1樓：白鳥
樓主，我覺得外國人應該對錢最感興趣。
2樓：匿名使用者
主要是中文、古建築、中國食物、中國功夫和中國女人。
駱駝祥子中有獨特的京味兒，摘抄一些片段，並說說其中如何表達了這一點 5
3樓：匿名使用者
高媽勸祥子放錢：「告訴你，祥子，擱在兜兒裡，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？
沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！
一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？
你聽我的，準保沒錯！」
這番話，乾脆利落、生動鮮明，是典型的北京方言。而兒化語「沒錯兒、一個子兒、兜兒」，北京方言中狹隘的四字語「禿尾巴鷹、海里摸鍋」以及北京的重口味方言「擱下」等，都從側面反映出老舍對自己所生活的地方語言的熟悉和了解的透徹。
再看虎妞：「吧！不出臭汗去心裡癢癢，你個賤骨頭！
我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？」以及下面的對話：「上哪兒啦，你？
」她一邊盛白菜，一邊問。「洗澡去了。」他把長袍脫下來。
「啊，以後出去言語一聲！別這麼大大咧咧的甩手一走？」
這些都是老舍創造性地運用北京市民俗白、淺易的口語，用簡單有力的具有北京味兒的語言寫出的值得世人讀的而且美好的句子，乾淨利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建築以及北京深厚的文化底蘊，這也跟北京特有的歷史有關。
4樓：匿名使用者
味《駱駝祥子》裡的「京味兒」
實驗中學2016級14班 劉佳儀
5樓：重慶萬通汽車學校
先看他是如何刻畫車伕的形象的：「這些專拉洋買賣的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長也還算小事，一般車伕萬不能爭這項生意的原因，大半還是因為這些吃洋飯的有點與眾不同的知識，他們會說外國話。
英國兵，法國兵，所說的萬壽山，雍和宮，「八大胡同」，他們都曉得。他們自己有一套外國話，不傳授給別人。」
任何讀者看了這一段的描寫都不會把它錯認為是上海或別的地方的車伕。玉泉山，頤和園，西山，萬壽山，雍和宮，「八大胡同」這些都是北京城裡特有的地方，這種北京的氛圍是無可取代的。
老舍是北京人，他的作品內容大多是反映北京的社會世俗風貌，尤其是下層勞動人民的生活。因此，他的作品大都是以北京為背景的，他所用的語言也是地道的北京話。
6樓：寫作業完出去玩
這些東西應讓學上們自己寫
7樓：匿名使用者
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成「祥子」，墮落、衰敗，厭惡生活。
畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
中西方文化最大的差異是什麼
8樓：小可愛準
中西方文化的差異包括思維方式、價值取向、倫理道德等。
1、思維方式：
西方人注重思辯理性分析實證，剖析整體再加以綜合；在西方哲人看來，只有思辯性的東西才是最真實、最完善、最美好的。
中國傳統的思維方式，不是通過歸納推理，演繹推導，而是基於事實，憑藉已有的經驗和知識，對客觀事物的本質及其規律性加以識別、理解和進行整體判斷。與直觀的思維方式相聯絡，中國人認識世界的方式是「體知」而不是「認知」。
2、價值取向：
西方人注重以自我為中心，重個人、重競爭；西方人的價值觀認為，個人是人類社會的基點。每個人的生存方式及生存質量都取決於自己的能力，有個人才有社會整體，個人高於社會整體。中國人注重群體、社會、和諧。
中國人的價值觀，強調群體意識，社會意識，個人利益應當服從社會整體利益，只有整個社會得到發展，個大才能得到最大利益。。
3、倫理道德：
西方人注重個人放任，創新發展，張揚榮譽；西方人崇尚個人奮鬥，尤其為個人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽感和獲得成就後的狂喜；西方文化鼓勵個人開拓創新，做一番前人未做過的，傑出超凡的事業；西方人的家庭觀念比較淡漠。中國人注重謙虛謹慎，不偏不倚。 中國文化在個人取得成就時，不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛謹慎，反對「王婆賣瓜自賣自誇」。
在人際關係上，中國傳統的文化則要求人們不偏不倚，走中庸之道，維護現狀，保持和諧。
9樓：匿名使用者
中西方文化的差異包括宗教信仰、語言、飲食、禮儀、風俗習慣等。其中最大的差異是人生觀與價值觀的不同。中國文化把人看作群體的一分子，西方文化則強調個體的自由意志。
西方社會遵循個人價值至上的原則，提倡個人利益為最高利益，強調主動進取，追求自由平等、自立自強，注重個人自由和權利，並把它視為實現自我價值的積極表現。
10樓：匿名使用者
第一、 西方重唯理、思辯，中方重經驗、直覺
希臘哲學是西方哲學的源頭，古希臘對自然有著濃厚的興趣，他們關心世界本源、主客體關係、事物如何發展變化等。雖然他們在簡單儀器下的觀察和實踐缺乏邏輯連貫性，理性的方式並不系統，但人們的這種直接觀察總是瀰漫著理性思維的色彩，抽象思辯是西方思維的特徵。而作為東方民族典型代表的中國傳統思維方式，則以直覺和經驗為特徵。
中國古代科學和哲學的各種範疇是靠向內思維得到的，是將各種經驗現象醞釀體會、豁然貫通而提出的概念的。這些概念的理解與西方向外思維邏輯演繹所得到的不同，理解只能意會而難以言傳，如對中醫醫理和氣功的理解，又如對一幅書法作品、一幅國畫的欣賞，只能向內領會，才能領略作者的神韻的起伏。
第二、 西方的細節分析與中方的整體綜合
西方文化結構以細節分析居優，東方文化結構則以整體綜合見長。如：在姓氏排列中，中國姓氏先是宗姓、輩份，其次才是自己的名字，突出的是氏族整體。西方國家
則先是自己的名字，再是父名，然後才是族姓，突出的是自己。又如：在時間、地址的書寫表達順序上，中國人習慣以年、月、日從大到小依次為序，地址則是按
省、市、縣到門牌號
碼排序，突出的是從整體到個別的析出關係，西方人則與中國人的順序表達恰好相反，突出的是個別到整體的合成關係。可見在中華民族的精神文化和意識結構中，
從整體出發的綜合觀佔突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細節和成分分析，往往提供的是關於物件模糊整體的圖景。
二、中西方在人與自然關係上的著眼點與執著不同
杜維民教授認為：「中國文化關注的物件是人」。人與人的關係是中國文化關心的核心問題，人們立足於現實人生，所以政治倫理學相當發達。
而西方文化較多關注的是自然，人與自然的關係是古希臘注重的中心問題，由此衍生出理智和科技。中國的哲學無論儒、道、佛學都是一種人生哲學。儒學求作為，道學求長生，佛學求悟覺。
儒學以孔子思想為正宗，孔子思想的核心是「仁」。何者為「仁」？孔子曰：
「仁者愛人！」可見是怎樣做人的學問，興趣在闡發君臣、父子等一套人與人之間的倫理關係。
11樓：匿名使用者
最大的差異不好說。
不過中國文化信奉經驗。
西方文化崇尚冒險。（冒險並不是出去探險的意思，而是去打破和創造的意思）
這應該算兩者之間的區別吧。
12樓：沫愛橋
最大的差異就是美食和文化的差異了，西方的教育比中方的教育更人性化些，而且自理能力很強。
13樓：匿名使用者
社會交往的差異 ；由於文化背景和生活習慣的不同，在社交禮節方面，英語國家和中國也有著許多的差異。
習俗的差異；英國有句俚語，do as the romans do.（入鄉隨俗）。不同國家之間的文化在習俗方面差異也很大。
如，當外國人向你贈送禮物時，你不當面開啟，他會認為你不喜歡他的禮物；到外國人家做客，如太注重中國的餐桌禮儀，別人會認為你不喜歡他的食物。
言談的差異 ；在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中國的傳統方式了。
社會禮儀的差異 ；中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。
餐飲禮儀的差異 ；中國人有句話叫「民以食為天」，由此可見飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事。西方的飲食比較講究營養的搭配和吸收，是一種科學的飲食觀念。西方人多注重食物的營養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受。
14樓：匿名使用者
中華民族是一個歷史久遠、文明古老的民族。我們在與西方人交往過程中往注重文明、謙遜、熱情，但西方文化則截然不同。美國女人當人們誇讚她的烹調手藝時，很可能會說：
「哦，你喜歡我很高興，我是專門為你做的。」但中國的男女主人就不一樣，相反，他們會說：「沒有可口的飯菜，不成敬意」等；美國的父母談起孩子的成績就十分自豪， 他們會感謝你稱讚他們的孩子，誇耀自己的孩子如何得到獎勵。
中國父母則不同，孩子即使在班上名列前茅，父母也會謙虛地說孩子「頑皮」、「不肯讀書」等等。中國人以「謙虛」為美；美國人以「直率」為榮。這種「謙虛」使許多中國人在美國人家做客時捱餓。
因為按中國人的禮節文化，接受任何東西需要推讓一番。而美國主人則認為「不要」就是真的「不要」，而不再推讓。
15樓：匿名使用者
外國人邏輯很強，很理性，凡事講證據，凡事都要搞清楚，做事情反倒不怎麼重要，一個事情給你拖上幾年的都有。
中國人是典型的結果論，我只要結果，過程咋樣不管，反正你要給我搞定，做事情合理不合理，有沒證據都沒關係。搞不定就是能力不行。
中國傳統文化與西方傳統文化有何差異？
16樓：陌上1雪
1、中國文化重人性，西方文化則重理智。
中國儒家思想的核心是「仁」，孔子曰「愛人」，孟子曰：「仁也者，人也」。所謂人就是指人際關係，中國講究禮節，注重孝為仁之根本，注重「君君、臣臣、父父、子子」的不同等級秩序，要求臣忠於君，子孝於父母，弟尊敬兄長，等等，否則為「不仁」。
然而，西方的文化則偏重於理智、理性，認為理智應該而且能夠控制情感，人應該控制自我的慾望，用理智和道德去追求幸福，理智的份量大於人情的份量。「我愛我師，我更愛真理」這一哲理名言充分體現了西方對理智的偏重遠遠大於對人情的重視。
2、中國人注重人與自然的和諧，強調「天人合一」，西方人強調「人為萬物之靈」，自然不過是人的陪襯。
西方人在處理人與自然的關係時，往往注重個人和物質利益，強調對自然的索取和征服，認為人有能力而且必須征服自然以獲取生存的條件。
而中國人從先秦時代就形成了「天人合一」的思想，強調在處理人與自然的關係時，注重人與自然的和諧，認為「天、地、人一統於道」，老子認為「人法地，地法天，天法道，道德自然」。
3、從語言角度看，漢語是非形態語，西方語言為形態語。
西方文字是由單個字母組成的流線性的文字，它以形統意，通過嚴密複雜的形態變化來表達意思。在句法上只要是主謂結構都是句子，也只有主謂結構才是句子。
而漢語是以象形文字為基礎的方塊字，方塊字本身就包含了豐富的語意意思，漢語言是以意統形的，句子的句法、組織結構和語義根據所要表達的意境和內容來安排，而且在漢語中沒有主語和謂語的句子是隨處可見的，所以漢語組織以達意為主，不滯於形而以意統形。
西方流線性的語言和文字相應於西方人單向性的思維模式，他們強於分析、邏輯。中國文字是以象形文字為基礎的，講究整體性與立體性，體現了中國人立體的思維模式。
4、西方重物質，中國重精神。
在西方人眼裡，物質的滿足是相當重要的，從西方的殖民史可以看出，西方人對於物質的追逐簡直不擇手段，對物質的追逐，對感官刺激的尋求，一度使西方人感覺迷茫。相反，東方文化尤其是中國文化的核心是重精神，注重精神上的滿足。
5、西方重個人主義，中國文化重集體主義。
西方自從18世紀歐洲啟蒙運動以來，自由、人權、平等、博愛等思想深入人心，西方的精神強調個體的自由，注重個體的奮鬥，個人的權利。私人的權利與財產神聖不可侵犯，甚至會為個人的私利而不顧國家之利益。
而中國文化重集體主義。從古至今，家國思想貫穿人心，一個與眾人格格不入的人在中國是沒有出路的。尤其是新中國成立後，集體主義更是深入人心。
中國人的行為注重的是以大局為重，不以自我的私利而去損害國家集體的利益，強調集體至上的原則，在個人利益與國家利益、集體利益發生衝突時，必要時要犧牲個人利益而維護國家、集體的利益。
外國人對中國的什麼文化產品感興趣
特產！古文化遺產！有深遠歷史的東西！還有就是刻意讓外國人感到十分有優越感的東西 樓上說的那些中國人醜陋的一面 還有就是他們沒有見過的東西！其實外國覺得中國很神奇的！只要是有悠久歷史的都喜歡.自己沒有的都好.老外可就是喜歡古文化啊.有關歷史的一切,老外最羨慕的是華夏五千年的歷史啊 老外對中國的哪些東西...
中國人對美國的房子感興趣不，中國人可以買美國的房子嗎
呵呵 當然感興趣了 又大又便宜交通又方便的房子誰不喜歡 的 你匯率是不整錯了？美國小鎮多大？你告訴我 當然會感興趣的了。中國的社會現狀和經濟條件的轉變 把原有物價提升的速度相當之快 拿房子來說 一千萬買棟別墅在中國 估計在美國會買下一座小鎮了 很多人急火火地跑到外國不回來了,但仍舊掙脫不了做中國人的...
外國人喜歡什麼長相的中國女生,外國人對中國女人長相的審美
聽說外國人的眼光和中國人不一樣，我們覺得漂亮的他們覺得不好看，我們覺得不漂亮的他們覺得好看，所以這個也就很難說了 要看什麼人呀 蘿蔔青菜各有所愛啊 要說比較 定律的 法國 就是對裝萌對裝可愛這一塊比較鄙視，什麼粉紅毛絨絨啊是大忌，至少我接觸的法國朋友來說是醬紫。氣質和個人特色也很重要。國內女生覺得漂...