1樓：歲月不寒
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
讀書破萬卷，下筆如有神。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
少壯不努力，老大徒傷悲。
兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
長歌行漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春步德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
學而時習之，不亦悅乎？
溫故而知新，可以為師矣。
2樓：樊廣中
勵志古詩：
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。（明 楊繼盛《言志詩》）三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日過去了，今日徒煩惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。
水去汩汩流，花落日日少。
萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）今日復今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》）明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看東流水，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
時人見我恆殊調，見餘大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。（唐 李白〈上李邕〉）以上摘書。
3樓：手機使用者
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲.
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春佈德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
日復明日，
明日何其多？
我生待明日，
萬事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋來老將至。
朝看水東流，
暮看日西墜。
百年明日能幾何？
請君聽我明日歌!
4樓：匿名使用者
三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲。
——顏真卿《勸學》
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春佈德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時復西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲。
——《長歌行》
5樓：手機使用者
長歌行漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春步德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
學而時習之，不亦悅乎？
溫故而知新，可以為師矣。
6樓：手機使用者
勸學 長歌行 明日歌
表達立志勤學的古詩題目
7樓：k特警
勵志古詩：
朝為田舍郎,暮登天子堂.
將相本無種,男兒當自強.（《神童詩》）
讀律看書四十年,烏紗頭上有青天.
男兒欲畫凌煙閣,第一功名不愛錢.（明 楊繼盛《言志詩》）
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時.
黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲.（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕,勤惰爾自知.
但使書種多,會有歲稔時.（宋 劉過《書院》）
百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲.（《長歌行》）
盛年不再來,一日難再晨.
及時當勉勵,歲月不待人.（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時.
有花堪折直須折,莫待無花空折枝.（唐 《金縷衣》）
昨日兮昨日,昨日何其好!
昨日過去了,今日徒煩惱.
世人但知悔昨日,不覺今日又過了.
水去汩汩流,花落日日少.
萬事立業在今日,莫待明朝悔今朝.（佚名《昨日歌》）
今日復今日,今日何其少!
今日又不為,此事何時了?
人生百年幾今日,今日不為真可惜!
若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.
為君聊賦今日詩,努力請從今日始.（明 文嘉《今日歌》）
明日復明日,明日何其多.
我生待明日,萬事成蹉跎.
世人若被明日累,春去秋來老將至.
朝看東流水,暮看日西墜.
百年明日能幾何?請君聽我明日歌.（清 錢泳《明日歌》）
大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里.
假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水.
時人見我恆殊調,見餘大言皆冷笑.
宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少.（唐 李白〈上李邕〉）
以上摘書.
以下
一、惜時
金縷衣（無名氏）
勸君莫惜金縷衣.勸君惜取少年時.
有花堪折直須折,莫待無花空折枝.
全詩之旨在於：奉勸年少者,珍惜寶貴的青春、大好時光,努力學習.
二、勸學
勸學（朱熹）
少年易老學難成,一寸光陰不可輕.
未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲.
旨在奉勸青少年,珍惜光陰,珍惜青春,刻苦治學,有所作為.
三、進取
春宵（蘇軾）
春宵一刻值千金,花有清香月有陰.
歌管樓亭聲細細,鞦韆院落夜沉沉.
旨在青年人不應沉緬於輕歌曼舞而浪費寶貴時光,而是應該積極進取,有所作為.
四、苦練
柳氏二外甥求筆跡（蘇軾）
退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神.
君家自有元和腳,莫厭家雞更問人.
詩意提出青年人要想成才,必須勤學苦讀,博採眾長.
五、推敲
遣興（袁枚）
愛好由來落筆難,一詩千改心始安.
阿婆還是初笄女,頭未梳成不許看.
袁枚主張：凡優秀之作,往往是作者千錘百煉,去瑕留璧、一詩千改的勞動成果.
六、嚴謹
論詩十絕（戴復古）
草就篇章只等閒,作詩容易改詩難.
玉經雕琢方成器,句要豐腴字妥安.
戴復古強調：反對因襲,重視精細,切忌草率.
七、多師
戲為六絕（杜甫）
未及前賢更勿疑,遞相祖述復先誰?
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師.
杜甫認為：對待前人的作品,應善於抉擇,批判繼承,不論古人與今人,不論時間的先後,既要向一切有成就的人廣泛學習,「轉益多師」,化為自己的養料；又要善於「別裁偽體」,剔除糟粕,不應囫圇吞棗,食古不化,步人後塵.
八、深入實際
論詩三十首選一（元好問）
眼處心生句自神,暗中摸索總非真.
畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?
元好問主張：詩歌是現實生活的反映,作家只有「親到長安」,面向現實,才能「眼處心生」,激發真情,才能產生有「神」的詩句,畫出逼真的圖景；若「暗中摸索」,「閉門造句」,則斷然寫不出好作品來.
九、有主見
論詩五絕（趙翼）
隻眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃.
矮人看戲何曾見,都是隨人說短長.
趙翼認為：學習前人,必須善鑑,須破門戶之見,須有獨特的見解和實事求是的態度,而決不可信口雌黃,盲從附和.
十、虛心學習
逢王建有贈（張籍）
新詩句成相借問,閒來議盡共尋思.
終今三十餘年事,卻說還同昨日時.
張籍認為,凡立志成才者,應善於向師長學習,向朋友學習,向一切內行者學習,並將他們的才智變為自己的才智,以促使自己早日成才.
十一、戒驕
題畫竹（戴熙）
雨後龍孫長,風前鳳尾搖.
心虛根柢固,指日定幹霄.
全詩以竹喻人,並喻示：只要具有虛心好學的品格與紮實學問的根底,必將有所作為,定會成就一番事業.
十二、懷志
曉窗（魏源）
少聞雞聲眠,老聽雞聲起.
千古萬代人,消磨數聲裡.
詩人巧借晉代祖逖與劉琨聞雞起舞之典,警示人們要立志奮發,有所作為,切不可蹉跎歲月,要有時不我待,立志濟天下,安邦民,為國獻身.
十三、高節
石灰吟（于謙）
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒.
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.
全詩啟示人們,凡要做一個堅強、正直的人,就要經得起千磨萬鑿的敲打,就要經得起烈火般的考驗,苦其心志,勞其筋骨,即使粉身碎骨,也要保持高尚的節操.
十四、百折不撓
梅花（王安石）
牆角數枝梅,凌寒獨自開.
遙知不是雪,為有暗香來.
詩意梅花凌寒獨放,為「有暗香來」而不屈不撓.
十五、堅毅
竹石（鄭板橋）
咬定青山不放鬆,立根原在破巖中.
千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北風.
詩人讚揚巖竹的正直品格與堅韌精神,只有具備堅強的意志,頑強的毅力,鍥而不捨的精神與剛勁堅韌的節操,才能在成才的路上,不斷探索,開拓奮進.
十六、反腐
題長安主人壁（張謂）
世人結交須**,**不多交不深.
縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心.
全詩揭露金錢對人情世態的汙染,勾畫出鑽營逐利者的冷漠心態.
十七、倡廉
兩袖清風（于謙）
手帕蘑菇及線香,本資民用反為殃.
清風兩袖朝天去,免得閭閻語短長.
于謙主張居官清正廉潔,不沾不貪,只求人民群眾不指戳脊骨樑.
十八、謙讓
秋荷（鄭板橋）
秋荷獨後時,搖落見風姿.
無力爭先發,非因後出奇.
詩人賦予秋荷以謙讓精神,主張實事求是,謙虛待人.
十九、省身
憫旱（洪亮吉）
鎮心帷車坐,偏愁雲氣晴.
客行殊望雨,敢說為蒼生.
詩人面對旱災,自慚不能呼風喚雨,以救蒼生,表現了作者關心人民疾苦之情.
二十、報國
從軍行（王昌齡）
青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關.
黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還.
詩人抒發誓保邊疆,決心破敵的將士豪情.
二十一、建功
出塞（徐錫麟）
軍歌應唱大刀環,誓滅胡漢出玉關.
只解沙場為國死,何須馬革裹屍還.
詩人抒發了為國捐軀、獻身革命的豪情壯志.
二十二、憂民
蜂（羅隱）
無論平地與山尖,無限風光盡被佔.
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜.
詩人同情人民群眾耕而無食的憂民豪懷.
二十三、愛民
濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括（鄭板橋）
衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲.
些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情.
全詩充分體現了作者作官為民,關心與同情民眾疾苦的可貴精神.
二十四、斥奢
官倉鼠（曹鄴）
官倉老鼠大如鬥,見人開倉亦不走.
健兒無糧百姓飢,誰遣朝朝入君口.
全詩寓莊於諧,借斥責官倉老鼠而諷刺**汙吏,真是入木三分,痛快淋漓.
二十五、重賢才
讀《三國志》（李九齡）
有國由來在得賢,莫言興廢是迴圈.
武侯星落周瑜死,平蜀降吳似等閒.
詩人以史為鑑,說明一個國家的興廢與隆替,並不是天意的迴圈,而是在於「得賢」.
二十六、誠信
商鞅（王安石）
自古驅民在信誠,一言為重百金輕.
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行.
此詩申述以誠取信於民的為政之道.
二十七、明辨
石石昔大義滅親（洪皓）
惡籲及厚篤忠純,大義無私遂滅親.
後代奸邪殘骨肉,屢援斯語陷良臣.
此詩一讚賢良,二揭奸臣,提示要以史為鑑,要明辨是非,親賢才,遠小人.
二十八、反對迷信
賈生（李商隱）
宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫.
可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.
詩歌批判了漢文帝不是詢問國計民生的大事,治國安民之道,而是荒誕不經的鬼神之事.
二十九、審勢
登鸛雀樓（王之渙）
白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.
詩人以**遠矚的道理,告訴人們要看得遠,必須要站得高.
表達立志的古詩詞，形容立志的古詩詞
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