1樓：xxw小小物
意思是：靈衣玉佩，分為了一陰一陽兩塊，為一對，在《秦時明月》中為陰陽家兩位美麗而莫測的司命組合。
她們擁有神祗的名字——司命，掌握著生殺予奪的可怕力量，她們是陰陽家聞名喪膽的死亡使者。
動畫中月神與大司命說的這兩句話是出自屈原的《九歌·大司命》，原句：
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
一陰兮一陽，眾莫知兮餘所為。
釋義：雲彩的衣裳帶長長地飄動著，腰間的玉佩響聲叮叮噹噹。
憑藉著萬物陰陽生成之理，眾人都也不知道我的作為。
擴充套件資料
《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辭，是組曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。
大司命是先秦時代中國傳說中的神，是掌管人的壽夭之神。其中大司命的主巫的唱辭，既有他的自述，也有他對少司命的唱辭。
通過這些唱辭，描繪出了大司命威嚴、神祕、忠於職守、 督察人的善惡、握有生殺大權的形象。形神畢肖，準確的寫出了大司命的特點。同時也反映了當時人們或作者屈原對生與死、個人的生死命運與其善惡修為關係的認識及對大司命神的敬畏之情。
折疏麻兮瑤華之後則是少司命的唱詞，大司命與少司命的形象在篇中形成了富有意味的對照。主死 的大司命威嚴、神祕、令人敬畏；主生的少司命親切、愛人、令人愛戴。
參考資料
2樓：匿名使用者
『靈衣玉佩，一陰一陽，羅生堂下，秋蘭長生。』字面上意思為靈衣玉佩，分為一
陰一陽兩塊，為一對，在《秦時明月》中為陰陽家兩位美麗、莫測的司命組合。
她們擁有著神只的名字——「司命」，也人如其名掌握著生殺予奪的可怕力量；她們是陰陽家聞名喪膽的死亡使者。
動畫中月神與大司命說的這兩句話是出自屈原的《九歌》，原文：
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
一陰兮一陽，眾莫知兮餘所為。
譯文雲彩的衣裳長長地飄動，腰間的玉佩叮叮噹噹。
憑藉著萬物陰陽生成之理，誰也不知道我的作為職掌
《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辭，是組曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦時代中國傳說中的神，是掌管人的壽夭之神。其中大司命的主巫的唱辭，既有他的自述，也有他對少司命的唱辭。
通過這些唱辭，描繪出了大司命威嚴、神祕、忠於職守、 督察人的善惡、握有生殺大權的形象。形神畢肖，準確的寫出了大司命的特點。同時也反映了當時人們或作者屈原對生與死、個人的生死命運與其善惡修為關係的認識及對大司命神的敬畏之情。
折疏麻兮瑤華之後則是少司命的唱詞，大司命與少司命的形象在篇中形成了富有意味的對照。主死 的大司命威嚴、神祕、令人敬畏；主生的少司命親切、愛人、令人愛戴。
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《大司命》原為《九歌》的第五篇，調序後為第四篇，處於《雲中君》之後而在《少司命》之前。《大司命》是對壽夭神的祭歌。祭祀時由男巫飾大司命，由女巫迎神，其唱詞由大司命和迎神女巫穿插配合演唱，所用人稱的含義隨時變化，明顯地表現出輪唱的特點。
從歌辭中我們清楚地看到，大司命高高在
七、自命不凡或自鳴得意，而迎神女巫卻對他表現出一廂情願的熱愛與追求，同時也流露出追求不得的無可奈何。
大司命是主宰人類生死壽夭的神，人類的生命都受他的掌握和支配。從科學的角度講，人的生、老、病、死，人的三段七期，是人生的自然法則。在這個法則面前，任何人都是平等的，而且任何人又是難以迴避和逃脫的。
人們企盼長生、畏懼死亡，但又必須面對自然法則的裁判。在先民的原始意識中，這個鐵面無私的自然法則就是活動於另一個世界之中、主宰著人類生死壽夭的神大司命。他是威嚴、冷酷、神祕的化身，是個充滿了陽剛之氣甚或剛庚之氣的神抵。
他的職司和性格與佛教故事中的冥王是相同的，但從本篇所描寫的大司命形象來看，他比冥王少了一些恐怖感。
3樓：下雨出太陽
字面上意思為靈衣玉佩，分為一陰一陽兩塊，為一對，在《秦時明月》中為陰陽家兩位美麗、莫測的司命組合。她們擁有著神只的名字——「司命」，也人如其名掌握著生殺予奪的可怕力量；她們是陰陽家聞名喪膽的死亡使者。
「靈衣兮披披，玉佩兮陸離；一陰兮一陽，眾莫知兮餘所為。」
——《九歌·大司命》
「靈衣玉佩，一陰一陽」，涉及到兩個人，陰是月兒（現在在月神身邊），另一個叫做聖子，現隨師傅陰陽家長老玄天老人（月神稱他為師叔）居於所謂的仙山之上，第三部中雲中君和月神搭蜃樓出航有兩個目的，第一是替秦始皇和東皇太一問候玄天老人求長生之道，第二是要讓聖子與月兒和力開啟天龍寶盒（第三部第一集從楚國搶來的那個盒子，最後一集也出現過），取出箴言（亡秦者胡也）。聖子是第四部中聯絡許多人命運較重要的人物：十三歲，本是趙國皇長孫趙凌，昔年玄天老人路經燕趙之地，遇見剛出生的趙凌，以為天之驕子。
趙王亦信以為真，做了兩件事，第一正式立他為皇長孫，第二，向燕國為尚未成年的趙凌定親，將兩塊靈衣玉佩（開啟天龍寶盒的鑰匙），一塊給趙凌，一塊當聘禮給高月（就是她母親留給他的遺物)。
趙凌之父趙太子和趙國舞姬雪女有一段情，趙王認為雪女出身卑賤，有辱皇家門風，強迫太子拋棄雪女，和一貴族之女政治聯姻，趙太子最終屈服與其成親，生下兒子趙凌，雪女傷心欲絕，離開趙國（第四部當雪女看見與當年的趙太子一模一樣的趙凌，不免傷情）。
4樓：匿名使用者
『靈衣玉佩，一陰一陽，羅生堂下，秋蘭長生。』
動畫中月神與大司命說的這兩句話可能是出自屈原的《九歌》，介於閱歷和有侷限性的文言水平，僅作出以下理解，有待討論。
「靈衣兮披披，玉佩兮陸離；一陰兮一陽，眾莫知兮餘所為。」
——《九歌·大司命》
『靈衣』可能為『雲衣』之誤（《九嘆·遠逝》：「服雲衣之披披」）
『陸離』：流光射彩
『一陰一陽』：時明時暗
直譯：（我身上的）雲衣飄然靈逸，玉佩（順因光照）顯露出美麗的光澤。玉佩一陰一陽，眾人都不知道我將要做什麼事情。
「秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下······秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖······」
——《九歌·少司命》
『蘼蕪』：芎藭，一種香草，開白花
直譯：秋蘭和蘼蕪在堂階下欣欣向榮【羅列：羅列而生】······秋蘭的葉子青綠茂盛，紫色的花莖在細葉中分明（傳為這句話是比興
「靈衣玉佩，一陰一陽」，涉及到兩個人，陰是月兒（現在在月神身邊），另一個叫做聖子，現隨師傅陰陽家長老玄天老人（月神稱他為師叔）居於所謂的仙山之上，第三部中雲中君和月神搭蜃樓出航有兩個目的，第一是替秦始皇和東皇太一問候玄天老人求長生之道，第二是要讓聖子與月兒和力開啟天龍寶盒（第三部第一集從楚國搶來的那個盒子，最後一集也出現過），取出箴言（亡秦者胡也）。聖子是第四部中聯絡許多人命運較重要的人物：十三歲，本是趙國皇長孫趙凌，昔年玄天老人路經燕趙之地，遇見剛出生的趙凌，以為天之驕子。
趙王亦信以為真，做了兩件事，第一正式立他為皇長孫，第二，向燕國為尚未成年的趙凌定親，將兩塊靈衣玉佩（開啟天龍寶盒的鑰匙），一塊給趙凌，一塊當聘禮給高月（就是她母親留給他的遺物)。
趙凌之父趙太子和趙國舞姬雪女有一段情，趙王認為雪女出身卑賤，有辱皇家門風，強迫太子拋棄雪女，和一貴族之女政治聯姻，趙太子最終屈服與其成親，生下兒子趙凌，雪女傷心欲絕，離開趙國（第四部當雪女看見與當年的趙太子一模一樣的趙凌，不免傷情）。
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