燒紙燒香的時候應該先給財神爺燒還是觀音菩薩?還是天地或者灶王

2021-03-19 06:30:47 字數 5871 閱讀 4260

1樓:匿名使用者

看來你對佛法很不瞭解,你學佛也很久了啊,開光只是啟用的意思,佛法是教育非宗教,而且對財神也應該多瞭解,財神的真正含義是有舍有得,很多財神供的是是范蠡,你看看他的一生

2樓:匿名使用者

當然是救苦救難的觀音菩薩了。其次的無所謂了。只要虔誠就好。

3樓:匿名使用者

那是一種信仰,心存自在,心無自走,不必送。

4樓:匿名使用者

先觀音、天地、財神、灶。

天地神,財神,觀音菩薩,灶王爺。平時分別應該如何供奉

5樓:匿名使用者

關於財神,民間有諸多傳說

:宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生於正月初五,所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶,民間另換財神,當時宋朝的國姓為趙,玄字為「嵐」字的一個組成部分,便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

  初五接財神,趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為「正財神」外,民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。

北京安定門外有五顯財神廟。「文財神」財帛星君,也稱「增福財神」,他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長,手捧一個寶盆,「招財進寶」四字由此而來。

  武財神關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關公為他們的守護神,關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。

清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財神的情形:「五日財源五日求,一年心願一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。

6樓:百度使用者

這裡的問題是很多,第一:要根據他們的職責不同,來分別供奉。

首先灶王爺供奉在廚房裡比我們的眼睛看得見的高度高一些,不是放在房間裡的,初

一、十五都是素食供養;

觀世音菩薩像高度要我們人抬頭看的位置;根據菩薩的供奉日,來素食供奉;

財神爺,不與觀世音像同位,同佛龕,分別供奉,高度同上。

供奉水果;水杯每天更換;其他貢品,鮮花,香菇,粉絲,等乾貨品也可以的。

如果有條件請專業的師傅幫助調整。

易梓希** 提供基本的資訊。

7樓:青衫一道人

天地爺供在正堂在最中間,最高(必須高於人)!坐北朝南灶王爺供在廚房裡,高於人頭,坐東朝西或坐北朝南財神爺可以供在天地爺東邊,但要比天地爺低一些·····財神爺可以供葷的,別的都素的

可以再初

一、十五給他們上上香~各個神的誕辰也供一些香燭果品~天地爺:正月初九(正月初一那是必須的)

灶王爺:八月初三

財神爺:正月初

五、還有幾個日期各地不一,按當地風俗來

觀音:二月十

九、六月十

九、九月十九

8樓:匿名使用者

天地神財神和灶王爺可以供在一起,觀音菩薩單獨供,平時可以供花、香、燈、水、點心、水果……等,注意不要供葷腥就可以了。

9樓:潛能富尤

勢如破竹kb靜子是貞子陳二

給灶君燒香的講究

10樓:匿名使用者

傳說灶王爺是玉皇大帝冊封的「九天東廚司命灶王府君」,負責管理各家的灶火,被作為一家的保護神而受到崇拜。而給灶君燒香的講究也是蠻注重的:

一、不要大意地選擇化學香或者劣質香等危害香給灶君享用,這樣反而給你帶來不利的,觸犯灶君就家宅不寧了。一般是選擇天然香燒香供奉灶君才是正確如法的。這個建議到無相銅爐官網定好點的天然香供奉為好。

二、燒香的數量,一般都是在灶神像前香爐裡點三支香,快燒完時再接著點上第二組,一般是燒三組香,有的人家也可只燒一組。

三、這個燒香時間,應該是你們吃飯前就先要給灶君們燒香供奉了。

此外,想要家宅安康,你可以同時擺放一款吉祥物的;這個可同時到無相銅爐官網定適合的無相吉祥擺件擺放為佳。

供灶王爺有什麼講究,平時燒幾株香,上幾個供

11樓:匿名使用者

古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。雲車風馬小流連,家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘鬆粉餌圓。

男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔,送君醉飽登天門,勺長勺短勿復雲,乞取利市歸來分。

請灶君吃吃喝喝,賄賂灶神,讓他醉飽上天,不要議論人間短長,回來時最好帶點兒錢來分分,祭灶不僅是為了免災,更重要的是為了祈福。

祭灶的時間各地不一,北方為臘月二十三,南方為臘月二十四。民間還有「官

三、民四、家五「的說法,也就是官府在臘月二十三,老百姓在二十四,水上人家在二十五舉行祭祀。

灶王龕大都設在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為"灶王奶奶"。

這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆,上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事,下界保平安"的對聯,以保佑全家老小的平安。

祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時,祭灶人跪在灶爺像前,懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。

據說雞是灶爺**所騎之馬,故雞不稱為雞,而稱為馬。若是紅公雞,俗稱 「紅馬」,白公雞,俗稱「白馬」。焚燒香表後,屋內香菸繚繞,充滿神祕的色彩。

男主人斟酒叩頭,嘴裡唸唸有詞。唸完後,祭灶人高喊一聲「領」!然後天執酒澆雞頭。

若雞頭 撲楞有聲,說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動,還需再澆。

祭灶儀式結束後,人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品,有的地方還要吃糖糕、油餅,喝豆腐湯。

送灶,多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香,並供上祭灶果。祭灶果有紅球、白球、麻球、油果、寸金糖、腳骨糖、白交切、黑交切等,或8色,或12色,吃到嘴裡都是又甜又粘。

供畢,將貼了一年的「九天東廚司命灶君」神像與紙紮的馬一起燒掉,祈求他在玉皇大帝面前多奏好事,保佑一家平安,「灶君封位口,四季無災愁」。祭灶果則由家人、主要是小孩分而食之,「吃了祭灶果,腳骨健健過」。到了年三十夜,要再把灶君接回家來,即將新購來的灶君神像貼到灶臺上。

因灶君下界先要清點名冊,所以家庭成員都要回家過年,以祈求灶君降吉祥於全家人。

送灶君時,有的地方尚有乞丐數名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為「送灶神」,以此換取食物。

12樓:匿名使用者

平時是不用上供的,一般是三十初一十五燒香,燒三支香,上供上兩份,因為還有灶王奶奶啊!呵呵

天地神財神觀音菩薩灶王爺平時分別應該如何供奉

13樓:匿名使用者

天地神財神和灶王爺可以供在一起,觀音菩薩單獨供,平時可以供花、香、燈、水、點心、水果……等,注意不要供葷腥就可以了。

14樓:匿名使用者

關於財神

,民間有諸多傳說:宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生於正月初五,所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶,民間另換財神,當時宋朝的國姓為趙,玄字為「嵐」字的一個組成部分,便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

  初五接財神,趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為「正財神」外,民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。

北京安定門外有五顯財神廟。「文財神」財帛星君,也稱「增福財神」,他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長,手捧一個寶盆,「招財進寶」四字由此而來。

  武財神關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關公為他們的守護神,關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。

清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財神的情形:「五日財源五日求,一年心願一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。

15樓:言讓種乙

天地爺供在正堂在最中間,最高(必須高於人)!坐北朝南灶王爺供在廚房裡,高於人頭,坐東朝西或坐北朝南財神爺可以供在天地爺東邊,但要比天地爺低一些·····財神爺可以供葷的,別的都素的

可以再初

一、十五給他們上上香~各個神的誕辰也供一些香燭果品~天地爺:正月初九(正月初一那是必須的)

灶王爺:八月初三

財神爺:正月初

五、還有幾個日期各地不一,按當地風俗來

觀音:二月十

九、六月十

九、九月十九

供門神財神老灶王爺燒香時該怎麼說

給灶王爺燒紙一般燒幾張?

16樓:匿名使用者

有錢多燒,沒錢少燒,一張不嫌少,萬張不嫌多,灶王爺都看在眼裡心中有數,不會計較多少的。

灶王爺上香時,燒香幾根

17樓:潛川

師兄,你問這個問題,顯然並不瞭解上香的含義,我給你解釋一下吧:

上香不在於次數的,一般都是早晚各一次,也不用講究確定的時間。其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義:

第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門**無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛**的戒、定真香。

此外,要注意到是:

上香禮佛時應當心地清淨,果能一塵不染,獲福無邊。若要許願,當放棄自私自利,損人利己的念頭,發利益社會、利益眾生之大心願,則功德無量。佛經上講「禮佛一拜,滅罪河沙;唸佛一聲,福增無量」是也。

每次上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂「燒三支文明香,敬一片真誠心」。

佛經上說:「一切供養中,法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導,如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:「諸惡莫作,眾善奉行。」

——以上是對佛菩薩的上香的意義闡述,對於財神、灶王爺等神仙也是使用的,因為財神、灶王爺及其他神仙本身還只是神,尚在六道輪迴裡的天道里面,而佛菩薩早已經超越輪迴,是得道的聖人,自然是財神、灶王爺及其他神仙嚮往及奮鬥的方向呢。

18樓:必贏商標

一般都是三炷香,也有上一炷香。

19樓:鮑魚and歐林斯

三根拜神 四根拜鬼 五根拜龜

灶王爺上天,幾點燒香祭拜,或者有什麼注意的?

20樓:耿雅鳳

送灶,多在黃昏入夜之時舉行。

在某些地方還有「男不拜月,女不祭灶」的習俗,因此祭灶王爺,只限於男子。

中國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的,有所謂「官三民四船家五」的說法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家二十四日,水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶後,便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三到除夕的這段時間,民間稱之為「迎春日」。

據說,每年的臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時,人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草,其中,後三樣是為灶王**的坐騎備料。

祭灶時,還要把糖(或蜜,但多為麥芽糖)融化,塗抹在灶王爺的嘴上,這樣他就不能在玉帝那裡講壞話了,曰為:上天言好事。民間傳說,灶王爺上天專門告人間善惡,一旦那家被告有惡行,大罪要減壽三百天,小罪要減壽一百天。

此說法流傳的比較廣泛。

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