1樓:匿名使用者
發圖看看吧 北山羊關公大概50-100之間 星月要看大小和品相 犀角佛頭我覺得應該是假的 。
菩提的宗教淵源
2樓:獨愛小侽
菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深,據傳說,2500多年前,佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國(今尼泊爾境內)的王子喬答摩·悉達多,他年青時為擺脫生老病死輪迴之苦,解救受苦受難的眾生,毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活,出家修行,尋求人生的真諦。經過多年的修煉,終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜,戰勝了各種****,在天將拂曉,啟明星升起的時候,獲得大徹大悟,終成佛陀。所以,後來佛教一直都視菩提樹為聖樹,印度則定之為國樹。
歲月如水,兩千多年過去了,佛祖當年「成道」的那棵菩提樹經受了無數風風雨雨,有著神話般的經歷,在佛教界被公認為「大徹大悟」的象徵。中國浙江普陀山文物展覽館內至今陳列著四片菩提樹葉,據說就是從這棵樹上採摘下來的,所以歷來被人們視為珍寶,倍加珍惜。2023年印度前總理尼赫魯來中國訪問,帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗,贈送給中國領導人***主席和***總理,以示中印兩國人民的友誼。
***將這棵代表友誼的菩提樹苗轉交給中國科學院北京植物園養護,植物園的領導和職工都十分重視,精心養護,使之生長茁壯,枝葉茂盛。每當國內外高僧前來時,植物園的這棵菩提樹就會被請出來,接受高僧們的頂禮朝拜。
「文革」 動亂期間,植物園被冠以「封資修」、「花花草草」等罪名,建制撤銷,人員流散,這棵菩提樹也被迫離開植物園,流離失所。值得慶幸的是,有心人悄悄地把它藏起來,並用心管理,使之大難不死。十年浩劫之後,植物園的領導和職工四處尋找這棵菩提樹,先後訪問了幾十個園林單位,幾經周折,才最終把它找回來。
經過植物園職工的精心養護,這棵菩提樹長勢良好,枝繁葉茂,欣欣向榮,似乎象徵著「和平共處五項原則」永放光芒,中印兩國人民友誼永存。
鳳眼菩提有收藏價值嗎
3樓:匿名使用者
一、隨著文玩熱潮的興起,文玩菩提子的市場前景也愈加廣闊,而鳳眼菩提子當屬其中最特殊、最神祕,也是最具代表性的。短短五年裡,鳳眼菩提每克****了數十倍,所以是很有收藏價值的。
二、鳳眼菩提受寵的原因
1、獨特的外觀使鳳眼菩提廣受喜愛,鳳凰自古以來就是中國神話傳說中廣為流傳的瑞獸形象,而鳳眼菩提表面的紋路和鳳凰的眼睛非常相似,所以鳳眼菩提在中國文玩市場吃香也是必然的。
2、後期盤玩效果給玩家帶來的驚豔也是鳳眼菩提受寵的原因。由於鳳眼菩提的皮質非常緊實,所以盤玩上色的速度相對較快,後期能較快達到紅潤通透的境界,給玩家帶來的心靈震撼是不可言喻的。
3、最後,與佛教有很深的淵源也使鳳眼菩提受到佛教教徒的推崇。作為藏傳佛教中的「智慧之眼」,鳳眼菩提有增長智慧,幫助修行的作用,而且用鳳眼菩提唸經修行獲得的功德是普通念珠的無量倍,因而成為了宗教信仰者的首選。
4樓:會游泳的雪碧
老的鳳眼菩提有價值,但是新的個人覺得沒多大必要。鳳眼菩提畢竟是可再生的資源,今年極品的沒了,明年又長出來了。現在1.
0及以下的小鳳眼炒的很厲害一串基本都上萬,給人覺得完全沒必要。滷煮自己掂量吧。
5樓:匿名使用者
好東西,比星月什麼的都有收藏價值啊
菩提和宗教信仰有什麼關係麼?
6樓:駕馭我心
作為中國人,我相信中國上古的神話:舉頭三尺有神靈。
我認為,宗教的本義就
內是:祖宗的教養。容
社稷就是中國古代偉大的信仰發明,上古國人通過社稷溝通天地神靈,祭祀日月星辰。
在社稷的方丈之地,求索天地之道,憶苦思甜,歌頌天地聖德,思念祖輩功業。。。。。。
此所謂神思舟遊天宇,身心見證縣郡日常。
舟若在河之州,水即碧空虛靈之天。
神州大地者,若天河之州也!
以**之國土為神舟,國土四維之地稱之為「神州」。
社稷由來,源於豐臺巫祝,其主要功能就是:
一、溝通神靈
二、豐收喜慶
三、歌頌功德
四、刑罰懲戒
正所謂神話:方丈之地萬壽無疆,宇外神通唯德是從。
人道亦然:民義仁慈達至真,道聖大仙神無主,即佛菩薩見有緣,解系扶桑思嫦娥。
小金剛菩提子和大金剛有什麼區別
7樓:斟尋闢荔
大金剛菩提子、小金剛菩提子的最本質區別不在於1.5cm,1.2cm,1.
0cm這些外徑的差別(當然這些外徑的差別是判斷大小金剛的重要標準),最重要的區別是植物樹種有所不同。依照瑞典生物學家開闢的生物學種類的區劃,生物可依照界、門、綱、目、科、屬、種分類,從生物學角度看大金剛和小金剛同宗而不同種,我們或者可以這樣理解二者不同,尼泊爾大金剛籽是猩猩,印尼籽是猴子,二者雖然同宗,但是本質上不是一個種類。從外形來看、尼泊爾籽一般較大(也有小的),印尼籽一般較小(也有大的),所以在收藏界習慣於用大、小金剛來區分這兩個種屬。
事實上,在除了中國以外的收藏界,都是用產地來標明籽的身份,如尼泊爾籽、印尼籽等,而不是用中國廣義的「大金剛」「小金剛」,大小都是相對的。
二、所謂的「正統」與旁支
19世紀的時候已經有生物學家研究金剛菩提子這一門類,並出了相關成果。「金剛菩提子」這一門類的樹有360多種,而真正被宗教或者收藏家認可的樹種只有約6種,它們主要分佈在尼泊爾、印度尼西亞、日本、印度、泰國、紐西蘭,北澳大利亞、斯里蘭卡、菲律賓、斐濟以及中國的南部和西南部。從大類來看,有海洋系和山地系兩種譜系,最為典型的代表是:
尼泊爾籽和印尼籽。尼泊爾、印尼二地的籽在歷史長河中約定俗成的印度教文化和現代商業文化融合發展中逐步被賦予了最為正統的地位,但是這種「正統」是否合理,卻有待商榷,各中的推手,除了商人還是商人。除了被認可的6類樹種外,其它的300多種類似樹種都算作被算作旁支,外形和性狀與金剛菩提子有明顯差別。
三、「正統籽」的其他產地。
事實上,在共同緯度或者共同海洋氣候中,同樣的樹種也能產出外形略微不同的籽,所謂一方水土養一方人。日本、印度、泰國、紐西蘭,北澳大利亞、斯里蘭卡、菲律賓、斐濟以及中國的南部和西南部,都存在金剛菩提子,但外形、品相會出現些許區別。目前見得最多的是如下兩種
1)印度籽,由於其得天獨厚的地理位置,山地和海洋都很豐富,因此山地和海洋系的金剛在印度都有,外形大約介乎於印尼、尼泊爾籽之間,種類較為豐富,但常常有很多稀奇古怪的籽不被認可。
2)中國籽,雲南海南廣東廣西據說都存在,本網網友已經有貼貼出。詳見《介紹兩種我知道的國產大金剛菩提子海南和西雙版納產金剛》
四、尼泊爾有小金剛嗎?
1)小金剛的原產地根本就不在尼泊爾。很多朋友或者商家在這個問題上吃了虧。從前我寫過一篇帖子,「【金剛菩提子吧資料】關於小金剛菩提子的重大誤區」,大家可以參考看看。
2)的確,尼泊爾能買到批量的小金剛,而且**相當便宜,但尼泊爾**的小金剛一個重的**就是印度和印尼,已經形成了產業鏈,且這種金剛產業已經至少存在有幾十年了,
3)所以當您在尼泊爾本地見到所謂「尼泊爾」小金剛的時候,淡定點,是印度、印尼貨的機率基本上就是百分之九十。
4)據說也有尼泊爾本地產的小金剛,我親眼見過所謂的本地籽,可以說慘不忍睹。等日後資料豐富再做修訂。也希望大家多提供相關資料。
一個巨大諷刺
今天尼泊爾人以盛產金剛和刀自居,有的尼泊爾人對其他地區的金剛嗤之以鼻,有的尼泊爾人以他們的把玩方式為正宗,而蔑視國人的文玩方式,愚以為,求同存異,不宜妄自菲薄,我們尊重印度教文化,同時,我們的菩提子文化也有著悠久的歷史和文化。尼人沾沾自喜之時,可曾知道, 在尼泊爾《溼婆資料》(意譯)第一章裡,他們所最為崇敬的溼婆神,親口提到金剛菩提子的17個產地中,並不存在尼泊爾的國家和地區。這是不是對尼泊爾人金剛崇拜的莫大諷刺呢?
五瓣金剛菩提子**
8樓:放過不
這得看品相,大小~你這品相很明顯不怎麼樣,大小看上去也不大,約估**50以內。
9樓:匿名使用者
20的值多少 品相和這差不多
菩提子專門是佛教用的?其他宗教的帶是不是不好?
10樓:匿名使用者
菩提現在更多的是文玩的意義,雖然說起始於佛教的念珠,看你自己怎麼看,你願意當宗教的東西,那就是宗教的,你當文玩,那就是文玩,無禁忌。
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