1樓：故國才子
魚紋還有花紋、龍鳳紋。
秦朝（前221年-前206年）公元前221年，秦滅六國，秦始皇贏政建立了中國歷史上第一個大一統國家。秦始皇統一了文字，貨幣，度量衡等，為中華國家勢力和漢民族的形成及延續留下了極其深遠的影響。秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。
秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。因為秦始皇陵兵馬俑的發現，秦代的服飾和風俗研究有著豐富的歷史資料。 秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規定服色外，一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。
男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上，又規定，三品以上的**著綠袍一般庶人著白袍。
女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學，對於嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。
2樓：逍遙阿七七
秦朝的高階將軍，身穿雙重長襦，下著長褲，外披彩色的鎧甲。這些鎧甲為臨陣指揮的將官所穿，胸前、背後都沒有甲片，而是繪有幾何形彩色花紋，好像是以一種質地堅硬的織錦製成，但也有可能是用皮革做成後繪上圖案的。中級軍官有兩種服裝，一種是長襦，外面披著彩色花邊的前胸甲，脛上裹著護腿；另一種是高領的褶服，外披帶彩色花邊的齊邊甲，脛繞綁護腿。
下級軍吏則身穿長襦，外披鎧甲，腿札行滕或護腿，也有少數下級軍吏不穿鎧甲，屬於輕裝。
3樓：
秦朝服飾常用裝飾花紋：
龍鳳呈樣
圖案為一龍一鳳。
龍的傳說很多，記載的文獻也
多，但將龍和帝王聯絡起來的是司馬遷的《史記》，《高祖本紀》說：「是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍於其上，而已有身，
遂產高祖。」鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，**出現龍，**便有鳳來儀，象徵著天下太平，五穀豐登。
二龍戲珠
圖為兩條雲龍一顆火珠。
《通雅》中有「龍珠在頜」的說法。龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠，也有群龍戲珠和雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。
魚龍變化
圖案為天上有一雲龍，水中有一鯉魚。或一龍首鯉身；或一鯉魚翻躍於龍門之上。
古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍，不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭，都是未跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。
鶴壽龜齡、龜鶴同齡
圖案皆為一龜一鶴。
《韻會》：「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年，是長壽的象徵；鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。
松鶴延年
圖案為鶴和松樹。
《字說》：「鬆百木之長」；《禮*禮器》：「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉」。鬆，代表長壽象徵之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽，也有志節高尚之意。
鶴鹿同春
圖案為鶴鹿與松樹。
古人稱鹿為「仙獸」。神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故又有「六合」（指天、地、東、西、南、北）同春之意和富貴長壽之說。
歲寒三友
圖案為松竹梅或梅竹石。
鬆，「貫四時而不改柯易葉」；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癖，他曾說：「寧可食無肉，不可居無竹」，還題寫過：
「梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是三益之友」。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節。
喜上眉梢
圖案為梅花枝頭站立兩隻喜鵲。
古人認為鵲靈能報喜，故稱喜鵲。兩隻喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。
圖案為一喜鵲一豹者，稱之為「報喜圖」。
圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為「喜從天降」。因我國民間習俗稱蜘蛛為喜蛛。
圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地。兩獾相嬉，叫「歡喜圖」；兩童子笑顏相對者，稱為喜相逢。
四個童子手足相連者，叫四喜人。
喜報三元
圖案為喜鵲
三、桂元三或元寶三。
古代科舉制度的鄉試、會試、殿式的第一名為解元、會元、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」，即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求，升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓以三元，是表示一種希望和嚮往的圖案，此外還有三元及第、狀元及第、連中三元、五子登科等圖案。
相祿壽喜
圖案為蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人們常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿祿同音；壽桃寓壽意，加之以喜字，用此表示對幸福、富有、長壽和喜慶的嚮往。
五福捧壽
圖案為五隻蝙蝠一壽字。
《書*洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有「五福臨門」的圖案。
多福多壽
圖案為一枝壽桃數只蝙蝠。
福壽無邊
圖案為蝙蝠、壽桃和盤長。
神速齊眉
圖案為蝙蝠、壽桃、荸莽和梅花。
福壽雙全
圖案為蝙蝠
一、壽桃
一、古錢二。
這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽。
福壽三多
圖案為一蝙蝠、一壽桃、一石榴或蓮子。
《莊子*天地》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人，請祝聖人，使聖人壽。
』堯曰：『辭』。『使聖人富』。
堯曰：『辭』。『使聖人多男子。
』堯曰：『辭。』」古人因以「三多」（多福多壽多男子）為祝頌之辭。
石榴取其子多之意，「蓮子」乃連子之意。
三多九如
圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意。
《詩*小雅*天保》：「哪山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。
圖案中以如意表示九如。
福在眼前
圖案為蝙蝠與一枚古錢。
古錢是孔方外圓，借孔為眼，錢與前同音，亦稱「眼前是福」。
福至心靈
圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。
桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來會使人變得更加聰明。
壽比南山
圖案為山水松樹或海水青山。
」福如東海長流水，壽比南山不老鬆」乃常見的對聯。這一圖案亦稱壽山福海。
三星高照
圖案為三位老神仙。
古稱福祿壽三神為三星，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧*，壽星司生死。三星高照象徵著幸福、富有和長壽。
圖案為一老壽星一隻鹿一隻飛蝠的，亦稱之為福祿壽。
古代服飾上大多都有哪些圖樣花紋
4樓：墨劍玄甲
服飾圖案具有自己特定的裝飾物件獨到的工藝製作技巧一定的表現空間它運用於服裝鞋帽飾品等飾物。
商代有著悠服飾圖案據最初考察表明，有文字記載是商代。那時，奴隸主身著的是帶有雷龜
紋的服裝。圖案的裝飾主要表現在服裝的領口、袖口、前襟、下襬、褲角等邊緣處及腰帶
上；表現形式主要是規則的回龜紋、菱形紋、雲雷紋，而且是以二方連續構圖形式來表現
的。其紋樣首先被用於裝飾器物，但很快就反映在人們的服飾上。
周代到了周代，隨著社會的變革，生產力的發展，紡織業也應運而生，於是出現了華美的暗花綢和多彩的刺繡品。人們用它製作服裝，於是出現了冕服。並將十二章花紋畫或繡與冕服上。
統治階級將這些圖案視為階級的劃分，使本來是自然的美好的物象蒙上了濃厚的階級色彩。但是，這一時期的服飾紋樣在設計上注意了藝術的表現，作為一種文化表現
來看，表明人們的審美意識有了很大的提高。
春秋戰國時期
春秋戰國時期的服飾紋樣是從商周奴隸社會的裝飾紋樣傳統基礎上演化而來，商周時期的裝飾紋樣造型，強調誇張和變形，結構以幾何框架為依據作中軸對稱，將圖案嚴緊地適合在幾何框架之內，特別誇張動物的頭、角、眼、鼻、口、爪等部位，以直線為主，弧線為輔的輪廓線表現出一種整體劃一，嚴峻獰厲的美學風貌，象徵著奴隸主階級政權的威嚴和神祕，這是奴隸社會特定的歷史條件下形成的時代風格。
明代裝飾紋樣要求美與內容吉利的統一，是我國服飾藝術的特色。宋元以來，隨著理學的發
展，在裝飾藝術領域反映意識形態的傾向性越來越強化，社會的政治倫理觀念，道德觀
念，價值觀念，宗教觀念都與裝飾紋樣的形象結合起來，表現某種特定的含義，幾乎是圖
必有意，意必吉祥。後來圖案界就把它們叫作「吉祥圖案」。吉祥圖案利用象徵、寓意、
比擬、表號、諧意、文字等方法，以表達它的思想含義。
清代清代的服飾是我國服飾發展的頂峰，服飾圖案在這時的裝飾作用已達到了登峰造極的程
度。如果說歷代服飾圖案都有一定的發展，都有尚可創造的餘地，那麼，到了清代，服飾
的裝飾紋樣就是繁雜堆砌。如果說清代服飾的發展與歷代服飾也有不同的話，那麼，在這
裡所要說的，就是各種服飾配件的完善、圖案的繁瑣，以及等級觀念在圖案上的反映更加
森嚴明確了。
5樓：佩奈妮
貴族一般有龍鳳，還有一些祥瑞富貴的圖案，一般的百姓，身上的圖案是花鳥，一般為牡丹，桃花，翠竹（多為男子）···在成親時，女子的衣服上是繡鳳凰的
6樓：
團花，團鳳，團龍，萬字不到頭，迴文，緾枝蓮，等等。
7樓：匿名使用者
一般分為動物，景物兩類
古代衣服上的花紋有哪些？
8樓：葉佐豪
1. 龍鳳
bai呈樣
龍鳳呈祥，古代吉祥du圖案。封zhi建時代以男性喻
dao龍，女性回喻鳳，男女結婚喜慶，以龍鳳答作圖案象徵龍鳳相配，吉祥幸福。故常有用龍、鳳、靈芝、祥雲構成裝飾紋樣。民間稱之謂「龍鳳呈祥」。
2. 二龍戲珠
兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。
3. 鶴鹿同春
鶴鹿同春是中國傳統寓意紋祥之一。六合是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮。
中國民間運用諧音的手法，以「鹿」取「陸」之音；「鶴」取「合」之音。 「春」的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成「六合同春」吉祥圖案。
4. 歲寒三友
中國傳統寓意指鬆、竹、梅經冬不衰，因此有「歲寒三友」之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的鬆、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。
5. 三星高照
三星：原指明亮而接近的三顆星，也指福星、祿星、壽星三個神仙。指有福、祿、有壽，命運好。 出處：《詩經·唐風·綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。」
形容秦朝服飾的古詩詞，古代形容服飾的詞語？
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。秦 佚名名 車攻 意思是 駕起四馬行原野，四馬從容又迅捷。紅色蔽膝金黃鞋，會合諸侯有序列。關於古代的 服飾描寫 的詩句有哪些？古代形容服飾的詞語？冠袍帶履 穿紅著綠 錦衣玉食 荊釵布裙 錦衣玉帶 冠袍帶履 拼音 gu n p o d i l 解釋 帽子 袍子 ...
秦朝將軍服飾有哪些特點,秦朝和漢朝的衣服有哪些特點？
這種鎧甲為臨陣指揮的將官所穿。胸前 背後未綴甲片，皆繪幾何形彩色花紋，似以一種質地堅硬的織錦製成，也有可能用皮革做成後繪上圖案。甲衣的形狀，前胸下襬呈尖角形，後背下襬呈平直形，周圍留有寬邊，也用織錦或皮革製成，上有幾何形花紋。胸部以下，背部 和後腰等處，都綴有小型甲片。全身共有甲片一百六十片，甲片形...
比較日本和服與我國唐朝服飾，有哪些共同的特點
日本幾乎所有傳統習俗，如茶道 花道 書道 祭祀 陶瓷 織錦 詩詞 甚至文字等等，多少都受到古代中國的影響，和服也不例外。其中，窄袖斜襟就是奈良模仿唐代的衣冠之一。都偏襦裙風 基本特徵都是交領 右衽 繫帶 寬袖，是漢服的變種。日本平民和服受東吳傳來的編制縫紉風格影響較深，故稱為 吳服 而貴族的服裝則受...