歸元寺數羅漢第l49簽名大全廣有錢財莫吝惜,春設竹棚冬施衣。行善當信有善根,更為子孫築根基

2021-03-27 10:55:25 字數 5026 閱讀 3987

1樓:菲

行善積德10個方法

1、與人為善。2、敬愛存心。3、**之美。

4、勸人為善。5、救人危急。6、興建大利。

7、舍財作福。8、護持正法。9、敬重尊長。

10、愛惜物命。

1、何謂與人為善?

為人應儘量不拿自己的長處,去彰顯別人的弱點。

不要故意表現自己的善心,去顯示別人的惡意。

千萬不要以自己的聰明才智,去捉弄別人,折騰別人。

應該儘量謙虛處世,見人有過,儘量寬恕。

見人小善,也要表揚,則可對惡人形成一種沉默的,也不會撕破惡人的面子,使惡人不敢放縱,也有改過的機會。

總之,念念不忘為大眾著

想,維護真理原則,即是與人為善。

2、何謂敬愛存心?

就一般人的行為來看,君子與小人實在有點混淆不清,但若能留意一個人的存心正邪,則善惡就像黑白一樣的明白。

因此說:「君子所以異於小人,僅在一念之差而已。」

孟子也提到:「人所以異於禽獸幾稀?」

俗語說:「一樣米養百種人。」

人雖有親疏貴賤,智拙賢愚之分,但萬品同體都是同胞,誰都應該互相敬重,敬愛眾人也等於敬愛聖賢,能瞭解眾人的立場,即合聖賢之道,因為「聖人無常心,以百姓心為心。」

人人若都能敬業樂群,安份守己,敬重別人,也珍重自己,即是代天行道,敬重存心。

3、何謂**之美?

一般來說,社會上持善之人較少,迷糊之人較多,而一般人又有坦護自己,排擠異群的劣根性,因此善人處於俗世,除非他能有守正不阿,有破斧沉舟的勇氣決心,否則也很難立足。

加以有意行善之賢達人士,言行都與世俗不同,心直口快,不善心機,不善於粉飾自己,以博取虛榮,因此見識不高的俗人,就常給他們不公道的指責,而達不到為善的目的。

因此說:仁人志士,長輩君子,應時加匡正輔助,以巨集揚此等善士之功德,就像處理玉石之道一樣,任意拋棄丟擲,就同互礫,若懂得加以琢磨,則就是寶貝。

因此,凡發現有人行善,其志可嘉,就應該設法給予扶助,以**之美。

4、何謂勸人為善?

凡人都有良知,只因人生旅途紛擾動盪,為名為利而使人沉淪墮落,因此與人相處,須時時提醒告誡他人,以解開迷惑。

韓愈說:「一時勸人以口,百世勸人以書。」

為人若能臨機應變,因材施教,做到不失人不失言,則就像解人煩惱,醒人惡夢一樣,是最好也最實惠的事。

5、何謂救人危急呢?

人生在世,難免都會有失敗與不幸的遭遇,當碰到別人遭到禍害之時,應當像自己碰到災難一樣,盡力給予協助,譬如拿話安慰,或發洩他的冤屈,或給予其他方式的接濟都可以。

古人說:「恩惠不在大,能救人緊急為貴。」這是救人危急的大道理。

6、何謂興建大利?

就是協助建設公共設施,譬如開渠導水,修築堤防,修建橋樑、救濟貧困等,有錢出錢,有力出力,都算興建大利。

7、何謂施財作福?

佛門萬種行持,以佈施為第一,施就是舍,賢明之人內舍六根,外舍六塵,一切所有都可施捨,而不掛意。

一般人當然做不到此種境界,還把錢財看得比生死更重要,因此為人若能看破人生,從最困難的施財做起,以利群生,廣積陰德,則內能去除自私吝嗇的劣根性,外能濟人之急難,則將大有助於修善行持。

雖然初期會感到勉強,但慢慢就會感到心安理得、心曠神怡,而消除其他過失。

8、何謂護持正法?

正法即是佛法,佛法是萬物萬世的指標,沒有正法,則天地萬物將難以化育成長,難以脫離凡塵三界,難以維護蒼生,救渡眾生。

因此,凡是見到佛堂、神廟、或經書典籍,皆應敬重並加愛護整理,至於弘揚正法,以報佛恩更要認真去做。

9、何謂敬重尊長?

就是尊重父母兄姊,長官上輩,凡是年高德重、長輩、上 官都要敬重。

奉侍父母應柔聲下氣,必恭 必敬。

服務社會國家,也不可因為天高皇帝遠而放肆亂來。

有刑于犯人時,不可作威作福。這些都是最關係陰德的,試看忠義之家,子孫沒有不綿延昌盛的,這是敬重尊長的道理。

10、何謂愛惜物命?

古人曾說:「愛鼠常留飯,憐蛾不點燈。」當然一般人很難做到此種境界。

這只是提醒我們,必須維護人所俱有的「有惻隱之心」。

孟子所以說:「君子遠庖廚。」

也是為了養**人皆有惻隱之心。

因為人生在世,求仁者盡在此心,積德者也憑此心。

因此說:為人若不能斷肉持齋,也應當做到「自養者不食,見殺者不食,聞殺者不食,專為我而殺者不食。」的四不食之修養,以培養慈悲心腸,增長福份智慧。

再說:古人煮繭以求絲織衣,今人種田除蟲以養人,衣食之源,樣樣動人惻隱之心。

因此為人一生,若不知愛惜物命,珍惜勤儉,就跟造了殺生孽的過失一樣,至於手所誤傷,足所誤踐者,更是常見,都應當隨時防範,儘量避免

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2樓:匿名使用者

意思是,不要計較眼前的利益,有錢要多做好事,佈施積福,不僅自身獲益,對子孫後代也有好處。。。

是勸人向善的一支籤

求歸元寺解籤?

3樓:匿名使用者

權教尊者來

廣有錢財莫吝惜 春設自粥棚冬施

bai衣

行善當信du有善根 更為子孫築根基

zhi**********==

不要太小氣對dao錢財,多做順手可做的小事.即可有好運五百羅漢第壹佰肆拾玖尊

權教尊者即權教菩薩,權,靈活方便之意。教,教法。

尊者心性慈悲,憐憫眾生為痛苦所困惑,於是用權宜之法,解大眾一時之苦。世間芸芸眾生,都貪戀富貴利祿,陷入無窮的煩惱之中,很難解脫。有人心向佛教,然法性未堅,即便其行不違背佛教教義與戒律,但如此修行,必須恆沙河數般次的轉世才能悟得佛法的真諦。

尊者心性慈悲,憐憫眾生的痛苦,採用權宜之法,紓解大眾的苦難。尊者救助眾生,猶如住宅不幸失火,全家老少被烈火圍困,生命危在頃刻,於此危機之時,尊者及時救眾人出火宅,脫離苦難。被救之人雖然不能獲得最終的解脫,但使他們暫時免受烈火燒灼,從無望中得生。

眾生只要有一分遠離苦難的可能,尊者便要以十分的慈悲心,借用巧妙方法運載眾生遠離苦難。

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4樓:聞人耕耘

【文韜武略冠一時,明珠切莫投暗房。分明記得無生曲,便請知音和一場。】

前兩句意思是說,你為人各方面的能力都很強,但是你找的工作或者說工作環境不好,即明珠暗投了。

無生曲和不死歌為佛教用語,意為不生不死。這裡無生曲可以理解為真諦。

所以,後兩句的意思是,如果你知道該怎麼做,就和朋友一起,放手大膽的去做。

你是文韜武略能力很強的人,所以你選的路一定是能讓你成功的。但是,你會被周圍的環境所牽絆,束手束腳,不敢輕易嘗試。這時候你就得求助於你的貴人朋友,注意,一定得是詩裡的「知己」,不能是酒肉朋友。

你和你的知己一起「和一場」,一起去打拼努力,最後一定會成功的。

【廣有錢財莫吝惜,春設粥棚冬施衣,行善當信有善報,更為子孫築根基。】

前兩句意思就是,若你很有錢,千萬不要吝嗇,要大方,要行善。怎麼行善呢,春天贈人吃喝,冬天贈人穿衣。當然這是個借代的說法,並不是說你一定要去送人粥吃,送人衣服穿,而是說你平時就得注意行善積德。

佛教講究善有善報福有福報。

所以後兩句就說了,如果你經常行善,你就會獲得善報。善報不是說你今天做一件好事,明天馬上就有回報,你多積累善行,最終獲得福報的,是你的家族,是你的子孫,是你的來世。佛教講究生死輪迴,行善是為下世修行,是為子孫積德的,所以你不要著眼於眼前的回報,要放眼將來,堅持行善就對了。

over。

5樓:因緣法

039闍提首那尊者

偈解博學忠誠,而且能盡職責,才能憑自己的才藝創造家業。

得此偈者,內在修為尚有不足,萬事不可冒進,要順其自然,即使務虛不妨。

6樓:匿名使用者

你到羅漢堂數完羅漢後,記住數得是第多少尊羅漢,然後後面有個求相應羅漢的卡片的地方,求了以後您可以看上面的表述,其實不用找師傅解籤,你可以看出其中的意思。如果你不是很明白的話,出口處就有專門解籤的師傅,但是不用出大門。 那個大石頭是和田玉,據說可以保平安,升官發財你到羅漢堂數完羅漢後,記住數得是第多少尊羅漢,然後後面有個求相應羅漢的卡片的地方,求了以後您可以看上面的表述,其實不用找師傅解籤,你可以看出其中的意思。

如果你不是很明白的話,出口處就有專門解籤的師傅,但是不用出大門。 那個大石頭是和田玉,據說可以保平安,升官發財你到羅漢堂數完羅漢後,記住數得是第多少尊羅漢,然後後面有個求相應羅漢的卡片的地方,求了以後您可以看上面的表述,其實不用找師傅解籤,你可以看出其中的意思。如果你不是很明白的話,出口處就有專門解籤的師傅,但是不用出大門。

那個大石頭是和田玉,據說可以保平安,升官發財

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7樓:匿名使用者

幻化空尊者,稽諸史實,實無其人。幻,即化,指幻人之化作,《演祕鈔》卷四雲:幻者,化也,無而忽有之謂也。「

佛教認為,眾生所以不能解脫,皆因不能悟「空」之理,視假有為真有。尊者等諸菩薩借幻化之虛假無實以點化眾生,使眾生不再執著於無實無幻之自身及俗世之事物。《圓覺經》曰:

「菩薩以寂靜慧復現幻力種種變化,度諸眾生,後斷煩惱而入寂滅。」 無邊身尊者,即無邊身菩薩,居於意樂美音世界。

據《大般涅槃經》卷一載,尊者身軀龐大無比,每一毫毛孔裡生出一朵蓮花,每一蓮花上有八萬八千城,裝飾著七種寶物。城內街道寬闊,兩旁種植七行多羅寶樹,花果茂盛,微風吹來,發出如天仙演奏的**。城內河中妙水盈滿,清淨香潔,水中有七寶船,眾生在河中嬉戲、浴身。

城中住宅如花園般美麗,宅內花香水淨。城中各居住著八萬四千個國王,周圍又有無數臣民,豐衣足食,安樂吉祥。尊者威德無量,外道不敢歁凌眾生。

每當他出行時,大地都會發生六種震動;當他與其它眾菩薩同堂而居時,其它眾菩薩便會闇然無光,神通力消滅。(五百羅漢) 。大意是要刻苦堅忍,修道修德,內心寧靜如一,最終會有無量福報。

大概意思了,主要還是看你求的是什麼。

8樓:匿名使用者

第一百五十籤善思尊者:食言而肥難做人,立身處世要真誠。憤怒時要耐得過,嗜慾生要持得忍。

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第216尊 頗羅墮尊者 偈 忠耿何故受誣衊,平心靜氣細思量,莫道人世不相識,牆裡開花牆外香。偈解 得此偈者,雖然忠誠,耿直,卻被人誣衊。要知道這一切都非你之做,實在是因為你所處的環境小人太多。不要擔心離開此地你會無所作為,其實在別處也有人對你極為了解。歸元寺500羅漢解籤大全第一百四十四 144.修...