1樓：匿名使用者
黔首、布衣、白丁、庶民、庶人等。
1、黔首
"黔首"(qián shǒu)是中國戰國時期和秦代對百姓的稱呼。秦始皇時期開始使用。"分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。
更名民曰'黔首'"(《史記·秦始皇本紀》)，含義與當時常見的民、庶民同。
2、布衣
"布衣"指平民百姓的最普通的廉價衣服;"布衣蔬食"常形容生活儉樸;"布衣百姓"乾脆指廣大勞苦大眾了，布制的衣服，借指平民。
3、白丁
白丁泛指平民，白是白色，丁是男性人口的意思。實際上白丁這個詞源自古代中國平民衣著，古代中國衣冠制度森嚴，不同等級的人要穿不同式樣的衣服。
普通平民只能穿沒有任何顏色的麻棉織成的衣服，沒有染過的麻棉織品是白色的，後來士大夫貴族階層就逐漸用白丁來代稱底層普通大眾，沒有顯貴之前能人名人也常用白丁自稱。
4、庶民
庶民是一個漢語詞彙，讀音為shù mín ，指一般的民眾。也稱為庶人，黎庶等。見《詩·大雅·靈臺》："庶民攻之，不日成之。」意思是庶民百姓齊努力，不多幾天就建成。。
5、庶人
庶人(shù rén):泛指無官爵的平民;百姓。周代統治族居住在國中(城內)及國郊，稱為國人。
國人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。大部分庶人居於城郊，耕種貴族分給的土地，享有貴族給予的政治軍事權利。
2樓：吃不了兜著走
由於社會制度、文化習慣等各方面的原因，古代對老百姓的稱呼帶有一定的等級觀念。或因其被虜獲而稱為「黎」「隸」，或因其眾多而稱其為「庶」，或因其衣食住行簡陋而名之 曰「白」「黔」「褐」，或因其勞役而稱其為「野」「丁」等。
黎民、百姓是古代稱呼普通民眾最常用的詞，與黎民近義的詞有黎庶、黎氓、黎苗、 黎甿、 黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民眾之意。這些詞語長期活躍於古代漢語中，如杜甫名篇《自京赴奉縣詠懷五百字》中有詩句：「窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
」這裡的「黎元」就是指的老百姓。
戰國時稱老百姓多用「黔首」一詞，這是當時的流行語，在《呂氏春秋》《戰國策》《韓非子》等書中均曾出現。「黔」有「黑」的意思，古時候老百姓不能戴冠，黑黑的腦袋露在外面，所以被稱為「黔首」。秦始皇時期還特別下令，要求將老百姓固定稱為「黔首」。
古代社會等級森嚴，老百姓只能穿著麻織的布，這些土布相對於絲織的「帛」來說，質粗而**低，所以「布衣」就成了平民百姓的代稱。又因為平民長穿白色衣服，也以「白衣」代指百姓。百姓又稱作百士、白丁，指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》就說「談笑有鴻儒，往來無白丁。
」另外「氓」也是古代對老百姓（多是指失去土地外來遷移的居民）的稱呼。而草民、生民、平民、小民、民眾、平人、丁口、野人也有百姓的意思。
3樓：匿名使用者
黎民 黔首 百姓
形容「平民」的詞語有哪些？
4樓：曾1萱寒
窮困、貧寒、拮据、窘蹙、清貧
一、窮困 [ qióng kùn ]
解釋：生活貧窮，經濟困難：～潦倒。
引證：周而復 《上海的早晨》第一部二一：「﹝ 朱延年 ﹞垂頭喪氣地坐在臥房的單人沙發裡，擺著一副長馬臉，沒有一絲笑容，像是窮困潦倒得再也扶持不起來的樣子。」
二、貧寒 [ pín hán ]
解釋：窮苦：家境～。～人家。
引證：鄧友梅 《那五》：「雖說飯來張口，衣來伸手，可耐不住這寂寞，受不了這貧寒。」
三、拮据 [ jié jū ]
解釋：手頭不寬裕，錢不夠用。
引證：冰心 《兩個家庭》：「聽說她的經濟很拮据，債務也不能清理。」
四、窘蹙 [ jiǒng cù ]
解釋：亦作「窘蹴」。亦作「窘促」。困迫；侷促。
引證： 魯迅 《華蓋集·忽然想到（二）》：「翻開書來，滿本是密密層層的黑字，加以油臭撲鼻，使人發生一種壓迫和窘促之感。」
五、清貧 [ qīng pín ]
解釋：貧窮（舊時多形容讀書人）：家道～。～自守。
引證： 方誌敏 《可愛的中國·清貧》：「清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！」
5樓：鼠鼠
形容「平民」的詞語有布衣、白丁庶民、庶人、平民百姓、白丁俗客。
布衣：【拼音】：bù yī
【釋義】：粗布衣服。舊常稱平民：布衣之交。
白丁庶民：
【拼音】：bái dīng shù mín【釋義】：就是對百姓的稱呼。
庶人：【拼音】：shù rén
【釋義】：西周時用以稱農業生產者。春秋時其地位在士之下，工商皁隸之上。秦漢後泛指無官爵的平民。
平民百姓：
【拼音】：píng mín bǎi xìng【釋義】：指普通百姓。
白丁俗客：
【拼音】：bái dīng sú kè
【釋義】：白丁：沒有功名的平民。泛指粗俗之輩。
文言文中常用來稱一般平民的詞語有
6樓：匿名使用者
文言文中平民的別稱有：
百姓：戰國後平民的通稱
黎民：即平民。「黎」通「驪」：黑色，因黑髮而名。
黔首：黔，黑色，戰國時期秦尚黑色平民用黑布包頭，故稱「黔首」。
布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為「布衣」。
庶民（庶人）：秦漢前對身份比奴隸高的農民和小商人的稱謂；秦漢後泛指一般平民。
另有別稱： 蒼生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元等。
7樓：匿名使用者
古代平民的別稱：
百姓：戰國後平民的通稱
黎民：即平民。「黎」通「驪」：黑色，因黑髮而名。
黔首：黔，黑色，戰國時期秦尚黑色平民用黑布包頭，故稱「黔首」。
布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為「布衣」。
庶民（庶人）：秦漢前對身份比奴隸高的農民和小商人的稱謂；秦漢後泛指一般平民。
另有別稱： 蒼生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元等。
8樓：匿名使用者
談笑有鴻儒，往來無白丁
9樓：匿名使用者
常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
10樓：匿名使用者
草民 布衣 庶民
中國古代對百姓都有哪些稱呼
11樓：奶思呀呀
黎民、黔首、布衣、黎氓、黎氓等。
1、黎民
黎民是一個漢語詞彙，拼音是lí mín，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
歐陽予倩《漁夫恨》第六場：「為除**舍一身，除了**救黎民。」
2、布衣
布制的衣服，借指平民。古代「布」指麻葛之類的織物，「帛」指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。——三國諸葛亮《出師表》
譯文：我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
3、白身
白身[bái shēn]，字面意思為白色的身軀，亦可指光身、赤身、平民等。
《三國演義》第一回：「三人（劉、關、張）救了董卓回寨。卓問三人現居何職。玄德曰：『白身。』卓甚輕之，不為禮。」
譯文：劉關張三人救了董卓，董卓就問這三人身居什麼職位，劉備說平民。董卓聽了有點輕視，不用待他們。
4、黎氓
一個漢語詞語，讀音是lí méng，是指黎民，亦作「 黎萌 」、黎民。
5、黔首
「黔首」（qián shǒu）是中國戰國時期和秦代對百姓的稱呼。秦始皇時期開始使用。「分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。
更名民曰『黔首』」（西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀》），含義與當時常見的民、庶民同。
譯文：把天下分為三十六個郡，郡又設定守、尉、監，更把百姓成為黔首。
12樓：不曾明瞭
黎民，泛指普通百姓。
庶民，指一般的民眾。
黎庶，指平民大眾。
黎氓，亦作「 黎萌 」，泛指普通百姓。
黎首，泛指普通百姓。
黔首，是戰國時期和秦代對百姓的稱呼。
布衣，借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡，故稱。
白身，指平民，無官職、無爵位者
氓，對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。
13樓：贊贊威
百姓是古代最常用來稱呼普通民眾的詞，除此之外，關於百姓的稱呼還有很多，比如黎民，《禮記·大學》載：「以能保我子孫黎民。」這裡的黎民就解釋為「眾也」。
與此相近的還有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有詩句：「窮年憂黎元，嘆息腸內熱。」也有一種說法認為，這裡的「黎」是「黑」的意思，與古代百姓所戴頭巾有關，古時候百姓是將頭髮挽成髻，包上頭巾，而當時規定百姓只能用黑色頭巾，故稱百姓為黎民。
黔首也是用來稱呼老百姓的，這在戰國就比較流行。《呂氏春秋》、《戰國策》、《韓非子》等書中就都出現過黔首這個詞。「黔」即「黑」的意思，當時的老百姓不能戴冠，黑黑的頭髮露在外面，所以被稱為「黔首」。
另一種說法也是認為百姓只能用黑色頭巾。秦始皇統一六國後，於秦始皇二十六年「更名民曰黔首」。古代社會等級森嚴，普通人只能穿著麻織的布，質粗而價低，所以「布衣」也成了百姓的代稱。
百姓又稱作白衣、白士、白丁，是指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》裡就說：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」除此之外，百姓還被稱為庶民，庶也即眾多的意思。
另外，「氓」也是古代對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。如《詩經·衛風》中就有《氓》篇，寫了一個負心的小夥子。而草民、生民、平民、小民、民眾、丁口也都有百姓的意思。
14樓：和頌伊
黎民，黔首布衣，白衣、白士、白丁，庶民，氓」也是古代對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。草民、生民、平民、小民、民眾、丁口等。
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