1樓：曲一染
1. 追隨；跟隨。
三國 魏 阮籍 《詠懷》之十一：「朱華振芬芳， 高蔡 相追尋。」 黃節 注引 何焯 曰：
「 高蔡 句謂兄弟數出遊也。」 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六：「歲暮井賦訖，程課相追尋。
」《資治通鑑·宋順帝升明元年》：「儀衛亦懼禍不敢追尋，唯整部伍別在一處，瞻望而已。」
2. 跟蹤尋找。
北周 庾信 《道士步虛詞》之九：「 蓬萊 入海底，何處可追尋。」《二刻拍案驚奇》卷十七：
「﹝ 孟沂 ﹞到得半路，忽然不見。館僕趕去追尋，竟無下落。」 康濯 《水滴石穿》第七章：
「 吉吉 隨後又找上幾個人追尋**。」
3. 指追求。
碧野 《憶呂熒》：「青年男女誰不鍾情？ 呂熒 也有過這種幸福的追尋。」
4. 追憶，回想。
《晉書·謝安傳》：「追尋前事，可為寒心。」 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：
「追尋棲息時，偃臥任縱誕。」《南史·蕭子顯傳》：「追尋平生，頗好辭藻，雖在名無成，求心已足。」
2樓：匿名使用者
本義就是追逐尋找的意思
引申義。。。還有其他特殊意義嗎
3樓：我李浩然
跟蹤尋找。《現代漢語詞典》1657頁
舉例說明何為詞的本義與引申義.並舉例說明如何探求詞的本義
4樓：du知道君
字、詞的本意是詞的原來意思。引申義指後來由原義產生新義。如「鑑」字本義為鏡子，可以作為警戒或引為教訓的事，就是它的引申義。
5樓：德蕾亢綾
一、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義,一般可以在字形上得到反映.一個詞用一個什麼形體的字來記錄它,是按照造字時代詞所表示的意義擬定的.
例如：「誅」字從言,朱聲,字義與言語行為有關.「誅」有誅殺、譴責、責求等意義.根據字形,可確定譴責為本義,其餘是引申義.
（2）引證文獻用例
探求詞的本義,更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的.字形只是詞的書寫符號,它不能脫離語言而直接表達詞義.只有在組詞成句的具體語言中,詞義才能顯示出來.
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義,字從心,賁聲.但是根據古書的用例,煩悶義出現較早,可以確定本義應是煩悶.
又如：「斃」的本義是仆倒,而不是死.「多行不義必自斃.」
「射其右,斃於車中.」「斃」表示向前倒下.人被殺死則倒下,所以又引申為死,這個意義後來寫作「斃」,從文獻看,古書裡「斃」多表示仆倒義.
二、詞的引申義
1、什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中,由本義派生出來的意義叫引申義.
例如「道」的本義是道路,由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義.
又如「綱」的本義是網上的總繩,由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義.
2、引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似.
如「維北有鬥,不可以挹酒漿.」「鬥」本義酌酒器,由於形狀相似而引申為鬥星.
如《「孟嘗君出關,關法雞鳴而出客.」「關」,本指門閂,由於作用相似引申為關卡.
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係.
例如：「危」本義為陡峭、高峻,引申為不穩定、危急、危險.
「虛」本義為大丘,引申為空虛的意思.
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯.
例如：「陵」由大土山引申為帝冢.
「宗」由祖廟引申為祖宗.
「齒」本指門牙或牙齒,由此引申為年齡.
「年」本義為稻穀成熟.古代每年只收獲一次或一季,引申為時間單位.
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長.
（2）詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看,詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的.詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析.
「術」由道路引申為途徑、方法.
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠.
「江」、本來專指長江,後來引申泛指河流.
3、引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義,通常是用形音全同.但有些詞在詞義引申之後改變了讀音.
例如：語由言語、說話引申為告訴,改讀yù.
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字.
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長,造了「悌」字.
解由分割引申為懈怠,造了「懈」字.
一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人的本意是什麼？
6樓：青陽天枰
一個花也可以擁有它自己的世界，一片葉子也有它自己的追求；一首曲子有它淒涼的時候，一生只為一個人活著。 表達了作者非常的想念另外一半，而又很難實現的一種傷感，悽美的感情。
這一句是改編自英國詩人布萊克的《天真的預言》中「一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。」一句，布萊克在研讀了《華嚴經》後有感而發，寫出了這首詩。
天真的語言-威廉布萊克
一沙一世界，一花一天堂；雙手握無限，剎那是永恆。
一沙一世界，一花一天堂；一樹一菩提，一葉一如來，
天真的預言，參悟千年的偈語。
威廉·布萊克，2023年11月28日出生於倫敦，英國第一位重要的浪漫主義詩人、版畫家，英國文學史上最重要的偉大詩人之一，虔誠的**教徒。主要作品有：詩集《純真之歌》、《經驗之歌》等。
早期作品簡潔明快，中後期作品趨向玄妙深沉，充滿神祕色彩。他一生與妻子相依為命，以繪畫和雕版的勞酬過著簡單平靜的創作生活。
後來詩人葉芝等人重編了他的詩集，人們才驚訝於他的虔誠與深刻。接著是他的書信和筆記陸續發表，他的神啟式的偉大畫作也逐漸被世人所認知，於是詩人與畫家布萊克在藝術界的崇高地位從此確立無疑。
《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，《華嚴經》的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。
這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道，這也就是所謂的華嚴境界。
《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教重要經典之一，我國華嚴宗以本經法界緣起、事事無礙等妙義立宗。簡稱《華嚴經》，或稱《雜華經》。
7樓：匿名使用者
出自作者喬佳瑤，河北唐山人。該詩意思大概是：一朵花對我來說也可以是整個世界（寫出了作者的不愛名利，只追求樸素自然高潔無華的人生），一片葉子就值得我一直去追逐尋找（寫出了作者的持之以恆的信念），在一首曲子中更感嘆強者的自渡和聖者的渡人（寫出作者對時光飛逝和自己堅持追求的感嘆），我的一生願做一個平凡正直、無私奉獻、無畏無懼的、能夠擔責任盡義務的自己。
（表達了作者願為他人著想但為自己而活的人生）
作者在2023年改編自《華嚴經》
一花一世界，一葉一如來。
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
8樓：匿名使用者
意思大致為：一個花也可以擁有它自己的世界，一片葉子也有它自己的追求；一首曲子有它淒涼的時候，一生只為一個人活著。
表達了作者非常的想念另外一半，而又很難實現的一種傷感，悽美的感情。
《見44句》
1、 用我三生煙火，換你一世迷離。
2、 我自是年少，韶華傾負。
3、 長街長，煙花繁，你挑燈回看，
短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、 終是誰使絃斷，花落肩頭，恍惚迷離
5、 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
6、 蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、 任他凡事清濁，為你一笑間輪迴甘墮。
8、 寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、 聽絃斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
11、 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、 相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、 昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、 待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
15、 一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
16、 靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、 燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
18、 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、 烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
20、 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
21、 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
22、 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
23、 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。
24、 蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
25、 終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。
26、 風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
27、 山河拱手，為君一笑 。
28、 幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
29、 經流年 夢迴曲水邊 看煙花綻出月圓。
30、 霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
31、 生生的兩端，我們彼此站成了岸 。
32、 緣聚緣散緣如水，揹負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
33、 看那天地日月，恆靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
34、 就這樣吧，從此山水不相逢。
35、 既不回頭，何必不忘。 既然無緣，何須誓言。 今日種種，似水無痕。 明夕何夕，君已陌路。
36、 心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、 也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨。
38、 一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢裡 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會。
39、 總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長。
40、 有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
41、 只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
42、 舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
43、 轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可願？
44、 一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
45、 塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
47、 誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
48、 你若撒野 今生我把酒奉陪。
49、 人生若只如初見 當時只道是尋常。
50、 心有猛虎，細嗅薔薇。盛宴之後，淚流滿面。
一個花朵，是螞蟻的世界，一片葉子也追尋短暫的美，一首曲子也能為誰嘆息，一生也可以只為一個人。
秣的本義和引申義,什麼是詞的本義和引申義
秣copy m 名 形聲。從禾,末聲。本義 餵馬的谷飼料1.牲口 的飼料 糧 2.喂牲口 馬厲兵 亦作 厲兵秣馬 唐韻 莫撥切，音末。詩 周南 言秣其馬。傳 秣，養也。周禮 天官 大宰 芻秣之式。注 芻秣，養牛馬禾穀也。又地名。前漢 地理志 丹陽郡有秣陵縣。又 集韻 莫佩切，音昧。飼也。詩 小雅 乗...
簡稱和詞有什麼區別和聯絡？舉例說明本義 引申義與基本義之間的關係？什麼是反義詞？構成反義詞的條件是
簡稱與詞之間沒什麼區別跟聯絡。詞的本義，是指詞的本來 意義，但不一定是原始意義。這是因為漢語歷史悠久，而記錄不過幾千年造成的。詞的引申義，是從本義綽出來的意義，它是造成一詞多義的原因。分直接引申 從本義直接派生出來的意義 和間接引申 由直接引申而再引申 基本義是指多義詞中最常用的 基本的義項。詞的基...
什麼是詞的本義和引申義什麼是引申義
詞語的本義就是詞最初，最基本的意思，而引申義是由詞的本義演變而產生的後起義。舉例說 深 的本義 從上到下或從外到裡的距離大。如 這裡的河水很深。那裡有一條縱向的很深的峽谷。深 的引申義 深奧 深入 深厚 如 深奧 這道數學題是考高中的微積分，對於初中生而言很深 深奧 深入 只要功夫深，鐵柱磨成針。深...