之分,但就個別的雕像來看,後者在形體完整、精神飽滿等方面,反而超過前者。更為突出的是,真宗(第三代)永定陵和哲宗永泰陵,也是前後相距很久,但如以兩陵前的鞍馬相對比,永泰陵前的鞍馬,在造型和動態的刻畫上,都表現得相當生動,雕出了作為乘騎用馬所具有的倔強不羈的典型性格。而比它早約七八十年的永定陵前的鞍馬,其精神面貌就有所遜色。

只是從御馬卒的衣冠服飾和神態上,仍可看出時代上變化。再以永泰陵的大象和永裕陵的獅子為例,我們可明顯地看到這兩對時代較晚的石雕,在它們的造型飽滿、神態生動等方面,比其他各陵的同類作品,不僅沒有遜色,反而顯得高出很多,又如羊的雕刻,特別是用以列置在陵墓前跪伏著的宰牲羊,是很難以表現出生氣的,但雕置在宋太宗永熙陵前的一對石羊,就顯得手法簡潔概括,富有活力。人民群眾對於形象顯著的雕像藝術是具有一定的欣賞能力的,長久陶冶在宋陵石雕群環境中的鞏縣陵區一帶農村的農民群眾,曾有以下的一個歌謠傳誦著,即:

「東陵(永裕陵)的獅子,

西陵(永泰陵)的象,

滹沱陵(永熙陵別名)的好石羊」。

以上的兩句出自人民群眾的讚美詞,是他們從朝朝暮暮的觀賞比較中所得到的對於宋陵石雕像的藝術評價,值得我們尊重。

北宋帝陵的體制是怎樣的佈局的?

對於北宋帝陵的石雕皇后與皇帝是怎樣佈局和區分的?

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宋代的制度,皇后與皇帝不是合葬而是附葬(陪葬),即皇后埋葬在帝陵之西北方,不僅是另行起墳,而且冢前也置有石雕行列。只是在種類和數量上都比帝陵少,即僅有鞍馬、虎、羊和侍臣,而缺少瑞獸、瑞禽、客使等。其石像的體積也較小,雕刻技術,當然也就不及皇帝陵上的精緻。

但附葬在宋英宗永厚陵旁的高皇后冢前石雕,其藝術水平是可以與神宗永裕陵石雕並稱的。

北宋帝陵的陵前石雕有哪些特點?

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現在談到宋陵前的石雕造像。由於北宋時代,一切文物制度多沿襲盛唐,在最高統治者的喪葬禮儀和墳墓內外的設定上,也多仿唐制這從北宋帝陵前列置的石人、石馬等儀衛行列,也足以證明。但所謂仿照,並非一成不變,因為歷史時代不同,社會風氣和統治者意識好尚都有所轉變,因而使宋陵石雕造像在數量和種類方面,也與唐陵有所不同。

宋陵石雕,從太祖永昌陵到哲宗永泰陵,不僅是數量相同,而且類別和體積也都大致一樣,當然在時代先後是有風格上的區別的。僅最早從汴京遷葬來此的趙巨集殷永安陵前的石雕像,其體積比他陵為小。

北宋帝陵的石雕人物造型方面有哪些時代風格?

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關於宋陵的石雕作品,在人物造型方面,其時代先後也有風格上的不同。從護陵將軍的造型上,可以看出從太祖永昌陵到哲宗永泰陵,其守陵將軍的形態和造型手法都有變化,當然服飾面貌也有所不同。如永昌陵前的將軍像,全副盔甲(盔頂可能有損壞),手按長鉞,顯示出剛健勇武的氣勢。

永泰陵將軍在形象上雖仍表現為威武嚴肅,並且手法上也較為寫實細緻,但與同一行列中的客使同樣,在精神面貌上卻顯得缺乏內在的強力。再從瑞獸瑞鳥來看,永昌稜與永裕陵兩相對比,前者形象古樸,後者則較為成熟。前已談到,陵墓雕刻造像中的動物,一般都比人物雕刻得生動自如,頗能顯現出它們難以約束的野性。

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