1樓：匿名使用者
《古蘭經》典故人物，穆斯林信奉的先知之一。源自《古蘭經》第十二章章名。全章共111節,分12個「魯庫爾」。
「魯庫爾」本意為鞠躬,這裡特指單元或段落而言。曾祖父易卜拉欣，祖父易司哈格，父葉爾孤白，皆為先知。胞弟班家敏，另有同父異母兄長10人，據《古蘭經》載，受安拉恩賜會圓夢，幼年時曾夢見11顆星星和太陽、月亮向自己鞠躬，卻不知如何應驗。
不久，他就被其他兄長所害，幸為路人所救，又落入埃及人家中為奴。成年後，既英俊又聰明，被女主人看中，他雖潔身自好，經受住勾引的考驗，但還是被投入監獄。在獄中，他為同監二青年圓過夢，其中一人出獄後成為國王的侍巨，感恩推薦他為國王圓夢而得平反冤獄，並被授予管理全國倉庫的官職。
後來，10位兄長前來倉庫糴糧時被認出，經他一番精心安排，他們引雙親及胞弟前來團聚。團聚時，10位兄長皆俯伏向雙親及他叩頭，此時，他才意識到應了幼年的夢兆。即**教《聖經》中「約瑟」。
艾卜·優素福（731～798）
伊斯蘭教教法學家。生於庫法。幼時家境貧寒，曾為人幫傭。
他先受教於庫法法官伊本·艾卜·伊斯哈格等，後終生追隨艾卜·哈尼法·努爾曼。他繼承師說，強調個人見解在教法解釋中的價值。在斷案中，敢於肯定其他教法學派的合理判例和聖訓，有時與艾卜·哈尼法·努爾曼的觀點相左。
他曾任阿拔斯王朝總法官，有權委任本學派成員為各地法官，在司法實踐中應用艾卜·哈尼法的教法學說，對該學派的形成和發展起了重要作用。
著有《艾卜·哈尼法與伊本·艾比·賴倆的分歧》、《賦稅論》、《致奧扎儀》等。
回族經名-優蘇夫? 請穆斯林學者幫忙釋解下意思啊！
2樓：匿名使用者
優素福其實就是猶太教**教裡的約瑟夫。。。以下附上**教/猶太教常見人物名稱對比：
**教/猶太教 伊斯蘭教
摩西 穆薩
諾亞 努哈
亞伯拉罕 易卜拉辛
耶穌 爾薩
約瑟夫 優素福
所羅門 蘇萊曼
瑪利亞 麥爾彥
。。。原因很簡單，《古蘭經》抄襲自《新約》和《舊約》。。。當然了，穆斯林是絕對不會承認的，其實沒啥可難為情的，因為《新約》《舊約》也不是原創，而是抄襲自古埃及的。。。
3樓：匿名使用者
玉素甫。約瑟夫估計你知道。
阿拉伯名字：尤蘇夫，是什麼意思？
4樓：匿名使用者
阿拉伯與優素福是美男子的意思！~ 有一位聖人就叫優素福 我的名字蘇萊曼 也是穆斯林
5樓：匿名使用者
回族的命名禮主要請阿訇給小孩取經名,大都取自伊斯蘭教聖人的名字,如男的有阿里、努哈、穆薩、尤努、尤蘇夫等;女的有阿永、法圖麥、色麥、麥燕等等,以圖吉利。
說下佛教，**教，伊斯蘭教的核心思想，區別
6樓：匿名使用者
**宗教：它是一個一神論的宗教，指所有相信主耶穌**為救主的教會。耶穌思想的中心，在於「盡己愛上帝」及「愛人如己」兩點。
伊斯蘭教：伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作islam。這是一個順從安拉、崇尚和平、祈求安寧的宗教。
伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。佛教：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
7樓：匿名使用者
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
8樓：匿名使用者
**教1、十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。 2、三位一體。
這是**教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個「位格」，即聖父——天地萬物的創造者和主宰；聖子——耶穌**，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，並「受死」、「復活」、「**」，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝聖靈。三者是一個本體，卻有三個不同的位格。
3、信原罪。這是**教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了後代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶穌**的救贖。
因而，原罪說以後逐漸發展為西方的「罪感文化」，對歐美人的心理及價值觀念影響深遠。 4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌**降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。
5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。 6、信天國和永生。
人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國——天國裡得永福。 7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄裡受煎熬。
8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最後的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄。伊斯蘭教伊斯蘭的教義由三部分組成
一． 基本信仰（
伊斯蘭教的核心信仰和主要禮儀 10
9樓：似曾相識de人
伊斯蘭的核心信仰就是——認主獨一，即真心皈依真主，相信主的絕對獨一性和全能。 伊斯蘭教認為青年男女依法結婚是一種「善功」，是「當然」的「義務」。穆斯林也認為「婚禮」是神聖和莊嚴的大事。
伊斯蘭教婚禮必須具備一定條件，如雙方必須是穆斯林，如有一方不是穆斯林則必須改宗（無論男女）等。在結婚儀式上，由教長或阿訇證婚，並誦唸**。在徵得新郎和新娘及新娘家長的同意後，教長或阿訇寫出結婚證書，名曰「依札布」，對婚姻予以確認。
10樓：匿名使用者
那麼阿拉伯國家的穆斯林是一夫一妻制麼對不起，打擾了，謝謝先。還有他們結婚只要阿訇證婚就可以，不用國家登記什麼的？
11樓：匿名使用者
根據教義一個男性伊斯蘭教徒是可以娶四位妻子的，這在有些地區也能見到，但這個國家若已經世俗化，從法律角度來看，他們只能是一夫一妻制。
12樓：匿名使用者
伊斯蘭教教義允許一個男性伊斯蘭教徒可以娶四位妻子，這分明比人類的道德標準還
要低（因為人普遍認為只能是一夫一妻制），如此低道德標準的宗教怎能拯救你的靈魂？難道天國裡的人個個都是如此低的道德標準嗎？因此伊斯蘭教不值得一信，我們應該要信比他道德標準高的宗教，如**教
穆斯林禮拜念詞語音版誰有？
13樓：匿名使用者
禮拜 ( al —salat ) 伊斯蘭教五項基本功課之一。亦稱拜功。阿拉伯語「索拉特」的意譯，原意為「禱告」、「祈禱」、 「祝福」、「讚頌」。
波斯語稱「乃瑪孜」(namaz)，烏爾都語等文以及中國穆斯林也以此習稱。
禮拜為「天命」功課，是「五功」中的第二綱領。中國：穆斯林稱「踐所歸之路，歸根覆命。
」《古蘭經》中關於禮拜降示最早的一節是：「他記念他的主的尊名，而謹守拜功」(87：15)。
之後連續降示禮拜的規定。先是宵禮、晨禮，後又規定晌禮、昏禮(17:78；30:
17～18)，其後才形成整套的拜制和禮儀。教法規定2凡智力健全、身體健康、已成年的穆斯林，必須履行拜功。
據《古蘭經》記載，禮拜始自阿丹及眾先知(2：21； 3:39；5:
12，117；10:3； 11：50，61)。
以前眾先知禮拜無定數，多至一晝夜50次天命拜。先知穆罕默德在麥加傳教初期，禮拜亦無定製。據傳621年穆罕默德「升霄」時，安拉亦命他曉諭穆斯林日禮50次拜，經他再三懇求，安拉體念穆斯林力難勝任，方減免定製日禮5次天命拜。
禮拜應遵守的準則：
(1)淨禮(al—taharah，泰哈賴)，它是禮拜的先決條件，先浴而後拜，未浴者不得臨拜，無大淨者只洗小淨禮拜亦無效。潔身之外，要自我除塵思，去雜念，純潔心靈，一心向主，拜功則有效。
(2)潔衣盛服。禮拜乃朝拜真主。必盛服，衣冠齊全整潔，男子上衣必過肘，下必覆膝。婦女之衣，自首至足皆蔽無露。
(3)潔處行拜。禮拜必在寺中為佳，亦可在家內或室外禮拜，但禮拜處必潔淨。「叩拜處」，阿拉伯語為masjid(麥斯吉德)，清真寺即系此詞的意譯。
(4)準時行禮。一日5次禮拜均按各地時差計算，做到正時。若因故未準時禮拜，須選時補還。
(5)面朝正向(al-qiblah，格卜萊)。禮拜者不論地處世界何地，均面朝麥加天房(即克爾白)，形成以天房為中心點的圓形輻射狀。
(6)舉意明確，念詞準確。禮拜者舉意(niyah，尼耶)務必虔心對主致意，所禮是何時的拜，拜數，天命拜或聖行拜，或正時，或還補，然後入拜。念詞發音要準確，行禮動作要規範。
(7)禁飲食，絕塵務，肅穆端莊，專一拜主，缺一禮不成。
禮拜的儀則：
(1)端立(qiyam，給亞姆)。須先端立，正身，面朝正向，目矚叩所。
(2)舉手(raf『yadayn，賴福爾·耶代尼)。兩手齊舉肩至耳部分，兩臂向內彎曲交手置於臍位。舉手同時誦「泰克比爾(takbir，即安拉至大)，以示戒止一切塵俗事務，一心向主。
(3)誦經。先誦《古蘭經》首章(法蒂哈)，次誦《古蘭經》有關章節。
(4)鞠躬(rak'ah，賴克阿)。念「泰克比爾」，屈身，平脊，雙手捉膝，目矚足背，默致「讚頌調養我的偉大的主」3遍，直身，同時口誦「安拉聽到讚頌他的人」，然後下跪。
(5)叩首(sujud，蘇**)。先誦「泰克比爾」，兩手伏地，叩首於兩手之中。懸肘，虛腹，足指著地，目矚鼻端，默誦「讚頌調養我的崇高的主」3遍。
一拜兩叩首，第一拜後起立，第二拜後跪坐，若屬三拜，第三拜仍跪坐。
(6)跪坐(jalasah，傑萊賽)。膝脛著地，立右足，而坐左足。手撫膝，目矚懷，默誦祈祝詞。
然後先向右肩，後向左肩道色蘭，出拜禮成。有疾不能立，則可跪禮、臥禮，臥禮仍有困難時，可心神意會禮拜。
按教法規定，禮拜性質可分為：
(1)天命拜，亦稱「主命拜」(salat al-fard或salat al-faridah，簡稱「法雷兌」)：安拉定製穆斯林必須完成的禮拜，如每日5次禮拜中的天命拜和每週星期五的主麻拜等。要集體列班由伊瑪目領導舉行，三人以上即符合集拜條件。
(2)聖行拜(salat al-sunnah，簡稱「遜奈」)：穆罕默德在天命拜前後常做的禮拜。分為兩種：
一種是叮嚀的(mu』akkad，穆艾凱德)，如一日五時拜中的聖行拜，因先知常禮不輟，故教法制定必須遵行；另一種是額外的(za』id，扎伊德)，如晡禮前的四拜、都哈(duha)的兩拜(上午8～9時進行)以及旅行歸來時的兩拜等，因先知多禮少撇，故教法未制定必須遵行，禮則可喜(mustahabb，穆斯泰哈卜)，不禮無過。聖行拜一般由個人自禮。
(3)當然拜(salat al-wajib，簡稱瓦吉卜)：穆斯林依據經訓精神應該完成的禮拜。開齋節和宰牲節的會禮拜及宵禮中的「維特爾」(witr，即奇數拜)等拜，皆屬此類。
當然拜在《古蘭經》中無明文規定，但其中某段**與某一事項有聯絡，而先知穆罕默德曾履行，故教法學家一致認為是副天命，是應當舉行的拜功。艾布·哈尼法的**穆罕默德則認為是聖行拜。當然拜應集體列班舉行。
(4)副功拜(salat al-tat—awwu『，簡稱「泰妥臥爾」)：穆斯林因信仰虔誠或其他特殊情況，而自願舉行的禮拜。如「深夜禮拜」(tahajjud，泰罕**)、齋月每晚宵禮後的「間歇拜」(salat al-tarawih，泰拉威哈)、日月蝕拜(al-kusuf wa al-khusuf，庫蘇夫與胡蘇夫)、祈雨拜(al-istisqa』伊斯提斯戛)、求善拜、讚頌拜、懺悔拜等。
除「間歇拜」為20拜(兩拜兩拜地做)由伊瑪目率領，每做完4拜後稍息片刻，集體跪坐念贊主詞外，其他各種副功拜拜數不限，少則兩拜，多則不拘。可單獨禮，亦可集體禮。
禮拜的類別：
(1)一日五時禮。俗稱「五番拜」。五禮始於五大先知，而整合於「封印」先知穆罕默德。
晨禮：阿拉伯語「索拉特，法吉爾」(salat al-fajr)的意譯，波斯語稱「巴姆達德」(bamdsd)，一譯「邦答」。時為夜交晝之中。
始於阿丹(亞當)，共4拜：前2拜為聖行，後2拜為天命。晌禮：
阿拉伯語「索拉特·祖赫爾」 (salit al-zuhr)的意譯，波斯語稱「撇申」(peesheen)。時為晝之中。始於易卜拉欣(亞伯拉罕)，共10拜：
前4拜為聖行，中間4拜為天命，最後2拜為聖行。晡禮：阿拉伯語「索拉特·阿蘇爾」(salat al-『asr)的意譯，波斯語稱「底蓋爾」(deegar)。
即申時的禮拜，約為下午3時至黃昏前。始於優努斯(約拿)，4拜天命。昏禮：
阿拉伯語「索拉特·麥厄裡卜」(salat al-maghrib)的意譯，波斯語稱「沙目」(sham)。時在晝交夜之中。始於爾撒(耶穌)，共5拜：
前3拜為天命，後2拜為聖行。宵禮：阿拉伯語「索拉特·阿沙」(salat al-『asha』)的意譯，波斯語稱「虎夫坦」(khoftan)。
時在夜之中。始於穆薩(摩西)，共9拜：前4拜為天命，次2拜為聖行，最後3拜稱「索拉特·維特爾」(salat al-witr，即奇數拜)，為當然拜。
(2)七日一聚禮。即每週星期五的主麻拜，為兩拜天命。因在晌禮時間進行，故在主麻拜前後各禮4拜為聖行。
主麻拜之前伊瑪目朗誦「呼圖白」為天命，必誦讀，必聆聽。聚禮之義，以省滌七日之過失，以勵未來之聚。
(3)一年兩會禮。即開齋節會禮和宰牲節會禮，均在上午舉行，先禮兩拜「瓦吉卜」拜，拜後朗誦「呼圖白」，此為聖行。聚禮、會禮若有失誤，越時不補。
(4)殯禮(jannaz，者那則)。系教眾代亡故者拜主，以祈禱其覆命歸真。伊瑪目對屍胸前而立，眾穆斯林列班排站伊瑪目之後，一拜。
不躬，不叩，不跪，但摹想形儀。舉意之後，舉手贊念「泰克比爾」4遍。一念之後，誦《法蒂哈》章，二念之後，為先知進行禮拜，三念之後，祈禱寬恕死者，四念之後，祈禱寬恕在場者。
殯禮舉行地方不限，或清真寺，或亡者家裡，或墓地上。
(5)各種副功拜，如前述。
禮拜在「五功」中佔有重要地位，《古蘭經》謂：「你應當宣讀啟示你的經典，你當謹守拜功，拜功的確能防止醜事和罪惡，記念真主確是一件更大的事。真主知道你們的做為」(29：
45)。中國伊斯蘭教學者認為禮拜溶五功於一爐，王岱輿在《正教真詮·五功章》謂：「禮者，朝拜真主，祝佑君親，乃天理自然之節文也。
真主清淨無形，不落方位，朝拜者，統萬形而渾於無形也」。「拜之禮亦有二：曰禮之理也；禮之形也。
禮之理者，乃心持敬畏，如見真主也，禮之形者，立躬跪叩，端莊敬慎也。故無心之拜，不得為禮」。《古蘭經》中並將堅忍與禮拜相提並論：
「通道的人們啊!你們當借堅忍和拜功，而求祜助」(2：153)。
劉智《天方典禮·五功篇》謂：「聖人曰：「禮拜，乃滌罪之泉，行教之柱，近主之階也』。
」其釋謂：「禮拜，則塵情盡卻，生人之本性見矣。本性見而天運不息之幾，與一切幽明兼備之理，莫不於拜、跪、起、止間見之矣。
禮拜，則物我皆忘，身心之私妄泯矣。私妄泯，而忠孝廉節之事，與一切盡己盡物之功，莫不於恭敬對越時盡之矣。夫一禮拜，而其義蘊包舉之廣大如此，其事顧不重哉?
故禮拜為吾民日用功夫之本也。」(楊宗山 達應庚)
我想寫出自己的小說，可是卻不知如何出手
用心去寫，每一個 都應該成為作者的愛人，只有你對它充滿了你的愛，那個 才會是有生命的 問問身邊人的意見，在自己的想法上貼近生活，問問別人的喜好，與自己的結合在一起，一開始最好在一些小 網上更文，待寫好後開始大展文筆吧，其實我也是這麼做的。好好想想自己所想寫的 從開始到結束應該通過什麼樣的方式來表達。...
人們只看到我表面的風光,卻不知我背後的心酸,倘若能重來,我希
誰不是這樣呢 看看那些比你優秀的人，你的心酸夠多了麼 當你開始覺得把眼淚咽回肚子裡是一種享受 你將成為人間的完美，上帝的寵兒。人們只看到我表面的風光,卻不知我背後的心酸,倘若能重來,我希望不要有我的出用英文怎麼說 大家有沒有看到過，過的很風光的人，背後的心酸 誰不是這樣呢 看看那些比你優秀的人，你的...
我想把個真實的愛情故事寫成小說，但卻不知從何開始下筆好
把它先寫下來，可以以第一人稱寫，把自己的想法寫出來 同道中人啊，加油吧！我想把自己的故事寫成 不知道怎麼辦。又不知道自己寫的好不好，希望能有個良師益友給我指導一下 寫自己的故事不能太實誠，不能有什麼事一股腦兒寫上去，既然是 藝術加工肯定是有的。你可以結合你成長的那個年代發生的一些特殊的事件多做一些加...