1樓:因緣法
即使是夢中,念妙法蓮華經也是功德無量的。
2樓:雪山青松
夢見唸佛
夢見唸佛,吉兆,預示會有好運。
病人夢見唸佛,身體會很快**。
犯人夢見唸佛,很快會出獄。
如何誦唸《法華經》?
3樓:黛妮
法華經共七卷,二十八品,每卷後面有贊
卷一(1—2品)世尊現瑞,彌勒疑詳。文殊為眾廣宣揚。古佛放毫光。三請法王,為演妙蓮香。
卷二(3—4品)如來喻說,三界為家。火宅門外布三車。諸子競紛華。長者欣誇,授記果無差。
卷三(5—7品)三根普潤,**蒙恩。化城虛設莫為真。再觀智勝因。十六王孫,八面證金身。
卷四(8—13品)五百**,記證金仙。多寶佛塔湧其前。樂說起根源。為法求賢,聽演妙蓮詮。
卷五(14—17品)曼殊起告,擁護真詮。堅持四法得安然。地湧眾多千。阿逸重宣,壽量廣無邊。
卷六(18—23品)彌勒啟問,較量經因。六根清淨見天真。不輕禮常存。為法燃身,供養淨明尊。
卷七(24—28品)妙音觀音,救苦尋聲。淨藏淨眼轉邪心,普賢行願深。四法常欽,萬古永為箴。
南無法華會上佛菩薩
南無法華會上佛菩薩
南無法華會上佛菩薩
4樓:匿名使用者
讀誦《法華經》的殊勝理由
1、看看《妙法蓮華經》到底「妙」在**?智者大師光講這個「妙」字,三個月還沒講完。如是性如是體如是相如是用如是因如是緣。
2、開啟《法華經》,嚐嚐「醍醐」的味道!《法華經》在「五味」裡頭,就是「醍醐」,「無上醍醐妙味」。醍醐,據說是世間最稀有的、最妙的一種味道。
3、體會:為什麼《法華經》的地位這麼高,素有「經中之王」之稱。在《法華經》中,世尊盛讚此經「於一切諸經法中,最為第一」,並用了各種比喻來描述這部經的偉大。
4、明瞭佛出世的真正目的:佛以一大事因緣出現於世,欲令眾生開示悟入佛之知見。
5、不讀《法華》,不知如來救世之苦心!此語出自憨山大師。----佛以種種方便度化眾生,例如「法華七喻」中的火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻等等。
6、讀了此經才瞭解,原來我也能夠成佛,「我是未來佛!」-----《法華經》不放棄每一個人,主張人人都可以成佛。本經上提到「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。」
7、看讀誦之後是被法華轉還是轉法華?-----六祖大師說:「心迷法華轉,心悟轉法華;誦經久不解,與義作仇家。
」此偈頌是**達和尚因誦《法華經》三千多部而生起貢高我慢的心,此心一起,就被法華轉了。
8、欣賞鳩摩羅什大師語意通達、詞藻優美的經典譯作,《法華經》成為翻譯文學史上的一部經典之作。天人對道宣律師曾說:「鳩摩羅什法師是過去七佛的譯經師,過去七佛所說的經典都由他來翻譯。
因為他生生世世都發願:『有佛出世,我就要來翻譯經典!』從過去七佛到現在,都是他翻譯經典。
也因為這樣,所以他所翻譯的經典,一點錯誤都沒有!」
9、《法華經》究竟有何魅力?歷史文獻表明:歷代大師以研究闡述《法華經》的為數最多。
10、瞭解《法華經》如何調和大乘佛教和小乘佛教的矛盾:將大小乘納入一佛乘。法華經是一切種智,包括一切一切
11、中國老百姓中流傳最廣的觀音菩薩信仰,其根本源頭----還要追尋到《法華經》。觀世音菩薩普門品,妙音觀世音。
12、讀誦此經,能瞭解到釋迦牟尼佛,其實在無量劫以前就成佛了,是一位乘願再來的古佛。如來壽命長遠品,如來壽命長遠。
13、作為漢傳佛教八大宗派之一的天台宗,其開宗立派的主要經典就是《法華經》。
14、天台宗第三代祖師智者大師提出,《法華經》是佛在入滅前所說的經法,它統攝了一切佛法,對佛法具有總結性。
15、你相信嗎?一位八歲的小龍女能在一念之間即可成佛,大眾從質疑到眼見為實,無不默然信受。當時眾會皆見龍女,忽然之間,變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮花,成等正覺,三十二相,八十種好,普為十方一切眾生善說妙法。
16、瞭解佛為什麼無問自說此經,而點明要旨之後卻「三止三語」。舍利弗知四眾心疑,三次啟請,然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毀謗,所以一直等五千人退席後,才說諸佛世尊唯以一大事因緣出現於世。
17、日月燈明佛說《法華經》竟然有60小劫之久,但這部經太妙了,**們覺得時間過得特別快,像一頓飯功夫就過去了。
18、提婆達多蒙佛授記:佛陀通過往昔在求無上道時,與提婆達多的因緣,說明他是助佛成道的違緣善知識,能使人堅固道心,更勝於順緣,故我們修學佛道者當視違緣之友為善知識。
19、如何蒙佛授記?佛告藥王:「又如來滅度之後,若有人聞妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」___隨喜聞到法華經的人,都生起隨喜,都得佛授記!
20、如何以少力,獲得無邊功德? ----《法華經·藥王菩薩本事品》雲∶「若人得聞此法華經,若自書,若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊。」
21、如何能具足大信力、志願力及諸善根力?-----《法華經·法師品》雲∶「藥王!當知如來滅後,其能書持讀誦供養,為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念,是人有大信力及志願力諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。
」22、讀誦《法華經》,以法華經力,消除障礙,既能消除貪慾,成就殊勝六根,又能現世得福報-----《法華經·普賢菩薩勸發品》雲∶「普賢,若於後世,受持讀誦是經典者,是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛,亦於現世得其福報。」
23、往生之捷徑,等覺之果位.----《法華經·藥王菩薩本事品》若有女人、聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界,阿彌陀佛、大菩薩眾,圍繞住處,生蓮華中,寶座之上,不復為貪慾所惱,亦復不為瞋恚愚痴所惱,亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱,得菩薩神通、無生法忍。得是忍已,眼根清淨,以是清淨眼根,見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。
《印光大師文鈔》中雲∶「法華奧典,位冠群經,聞即往生,位齊等覺。」
24、讀誦、受持、書寫、解說、供養者,皆具無量之功德,佛智籌量不得其邊。——上根之人,須臾聞之即得究竟成佛。一般之人,聞已信解受持即得近佛果。
凡聞《法華經》一偈一句乃至一念隨喜者,釋迦本師即與授記成佛。
25、單單書寫法華經一遍,就會生忉利天上:__若但書寫,是人命終,當生忉利天上,是時八萬四千天女、作眾伎樂而來迎之,其人即著七寶冠,於婇女中、娛樂快樂,何況受持、讀誦,正憶念,解其義趣,如說修行。
----經典依據(妙法蓮花經.普賢菩薩勸持品)
還有很多很多的理由,不一一細述。
無盡的讚歎法華經,頂禮法華經,南無歸依法華經一切佛菩薩及義理甚深廣境界。
5樓:愛的軒言
1.讀《法華經》到底「妙」在**。
2.讀《法華經》,嚐嚐「醍醐」的味道!《法華經》在「五味」裡頭,就是「醍醐」,「無上醍醐妙味」。醍醐,據說是世間最稀有的、最妙的一種味道。
3. 讀《法華經》體會為什麼《法華經》的地位這麼高,素有「經中之王」之稱。在《法華經》中,世尊盛讚此經「於一切諸經法中,最為第一」,並用了各種比喻來描述這部經的偉大。
6樓:果禪聞
虔誠去念誦,漱口洗手,佛前跪著(站著、坐著都可以)誦。
一、誦經時的姿勢沒有定規,可根據自己身體、周圍環境等自由選擇,或坐念,或站念,或跪念均可。有沒有菩薩像也沒有關係。誦前也不需要念咒語,一般在念之前把開經偈念一下即接著念**。
開經偈共四句話:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義」。
二、誦經最關鍵的是要用至誠恭敬之心來念,其方法是把每一個字念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚,不要去想**之義,從頭到尾讀下去即可,這就是在修定,也是斷除妄想的絕妙方法。引幾段淨土宗十三祖印光大師的開示:
1、至於閱經......若欲隨分親得實益,必須至誠懇切,清淨三業。或先端坐少頃,凝定身心,然後拜佛朗誦,或止默閱。或拜佛後端坐少頃,然後開經。
必須端身正坐,如對聖容,親聆圓音。不敢萌一念懈怠,不敢起一念分別,從首至尾,一直閱去。無論若文若義,一概不加理會。
如是閱經,利根之人,便能悟二空理,證實相法。即根機鈍劣,亦可以消除業障,增長福慧。六祖謂但看金剛經,即能明心見性,即指如此看耳,故名曰但。
能如此看,諸大乘經,皆能明心見性,豈獨金剛經為然。若一路分別,此一句是甚麼義,此一段是甚麼義。全屬凡情妄想,卜度思量。
豈能冥符佛意,圓悟經旨,因茲業障消滅,福慧增崇乎。(《印光法師增廣文鈔·復永嘉某居士書五》)
2、至於誦經持咒唸佛,一本於至誠恭敬而受持之即已,不必急急求解義為要也。果能如是受持,久之則業障消除,智慧發現,經之實益,尚能親得,況文義乎。(《印光法師增廣文鈔·復河南第五軍副司令部楊書》)。
3、凡誦經時,必須息慮忘緣,一心淨念,如對聖容,親聆圓音,不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之,自可潛通佛智,暗合道妙。喻如陽春一到,堅冰自消。
誠到極處,豁然貫通。此是看經唸佛最妙之法。汝能終身依此而行,其利益有不可名言焉者。
(《印光法師文鈔續編·題王宗懿女士書彌陀經弁言》)
4、持誦經咒,貴在至誠。縱絕不知義,若能竭誠盡敬,虔懇受持。久而久之,自然業消智朗,障盡心明。
尚能直達佛意,何況文字訓詁與其意致。否則縱能了知,由不至誠,只成凡夫情見,卜度思量而已。經之真利益,真感應,皆無由得。
以完全是識心分別計度,何能潛通佛智,暗合道妙。一超直入,頓獲勝益也。(《印光法師文鈔三編·朝暮課誦白話解釋序》)
7樓:pc土土
要自己悟需要善根福德因緣,更需要時間,不如聽法師講經來得快。
8樓:匿名使用者
這需要悟性,不過lz不必把它看得過於神祕。俗話說:量變產生質變,只要多誦讀,多與開悟者交流,就會提升使你的感悟層次。
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