1樓：行不得也哥哥
誇 父為什麼要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的餘燼，
——何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2樓：bandt包子
《夸父》
余光中為什麼要苦苦去挽救黃昏呢
那只是落日的背影
也不必吸盡大澤與長河
那只是落日的倒影
與其窮追蒼茫的暮景
埋沒在紫靄的冷燼
——何不回身揮仗
迎面奔向新綻的旭陽
去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒勞，奔回東方吧
既然是追不上了，就撞上去
3樓：匿名使用者
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢
那只是落日的背影
也不必吸盡大澤與長河
那只是落日的倒影
與其窮追蒼茫的暮景
埋沒在紫靄的冷燼
——何不回身揮仗
迎面奔向新綻的旭陽
去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒勞，奔回東方吧
既然是追不上了，就撞上去
急求！關於余光中《夸父》在意象方面的賞析！
4樓：life無明小魚
賞析：在詩人的想法裡，所謂英雄或壯士，不是一味勇往直前、浪擲生命於錯誤目標的理想主義者，而應是冷靜理性、確認方向、追逐希望（明天）的智者。
「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。以積極主動的精神為依據，從悲劇的思維定勢的桎梏中解脫出來，頑強拼搏。夸父為何不回身揮杖去探千瓣之光的蕊心？
「迎面奔向新綻的旭陽」。
是的，西方文明漸漸走向末路，人類未來的前途只有追溯到古老的東方文明中去。那新綻的旭陽就是文明的曙光。「既然追不上，就撞上」展現了夸父身上偉大的靈魂魅力。
即使夸父化杖為林，也磨滅不了他對未完成事業的希望，為理想的繼續提供解渴庇廕的桃林。
擴充套件資料
在尊敬、學習、理解的同時，進行全面的審視和思考，並以全新的觀念和批判的態度叩問歷史，對紛紜複雜的歷史現象和影響巨大的傳統觀念提出自己的疑問和看法。
比如對歷史人物，余光中以嶄新的視角、語言和意象，對傳統人物做了重新審視和思索，對許多世代流傳的題材按自己的理解作了全新的創造和闡釋。最具代表性的是他的新詩《夸父》。
《夸父》
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影，也不必吸盡大澤與江河，
那只是落日的倒影，與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫靄的冷燼，何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭日，去探千瓣之光的芯心，
壯士的前途不在昨夜，在明晨，而奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上。
詩人賦予夸父這一神話人物以嶄新的內容和意義，在古老的題材中開掘出嶄新的意蘊，在古老的人物身上升華出極具時代意義的思想，從而表現出強烈的現代性和批判性。
5樓：匿名使用者
一、原文
余光中為什麼要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影
也不必吸大澤與長河
那只是落日的倒影
與其窮追蒼茫的暮景
埋沒在紫靄的冷燼
——何不回身揮杖
迎面奔向新綻的旭陽
去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒勞，奔回東方吧
追不上了，就撞上！
二、賞析
詩中，開篇發出疑問，又立即給予「挽救黃昏」下定義，認為「那只是落日的背影」。繼而我們腦海出現一系列客觀事物：大江大河、落日倒影……我們彷彿看到那「夸父」在蒼茫的暮景中堅持不懈地追逐著，它的身影「埋沒在紫靄的冷燼」。
這就把詩人創造性思維結合了進來。這是「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。以積極主動的精神為依據，從悲劇的思維定勢的桎梏中解脫出來，頑強拼搏。
夸父為何不回身揮杖去探千瓣之光的蕊心？「迎面奔向新綻的旭陽」。
是的，西方文明漸漸走向末路，人類未來的前途只有追溯到古老的東方文明中去。那新綻的旭陽就是文明的曙光。「既然追不上，就撞上」展現了夸父身上偉大的靈魂魅力。
即使夸父化杖為林，也磨滅不了他對未完成事業的希望，為理想的繼續提供解渴庇廕的桃林。堅定心中的信念，執著進取，「精誠所至，金石為開」，所有困難都會有實質性的突破，這是有著崇高人生價值觀的體現。「既然追不上了，就撞上去」頗有不破不立的氣勢，這種勇於探索，不怕犧牲的精神與夸父的形象相互交輝，讀者們就能從不同角度不同深度體會到這種藝術靈動而震撼的美。
6樓：匿名使用者
詩中，開篇發出疑問，又立即給予「挽救黃昏」下定義，認為「那只是落日
的背影」。繼而我們腦海出現一系列客觀事物：大江大河、落日倒影……我們彷彿看到那「夸父」在蒼茫的暮景中堅持不懈地追逐著，它的身影「埋沒在紫靄的冷燼」。
這就把詩人創造性思維結合了進來。這是「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。以積極主動的精神為依據，從悲劇的思維定勢的桎梏中解脫出來，頑強拼搏。
夸父為何不回身揮杖去探千瓣之光的蕊心？「迎面奔向新綻的旭陽」。
是的，西方文明漸漸走向末路，人類未來的前途只有追溯到古老的東方文明中去。那新綻的旭陽就是文明的曙光。「既然追不上，就撞上」展現了夸父身上偉大的靈魂魅力。
即使夸父化杖為林，也磨滅不了他對未完成事業的希望，為理想的繼續提供解渴庇廕的桃林。堅定心中的信念，執著進取，「精誠所至，金石為開」，所有困難都會有實質性的突破，這是有著崇高人生價值觀的體現。「既然追不上了，就撞上去」頗有不破不立的氣勢，這種勇於探索，不怕犧牲的精神與夸父的形象相互交輝，讀者們就能從不同角度不同深度體會到這種藝術靈動而震撼的美。
7樓：
夸父余光中
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影
也不必吸大澤與長河
那只是落日的倒影
與其窮追蒼茫的暮景
埋沒在紫靄的冷燼
——何不回身揮杖
迎面奔向新綻的旭陽
去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒勞，奔回東方吧
追不上了，就撞上！
在詩人的想法裡，所謂英雄或壯士，不是一味勇往直前、浪擲生命於錯誤目標的理想主義者，而應是冷靜理性、確認方向、追逐希望（明天）的智者。
「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。以積極主動的精神為依據，從悲劇的思維定勢的桎梏中解脫出來，頑強拼搏。夸父為何不回身揮杖去探千瓣之光的蕊心？
「迎面奔向新綻的旭陽」。
是的，西方文明漸漸走向末路，人類未來的前途只有追溯到古老的東方文明中去。那新綻的旭陽就是文明的曙光。「既然追不上，就撞上」展現了夸父身上偉大的靈魂魅力。
即使夸父化杖為林，也磨滅不了他對未完成事業的希望，為理想的繼續提供解渴庇廕的桃林。堅定心中的信念，執著進取，「精誠所至，金石為開」，詩人認為所謂「追不上」不代表放棄，如能儲存實力，而非耗盡能量，並且換一個角度，且是建設性角度去面對人生，那麼困境與僵局，都將有峰迴路轉的突破，這是有著崇高人生價值觀的體現。後三句頗有不破不立的氣勢，以非常肯定的語氣提出向前看、向光明看、向未來看的結論與人生態度。
結語「撞上」一詞，乍看猛莽，但卻充滿力量，強調了從自我蔽障的陷阱裡，翻身脫困的決心與必要。這種勇於探索，不怕犧牲的精神與夸父的形象相互交輝，讀者們就能從不
同角度不同深度體會到這種藝術靈動而震撼的美。
夸父逐日 現代詩 余光中
8樓：米薩的貝殼月
誇 父為什麼要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的餘燼，
——何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
夸父追日小片段50字（其中一個情景即可）拜託，急用。
9樓：匿名使用者
①《列子·湯問》中：「夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千裡焉。」 ②《大荒北經》中：「大荒之中，有山名曰成都載天。
有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。
將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。」 ③《日》（巴金）中：「我懷戀上古的夸父，他追趕日影，渴死在暘谷。
」 ④《夸父》（余光中）： 為什麼要苦苦去挽救黃昏呢? 那只是落日的背影 也不必吸大澤與長河 那只是落日的倒影 與其窮追蒼茫的暮景 埋沒在紫靄的冷燼 何不回身揮杖 迎面奔向新綻的旭陽 去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨 西奔是徒勞，奔回東方吧 既然是追不上了，就撞上。 ⑤《中國文學》（楊公驥）：「夸父逐日的故事有其極為深記得的寓意。
它說明「只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象徵）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間」 …………………… 【下面是一篇關於夸父真實存在的**】 我認為：夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險。但是，由於他們對太陽的執行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。
在遠古時期，任何一個部族在一個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那裡的資源受到破壞並趨於枯竭。土地肥力下降或鹽鹼化，狩獵和捕魚範圍增大而獲得的數量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會越來越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。
夸父遇到這個問題時的決定是：向西，去太陽落下的地方——禺谷。 這個決定，在現代人看來是不可思議的，因為我們知道：
大地是球形的，圍繞著太陽運轉，太陽根本不會落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進入沙漠，適於人類居住的地方不多。現在科技發達，人們尚且難於很好地生活在綠洲中，至於遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。 但對夸父族這樣的一個內陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。
大地是球形的，地球繞太陽運轉以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那裡知道：東面，就是大海，太陽從海中升起。
至於西面，盡頭是禺谷——太陽落下的地方。 《淮南子》中的天文篇，即為例證： 日出於易谷，浴於咸池，……至於昆吾，是謂正中，……至於虞淵，是謂黃昏，…… 再者，現代漢語的最常用詞語中仍舊遺留著遠古時對太陽運動認識的痕跡。
如「太陽東昇西落」，「日出」，「日落」等等。這些詞語都隱含著古代的觀念：太陽從大地上升起，落下。
我猜想：夸父部族應當是以農業生產為主，他們肯定已經認識到了陽光決定了季節，決定了農業以及其它的生產活動，那麼，在太陽落下的禺谷裡，陽光是最充足的，對於因資源不足而面臨困境的夸父族人，遷移到那裡去是一個最好的選擇。
夸父逐日翻譯，夸父逐日原文及翻譯
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方。他 口渴，想要喝水，到黃河 渭水去喝水，黃河 渭水的水量不夠他喝，他 向北到大湖去喝水。夸父 還沒有到，在半路因口渴而死。他 丟棄他的手杖，手杖 化作了桃林。夸父逐日翻譯 夸父逐日原文及翻譯 夸父逐日 夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河 渭，河 渭不足 北飲大...
夸父逐日的寓意，夸父逐日的意思是什麼
夸父逐日比喻人有大志，也比喻不自量力。拼音 ku f zh r 釋義 夸父 古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。出處 列子 湯問 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。近義詞 自不量力 夸父追日 造句 1 想把...
夸父逐日表現了夸父的什麼精神，夸父逐日的主要內容是什麼，表現了夸父的什麼精神
表現了夸父胸懷大志，英勇頑強的精神 寄託了古代先民探索自然，征服自然的強烈願望和頑強的意志！夸父造福後代的精神，也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望，為繼續追趕太陽的提供瞭解渴庇廕的桃林。夸父逐日 表現了夸父胸懷大志，英勇頑強的精神 寄託了古代先民探索自然，征服自然的強烈願望和頑強的意志！...