1樓：earth青青
舊時祭禮的犧牲﹐牛、羊、豕俱用叫太牢。只用羊﹑豕二牲叫少牢。
太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為「太牢」。
古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：
天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。《禮記》中太牢指的是大牢。
古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做「少牢」。少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜。少牢在祭品的規格中低於"太牢"。
拓展資料：
《左傳．襄公二十二年》:"祭以特羊﹐殷以少牢。"杜預注:
"四時祀以一羊﹐三年盛祭以羊﹑豕。殷﹐盛也。"《禮記．王制》:
"天子社稷皆太牢﹐諸侯社稷皆少牢。"晉陶潛《祭程氏妹文》:"淵明以少牢之奠﹐俯而酹之。
"清蒲松齡《聊齋志異．竹青》:"後領薦歸﹐復謁吳王廟﹐薦以少牢。"清趙翼《陔餘叢考．太牢少牢》:
"《國語》'鄉舉少牢'注:'少牢﹐羊﹑豕也。'則羊與豕俱稱少牢矣。
其不兼用二牲而專用一羊或一豕者﹐則曰特羊﹑特豕。可知太牢不專言牛﹑少牢不專言羊也。"一說謂以羊為少牢乃舉羊以賅豕。
2樓：君偉
太牢和少牢的解釋別為：
1、太牢指的是：
太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為「太牢」。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。
由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。《禮記》中太牢指的是大牢。
2、少牢指的是：
古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做「少牢」。少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜。少牢在祭品的規格中低於"太牢"。
擴充套件資料中國傳統文化中，太牢是古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。
四書五經，以及《周禮》、《儀禮》為準，既是反映先秦的商朝、周朝禮儀文化的重要典籍，也是後來占主導地位的儒家思想主要典籍，其中對祭祀的記載，說明：用一頭牛做犧牲（祭品）或用在飲食中，稱為：太牢，或稱為：
太牢一，或稱為：大牢、大牢一。
3樓：風之素影
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為「太牢」。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。
由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
4樓：匿名使用者
所謂太牢，是指古代天子祭祀用的三牲。王公大臣降一級，不用牛，稱少牢。有時只用羊，也叫少牢。太牢之祭是古代國家規格最高的祭祀大典，古代皇帝祭祀天地，祭祀宗教廟，都用太牢。
5樓：瀲觴淚
祭祀用的供品不一樣拉
戰國中少牢和太牢分別指的是什麼啊
6樓：匿名使用者
少牢就是指指活全來羊；太牢就是指活全自牛。再低一bai級的就是饋食，也du就是活全豬。在祭祀zhi時，牛稱「一元大武」，dao豕（野豬）曰剛鬛，豚（家豬）曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉（野雞）曰疏趾，兔曰明視。
所以《西遊記》中，豬八戒在混到高老莊當養老女婿，向人家自報姓名時叫豬剛鬛，其實已經說明了自己是頭野豬，高太公鄉下一土老帽，自然聽不出來，所以上了豬八戒這個大**的惡當。
7樓：匿名使用者
古代bai帝王祭祀社稷時，牛、羊du、豕(shi，豬)三牲zhi全備為「太牢」。
古代dao祭祀所用犧回牲，行祭前需先飼養
答於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢
古代禮儀中的「太牢」「少牢」指的是什麼
8樓：rukawa楓
《大戴禮記•第五十八•曾子天圓》 諸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，版曰少牢；士
權之祭，牲特豕，曰饋食。
由於在周初建立時牛尚是新鮮物種比較珍稀，故用做祭品時表示最高禮節。羊當時亦為藏新物種數目亦較少，故次之；豬為華夏族人最先馴養是最普通的家畜，故為最下。