古代詩詞中商歌一詞有何典故,古代詩詞中孔璋一詞有何典故

2021-03-04 08:28:36 字數 4705 閱讀 6530

1樓:w電

陽春白雪的

copy典故來自《楚bai

辭》中的《宋玉答楚

du王問》一文。楚襄王問宋玉,先生有zhi什麼隱藏dao的德行麼?為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊?

宋玉說,有歌者客於楚國郢中,起初吟唱「下里巴人」,國中和者有數千人。當歌者唱「陽阿薤露」時,國中和者只有數百人。

古代詩詞中孔璋一詞有何典故

2樓:匿名使用者

陳琳(?-217年),字孔璋,廣陵射陽人 。東漢末年文學家,「建安七子」之一。生年無確考,惟知在「建安七子」中比較年長,約與孔融相當。

漢靈帝末年,陳琳任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽,陳琳曾諫阻,但何進不納,終於事敗被殺。董卓肆惡洛陽,陳琳避難至冀州,入袁紹幕府。

 建安五年(200年),官渡之戰爆發,陳琳作《為袁紹檄豫州文》,痛斥了曹操。曹操當時正苦於頭風,病發在床,因臥讀陳琳檄文,竟驚出一身冷汗,翕然而起,頭風頓愈。袁紹敗後,陳琳歸附曹操。

曹操讓他擔任司空軍謀祭酒,管記室,軍國書檄多為陳琳和阮瑀所作。曹操深愛其才,對於陳琳的作品,有時曹操竟不能為之增減一字。建安二十二年(217年),與劉楨、應瑒、徐幹等同染疫疾而亡。

《為袁紹檄豫州文》:

左將軍領豫州刺史郡國相守:蓋聞明主圖危以制變,忠臣慮難以立權。是以有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後立非常之功。

夫非常者,固非常人所擬也。曩者,強秦弱主,趙高執柄,**朝權,威福由己;時人迫脅,莫敢正言;終有望夷之敗,祖宗焚滅,汙辱至今,永為世鑑。及臻呂后季年,產祿**,內兼二軍,外統樑、趙;擅斷萬機,決事省禁;下陵上替,海內寒心。

於是絳侯朱虛興兵奮怒,誅夷逆暴,尊立太宗,故能王道興隆,光明顯融:此則大臣立權之明表也。

司空曹操:祖父中常侍騰,與左悺、徐璜並作妖孽,饕餮放橫,傷化虐民;父嵩,乞匄攜養,因贓假位,輿金輦璧,輸貨權門,竊盜鼎司,傾覆重器。操贅閹遺醜,本無懿德,犭票狡鋒協,好亂樂禍。

幕府董統鷹揚,掃除凶逆;續遇董卓,侵官暴國。於是提劍揮鼓,發命東夏,收羅英雄,棄瑕取用;故遂與操同諮合謀,授以裨師,謂其鷹犬之才,爪牙可任。至乃愚佻短略,輕進易退,傷夷折衄,數喪師徒;幕府輒復分兵命銳,修完補輯,錶行東郡,領兗州刺史,被以虎文,獎蹙威柄,冀獲秦師一克之報。

而操遂承資跋扈,恣**忒,割剝元元,殘賢害善。故九江太守邊讓,英才俊偉,天下知名;直言正色,論不阿諂;身首被梟懸之誅,妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛,民怨彌重;一夫奮臂,舉州同聲。

故躬破于徐方,地奪於呂布;彷徨東裔,蹈據無所。幕府惟強幹弱枝之義,且不登叛人之黨,故復援旌擐甲,席捲起徵,金鼓響振,布眾奔沮;拯其死亡之患,復其方伯之位:則幕府無德於兗土之民,而有大造於操也。

後會鑾駕返旆,群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警,匪遑離局;故使從事中郎徐勳,就發遣操,使繕修郊廟,翊衛幼主。操便放志:

專行脅遷,當御省禁;卑侮王室,敗法亂紀;坐領三臺,**朝政;爵賞由心,弄戮在口;所愛光五宗,所惡滅三族;群談者受顯誅,腹議者蒙隱戮;百僚鉗口,道路以目;尚書記朝會,公卿充員品而已。

故太尉楊彪,典歷二司,享國極位。操因緣眥睚,被以非罪;榜楚參並,五毒備至;觸情任忒,不顧憲綱。又議郎趙彥,忠諫直言,義有可納,是以聖朝含聽,改容加飾。

操欲迷奪時明,杜絕言路,擅收立殺,不俟報國。又樑孝王,先帝母昆,墳陵尊顯;桑梓松柏,猶宜肅恭。而操帥將吏士,親臨發掘,破棺裸屍,掠取金寶。

至令聖朝流涕,士民傷懷!操又特置發丘中郎將、摸金校尉,所過隳突,無骸不露。

身處三公之位,而行桀虜之態,汙國害民,毒施人鬼!加其細緻慘苛,科防互設;罾繳充蹊,坑阱塞路;舉手掛網羅,動足觸機陷:是以兗、豫有無聊之民,帝都有吁嗟之怨。

歷觀載籍,無道之臣,貪殘酷烈,於操為甚!

幕府方詰外奸,未及整訓;加緒含容,冀可彌縫。而操豺狼野心,潛包禍謀,乃欲摧撓棟樑,孤弱漢室,除滅忠正,專為嫋雄。往者伐鼓北征公孫瓚,強寇桀逆,拒圍一年。

操因其未破,陰交書命,外助王師,內相掩襲。故引兵造河,方舟比濟。會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒挫縮,厥圖不果。

耳乃大軍過蕩西山,屠各、左校皆束手奉質,爭為前登,犬羊殘醜,消淪山谷。於是操師震懾,晨夜逋遁,屯據敖倉,阻河為固,欲以螳螂之斧,御隆車之隧。

幕府奉漢威靈,折衝宇宙;長戟百萬,胡騎千群;奮中黃育獲之士,騁良弓勁弩之勢;幷州越太行,青州涉濟漯;大軍泛黃河而角其前,荊州下宛葉而掎其後:雷震虎步,若舉炎火以焫飛蓬,覆滄海以沃熛炭,有何不滅者哉?又操軍吏士,其可戰者,皆出自幽冀,或故營部曲,鹹怨曠思歸,流涕北顧。

其餘兗豫之民,及呂布張楊之餘眾,覆亡迫脅,權時苟從;各被創夷,人為仇敵。

若回旆方徂,登高岡而擊鼓吹,揚素揮以啟降路,必土崩瓦解,不俟血刃。方今漢室陵遲,綱維弛絕;聖朝無一介之輔,股肱無折衝之勢。方畿之內,簡練之臣,皆垂頭搨翼,莫所憑恃;雖有忠義之佐,脅於暴虐之臣,焉能展其節?

又操持部曲精兵七百,圍守宮闕,外託宿衛,內實拘執。懼其**之萌,因斯而作。此乃忠臣肝腦塗地之秋,烈士立功之會,可不勖哉!

操又矯命稱制,遣使發兵。恐邊遠州郡,過聽紿與,違眾旅叛,舉以喪名,為天下笑,則明哲不取也。即日幽並青冀四州並進。

書到荊州,便勒現兵,與建忠將軍協同聲勢。州郡各整義兵,羅落境界,舉武揚威,並匡社稷:則非常之功於是乎著。

其得操首者,封五千戶侯,賞錢五千萬.部曲偏裨將校諸吏降者,勿有所問。廣宜恩信,班揚符賞,佈告天下,鹹使知聖朝有拘迫之難。

如律令!

古代詩詞中蓮步一詞有何典故

3樓:匿名使用者

《南史齊本紀下》 記,南齊東昏侯使人「鑿金為蓮花以 帖地,令潘妃行其上,曰》:此步步生蓮花也後以「蓮步」指美人腳步, 又喻封建王侯奢侈糜爛的生活。宋孔平仲《觀舞》:

「雲餐應節低, 蓮步隨歌轉,元王逢《題西施洞響屨廓二首》之二:「金蓮步冷草啼 蟄,羅襪塵空葉滿庳。」元,馬祖常《拾麥女歌》,豈不見貴家妾,豈不見娼家婦,繡絲系襦蓮曳步,銀刀膾 魚佐酒杯,狎坐釀歌愁日莫。

4樓:文以立仁

典出《南史.卷五.齊廢帝東昏侯本紀》。

大略是:南朝齊東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀,鋪在地上,讓他最寵愛的潘妃,赤腳在上面走過,從而形成「步步生蓮花」美妙景象。後世人們以此來形容婦女的步態輕盈婀娜,或指美人的纖足、足跡。

也稱為「潘妃步」、「蓮步」、「金蓮」、「金蓮步」。

古代詩詞中衛霍一詞有何典故

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據《後漢書》卷三八 《馮緄傳》載:「衛、霍北征,功列金 石。」又據《晉書•齊王冏傳》栽:

「麻土殊分,跨兼吳越;崇禮備物,寵侔衛霍。」這裡的「衛霍」是衛青、霍去 病的合稱。二人均為西漢名將,屢次 出征匈奴,戰功卓著;又都為武帝親 貴,備受恩寵。

故後人每以「衛霍」作為詠邊將、貴戚的典故。唐•王昌齡 《淇上酬薛據兼寄郭微》詩:「倚劍對風塵,慨然思衛霍。

」李白《君子有所 思行》詩:「伊皋運無化,衛霍輸筋力。」杜甫《八哀詩•贈左僕射鄭國 公嚴公武》詩:

「匡汲俄寵辱,衛霍竟 哀榮。」唐•杜牧《貴遊》詩:「朝回佩馬草萋萋,年少恩深衛霍齊」。

6樓:北少南漂

西漢名將衛青和霍去病皆以武功著稱,後世並稱「衛霍」。

古代詩詞中子規啼血一詞有何典故

7樓:匿名使用者

子規啼血典出《bai

史書·蜀王本du

紀》,言望帝禪zhi位後化為杜鵑鳥,至春dao則啼,滴血則為杜鵑花,其

內聲聲容啼叫是對戀人的呼喚,常用以形容哀痛之極;另傳說古代蜀國王杜宇死後變為一隻杜鵑鳥,每年春季,杜鵑鳥叫喚人們「快快布穀!」啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。這便是成語「子規啼血」的來歷。

古往今來有關『子規啼血「歌謠、詩詞數不勝數。

古代詩詞中刀尺一詞有何典故

8樓:創業導師田小愛

《玉臺新詠》一《古詩 為焦仲卿妻作》:「左手持刀尺,右手 執綾羅。」刀尺指剪刀和尺,後被詩人沿用入詩中,常代指栽剪。

唐•杜 甫《秋興八首》之一:「寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。」宋•文同《織 婦怨》織處畏風日,剪時謹刀尺。

」宋•蘇軾《東川清絲寄魯冀州戲 贈「封題不敢妄裁剪,刀尺自有佳人能。

古代詩詞中折屐一詞有何典故

9樓:超級酷樂貓

《晉書·謝安傳》:「玄 等既破 堅,有驛書至,安 方對客圍棊,看書既竟,便攝放床上,了無喜色,棊如故。客問之,徐答雲:

『小兒輩遂已破賊。』既罷,還內,過戶限,心喜甚,不覺屐齒之折。」後以「折屐」形容狂喜。

關於鞋子,又想起了謝公屐,漢語詞語,讀音為xiè gōng jī,指謝靈運(385~433)登山時穿的一種木鞋。鞋底安有兩個木齒,上山去其前齒,下山去其後齒,便於走山路。

古代詩詞中輿臺一詞有何典故

10樓:匿名使用者

輿和臺是古代奴隸社會中兩個低的等級的名稱,後來泛指奴僕及地位低下的人。古代奴隸中兩個等級的名稱,後泛指地位低賤的人。

輿和臺 古代十等人中兩個低微等級的名稱

輿為第六等,臺為第十等。泛指操賤役者,奴僕。

《文選·張衡〈東京賦〉》:"發京倉,散禁財,賚皇僚,逮輿臺。" 張銑 注:"輿臺,賤職。"

《文選·張協〈七命〉》:"樵夫恥危冠之飾,輿臺笑短後之服。" 李周翰 注:"輿臺,賤人。"

唐 杜甫《後出塞》詩之四:" 越 羅與 楚 練,照耀輿臺軀。"

明 陳子龍《歲晏仿子美同谷七歌》:"赤墀侍臣慚戴履,偷生苟活同輿儓。"

姚華《曲海一勺·明詩》:"輿儓雖賤,同祖 軒轅 ,皇皇神胄,本原非誣。"

草成這個詞有用於什麼詩詞典故嗎,古代詩詞中芳草一詞有何典故

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