1樓：遊蕩de靈魂師
易經，是中國三玄之一
要先看掛意在看掛詞
為什麼要先讀易經
2樓：小北
《史記·孔子世家》雲：孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。
曰：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。」 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：
「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」
孩子為什麼要首讀易經，讀經有什麼好處
3樓：手機使用者
兩儀生四象，四象生八卦」。「一陰一陽之謂道」。而老子的《道德 經》裡就可以看到 「道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰 而抱陽，衝氣以為和」。（老子·四十二章） 《老子》是以《易經》的哲學觀點，用詩一般而有哲理的語言， 建立起了自己一套嶄新的世界觀；
孔子為《易經》做繫辭的時候就寫著 「子曰《易》其至矣乎！ 夫《易》，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天 地設位，而《易》行乎其中矣。
成性存存，道義之門」，可見周易在 孔子心中的地位。
文言。讀易，韋編三絕。曰：
「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。」 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：「假如讓我多活幾年，我 就可以完全掌握《易》的文與質了。
」 我們總以為 「中庸」之道是孔子的思想，其實是易經的思想。老 子的《道德經》中關於易經這一思想的發揮是以辯證的方式出現的， 雖與中庸不同，但與中庸有同樣的意蘊。在《道德經》中，諸如 「天 下皆知美之為美，斯惡矣。
皆知善之為善，斯不善矣。」的句子可以 說是比比皆是。孔子說 「過猶不及」其實也是這個道理。
老子的哲學 求靜，而避難；孔子的哲學求動，而立行。看起來是背道而馳，實則 道的不同方面而已。 不但是孔子和老子對《易經》推崇備至，歷代君王必讀的就是 《易經》，秦始皇焚書坑儒讀留下的就是《易經》。
我們再看看《易經》為何成為經典，我們數一下就知道是多少 聖人集體所做了：先是伏羲氏作，伏羲氏沒神農氏作、然後是堯、舜、 禹、黃帝，一直到了周文王周武王父子，最後到孔子從上古開始到中 古、近古歷經了三個大時代，才完善，這樣一部集歷代聖賢集體創作 的經典是不是真正的群經之首？！ 而《易經》又是一部自然科學的鉅著，古代就有說過 「不學易 無以為將相」「不學易無以成太醫」拿近處說，***是研究透了《易經》所以他寫出了著名的《矛 盾論》，***結合中國革命的實踐，提出主要矛盾和非主要矛盾、 主要矛盾的主要方面和非主要方面轉化的重要思想——這就是後來 ***著作《矛盾論》的主體思想。
孤陰不生，孤陽不長，矛盾也是無時無刻不在。矛盾論的這種對
立統一與易經的太極陰陽如出一轍。 易經的太極圖中有兩個陰陽魚對立統一存在於一個整體——太極中。黑魚的頭部有一個白點，以象徵陰中的一點元陽；白魚的頭部 有一個黑點，以示陽中的一點真陰。
這種陰陽的消長變化的哲學概念 如同主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面轉化 的思想是相同的。 現在來說兒童讀經，在兒童經典教育上我們有個共識，那就是" 素讀"，對孩子來說，讀任何一部經典難易程度是一樣的，區別在於 孩子發音器官的完善與否，能否能說出長句子。單純從素讀而言不考 慮理解和運用的話，有了現在的注音教材，讀《易經》是不難的，現 在給孩子讀易經的家長非常多，從家長的反饋也可以看到，孩子更喜 歡易經。
現在我們站在巨人的肩膀上看到了巨人最愛讀什麼書，看到了哪 些著作對聖人有深遠影響！聖人以不言之教告訴我們該選擇什麼書 讀，那麼，我們按照聖人的指引，讓孩子從高起點起飛！我們也讓孩
子讀《易經》！
周易和易經先學哪一本 10
4樓：匿名使用者
周易 與易經。從現在來看，基本是一個東西。
易分，連山歸藏周易，但連山 歸藏基本失傳。
正確的做法是學易先學佔。看孔子的十翼也很不錯。
5樓：匿名使用者
《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。現在的《易經》一般即《周易》。
現在來說周易就是易經，剛開始解除的話就從「無極圖」→「先天混極圖」→「先天元極圖」→「古太極圖」→「太極圖」→「太極八卦」→「五行八卦」→「周易」
總的來說能不能學會全靠個人天賦，悟性了。
6樓：匿名使用者
《易》原有三種版本：《連山》、《歸藏》和《周易》，《連山》和《歸藏》已經失傳，一般所稱《易經》即源於《周易》發展而來。
先學 周易 吧.
7樓：張反修戰士
不知你想主攻什麼？
周易；**，延伸天文地理，辯證法等。
易經；文學，詩詞。
8樓：小往者大來
經是經典的意思，《周易》就屬於易經。
周易是研究大自然規律的一部經典，大自然規律以陰陽為主，因此，首先了解陰陽學知識，逐漸就會理解周易。
有人說周易是算命的，這就片面了。悟透自然規則，自然而然就能算命。也就是說，算命是周易海洋中的一部分。
9樓：1個有思想的人
我們今天說的《易經》就是《周易》，今天看是同一本書。
傳統上，《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書，但是《連山》、《歸藏》兩本古代就已失傳，現在傳世的只有《周易》一本。所以不存在《周易》和《易經》先學哪一本，因為只有一本。
10樓：巫
《周易》包含了《易經》與《易傳》先學哪本要看目的了，如果您是要專業學習的話，建議先學《易傳》，在學《易經》《易傳》以講理為主，沒事玩一玩算一卦的人學一本《易經》就夠了
11樓：匿名使用者
哪一本都可以是一樣的 但要先看 繫辭傳啦 就是後面孔子寫的 總結了他看周易總結的中心思想，想學數和佔的細看 大衍那一段 瞭解籌策 就會了占卜的方法 怎麼讀懂就去看** 不懂的以孔子寫的那些 參照理解下 好了 恭喜你 你讀懂了理的周易 簡單的占卜 以後可以自己合於道了 就是孔子說的 無有師保 如臨父母 因為 周易受命也響 活著就不孤單了
12樓：匿名使用者
周易和易經是同一個，叫法不同，門檻稍高，入了門學起來就容易了
13樓：易路大誠
《易經》是一個統稱，包含《連山》、《歸葬》、《周易》。
《連山》、《歸葬》已經失傳，目前只有《周易》完整流傳下來。
按當前**，現在流傳的《易經》就是指《周易》，既然是一回事，就談不上先學哪本。
14樓：徐理泰
先從五行基礎開始，萬丈高樓基礎必須要堅實
15樓：匿名使用者
這兩部是同一本。
先有周易，然後孔子對周易做了注，即為易經。
所以你要問的應該是周易中的經和傳，先學哪部分吧。
一般來說，先讀傳吧，是對周易整體的闡述。著重研究的一般是經，這個是用於測卜的。
16樓：沈楊_沐
先看易經故事，瞭解一下易經的基礎概念。
首先我們要明白，易經，周易到底核心理念是什麼?
是卜卦嗎？是風水嗎？都不對，其實是描述這個世界的經典，要了解這個之後，才能對玄學有正確的認識。
17樓：國學正解
周易就是易經 學周易就是學易經 歷史上確實有易經一說 不過誰也沒見過長啥樣 也就是伏羲八卦 後來有連山易 歸藏易 啥模樣沒有誰知道 學周易足夠了 承上啟下
18樓：匿名使用者
周易就是易經。 直接看易經就行了。看已經之前，可以去看一下 曾仕強 的 《大易人生》
19樓：
很多人認為易經就是周易，其實易經不等於周易。
如果按形成的時間順序來看，先有連山易，然後是歸藏易，最後是周易。
連山易，開頭的第一卦是艮。艮為山，這也說明了遠古時期，人們為了更好的生存，遠離洪水、野獸之害，所以選擇生活在高處，因此，連山易體現了遠古時期人對山的崇拜。
歸藏易，是以坤卦開頭。坤代表收藏，遠古的人們，生產力得到了一定的提高，產品開始有了剩餘，所以需要收藏，因此這個時候產生的歸藏易。
目前連山、歸藏易已失傳，傳說是秦始皇焚書坑儒的時候燒了。
周易的成書時間應該在商末，周易，以乾卦為第一卦，以未濟卦為最後一卦，未濟是未完結，周而復始，周流不息的意思。
所以，易經包括連山易、歸藏易、周易。由於前二部已失傳，所以一般情況下，易經就指周易了
20樓：羽落花琉璃
周易是易經中的一本。易經指的是連山，歸藏，和周易。現在能看的到的也就周易了。所以你就只能學周易啦
21樓：黎湘穎
周易和易經是同一本書，易經多了春秋時期孔子的註釋
22樓：君易軒
易經分為三種：連山、歸藏和周易，前兩個已失傳，如今我們所學習和流傳的就只有文王周易了。還是有區別的。
23樓：匿名使用者
王批：先學陰陽五行，天干地支，基礎書上都有。
24樓：匿名使用者
這兩個是同一個東西。周易就是易經，只不過稱呼不一樣罷了。
讀國學經典有先後順序嗎
25樓：匿名使用者
當然有講究了,順序不對,效果減倍,明倫網育心經典教材配套的累積式教育法中的讀經順序我覺得非常有道理,供你參考,如下:
第一個執行緒就是學這些「經」，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。
第二個執行緒是學「典」的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介於中間。
第三個執行緒是學《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《**規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。
三執行緒，用經典來說：就是經+典+其他，
用難易程度來說，就是難+中+易
用建築來說：就是鋼筋+水泥+其他，
用吃飯來說：就是菜+飯+湯；
用吃飯工具來說：就是碗+筷+勺，
我們不需要高深的理論，從生活中尋找智慧，道在生活，生活永遠充滿智慧，我們許多人卻捨近求遠，從許多大師那來找到，永遠實行不了的教育方法。
26樓：匿名使用者
易經是群經之首,易經要先讀
易經最早起源於什麼時候？
27樓：匿名使用者
1、《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。
2、《易經》的起源：
文王周易是最早的。
而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。
傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」，也就是「文王八卦」，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有「人更三聖，世歷三古」的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的「三易」：
(1)、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是首先從「艮卦」開始的，象徵「山之出雲，連綿不絕」。
(2)、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從「坤卦」開始的，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
(3)、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從「乾、坤」兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一，下面我們再來追溯它的起源及歷史。易經被儒家尊為「五經」之首;上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。
《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
擴充套件資料
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
《黃帝內經》是元素論五行文化和陰陽文化結合的典範，解決了大易「醫病」的問題；思孟學派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪，解決了大易「醫人」的問題。一言以蔽之：大易醫國、醫人、醫病。
《周易》研究被稱為「易學」，是一門高深的學問。《三易》在周朝不是隨便可以見到的，孔子在得到周易之後愛不釋手，《漢書·儒林傳》記載：「孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。」
《易經》代代相傳，釋家林立，許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
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