1樓:y玲瓏心
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑天下可笑之人
2樓:匿名使用者
這個橫批叫彌勒菩薩更為貼切一些。南無阿彌陀佛
大肚能容容天下難容之事,佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思?
3樓:love生活
1、大度能容天下難容之人」:大度即「度量」,也就是氣量,大人有大量,小人不量,如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑:意為早已看破一切假象,不再隨迷惑顛倒而轉,不被境界所牽,自然遠離一切煩惱痛苦,自在解脫。
3、笑世間可笑之人:意思是世間一切眾生,看不破這些假象,以為有什麼可以執著,有什麼可以得到,不知生滅之相,不明無常之理,故而於一切註定生滅無常的假象當中,分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休,只落得天天糾結,一生煩惱。
擴充套件資料:
著名楹聯:「大肚能容容天下難容之事,開口便笑笑世上可笑之人」,便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致,但大損威儀,讓後來人對佛相產生不敬大罪。
其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中,並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊,變得隨和,貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。
對於佛教文化一大損失。
彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化,大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食,並口誦偈語:
"彌勒真彌勒,分身千百億。時時示時人,時人自不識"。
很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」宋元時所刻的各種佛教表法像中,就有這樣一尊彌勒尊像,所雕的彌勒尊佛像倚坐于山崖上,光頭現僧相,雙耳垂肩,臉上滿面笑容,笑口大張。
身穿袈裟,袒胸露腹,一手按著一個大口袋,一手持著一串佛珠,樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們,人們見此佛像,常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。
4樓:幸運的吳兼
「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?
人生一世,要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度,這是佛教寬巨集大量,慈悲為懷的表現。
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北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致,趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」,嘲諷「世間可笑之人」,可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯:開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙,它蘊含著人生哲理,告訴世人要達觀豁朗,淡泊名利,與人為善,團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多,如杭州千佛禪院有對聯曰:終日解其頤,笑世事紛紜,會無了局;經年袒乃腹,看胸懷灑落,卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯:
大肚能容,了卻人間多少事;滿腹歡喜,笑開天下古今愁。
5樓:単聲噵鎝瞹眛
出自:潭柘寺
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情,臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?
拓展資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致,趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」,嘲諷「世間可笑之人」,可謂用心良苦。
詳細解析:
大度能容,容天下難容之事,慈顏常笑,笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。
人常說:「大度能容天下難容之人」。一個人要有容人之量,即「度量」,也就是氣量。大人有大量,小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。
大肚能容,容天容地,與己何所不容。
6樓:滅日晷
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事,
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世,要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度,這是 佛教寬巨集大量,慈悲為懷的表現。
7樓:匿名使用者
這個對聯有著深厚的禪理,第一句說的是「忍」,第二句是說「空」
1、「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。
豈不是可笑之人嗎?
比如,世人追求的金錢,死後帶不走;美女,美貌會隨時間的流逝而失去。一切的一切都是變化,不能長存的,苦苦追求,苦苦保留,就如同用手去緊緊握住空氣,但最後還是保留不住。彌勒佛大境界,看穿世事,所以,一直微笑,笑世間忙忙碌碌,笑可笑之人。
這也是修心者的正確心態:容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」,養生者、修持者宜重得行善;孔子曰:
「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」,「義」字的下面是「我」,可見要講仁義,並不在遠處,只要有人有我的地方,就可以實行。
唯積德行善者,精神內守,憂患不入。現代醫學研究表明,經常幫助別人,與人為善者,可得到別人的感激和愛戴,由此而產生溫暖和心情舒暢,使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加,免除精神緊張,有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文maitreya,巴利文metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即賢劫千佛中第五尊佛,常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。
8樓:super彡神灬
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情,臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?
彌勒佛被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。
其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。
9樓:匿名使用者
得饒人處且饒人。放過別人也是放過自己,凡事都講求一個心態。
大肚能容容天下難容之事,慈顏常笑笑世上可笑之人怎麼理解?
10樓:匿名使用者
這是朱元璋bai
當上天子du之後,為曾經他當過四年和尚的老zhi家寺廟皇覺寺dao寫的楹專聯,同時賜名龍興寺。屬 意思是說一個人要有容人之量,即「度量」,也就是氣量。
大人有大量,小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。還有一份對聯是描寫彌勒佛的, 大肚能容容天下難容之事,開顏一笑笑世上可笑之人 是說他有海納百川有容乃大的胸懷天下沒有什麼事是他容不得的。
11樓:匿名使用者
這是朱元璋當bai上天子之後,為曾du經他當過四年和尚的老家zhi寺廟皇覺寺寫的楹dao聯,同時賜名龍
專興寺。
意思是屬說一個人要有容人之量,即「度量」,也就是氣量。大人有大量,小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
還有一份對聯是描寫彌勒佛的,
大肚能容容天下難容之事,開顏一笑笑世上可笑之人是說他有海納百川有容乃大的胸懷
天下沒有什麼事是他容不得的
12樓:匿名使用者
大度能容,容天下難容之事,慈顏常笑,笑天下可笑之人。這首絕內句出自朱元璋之手。
人常說:容「大度能容天下難容之人」。一個人要有容人之量,即「度量」,也就是氣量。大人有大量,小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。
大肚能容,容天容地,與己何所不容。
大肚能容容天下難容之事的下一句是什麼?出之**? 40
13樓:天天天藍
「大肚能容,容天下難容之事」下一句是「開口便笑,笑世間可笑之人。」
出自:北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致,趣味盎然。
彌勒佛意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即賢劫千佛中第五尊佛,常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。
常笑能使人健康嗎，笑能夠讓人身體健康嗎？
一般的笑是讓心情好 醫學上的笑一笑,十年少,是說的捧腹大笑,要求做到的是你的腸道蠕動.古語 要想常青,腸必常清 笑的好處能讓人從丹田運氣！增加肺活量，有人說長笑會有皺紋，其實是錯的，笑一笑十年少,含義其實讓人多運動臉部運動，能增加肌肉的動作，反過是沒有皺紋的！笑，是人類良好心境和美好情感的外在表現。...
今天給笑彌勒佛上香。下了樓。再上樓香就燒成兩支平齊一支最短
這個不代表什麼，只能說是香的問題 環境 風向的原因。佛不主宰人的命運。上香不在於次數的，一般都是早晚各一次，也不用講究確定的時間。其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義 第一 表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。第二 表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。第三 表示燃燒自身，普香十...