1樓：8萬4千法門
不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
男帶觀音，帶觀音有什麼忌諱
2樓：北極星的眼淚丫
1、不可戴在腰帶及以下 比如不能裝褲兜裡。可戴胸前和脖子上。 2、洗澡時候、睡覺之前 最好摘下來 放在清淨的高處--比如佛堂（上廁所時候沒說需要摘下來）。
男人脖子上戴的觀音可以隨便摘下來嗎?
3樓：宇宙外的三道題
一般可以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的，是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。出於恭敬，經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象，正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。
如果想要佩戴什麼，不如請一個「楞嚴咒掛件」戴，或者菩提子念珠/手串。這些都是經中開許佩戴，並且說明對人有利益的。
男人帶觀音有什麼講究
4樓：8萬4千法門
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
5樓：金剛密跡
聽**講過，最好不要帶佛像，這樣不恭敬,反而會折福。除非你受過三壇大戒並戒體清淨,並守好各種禁忌。要帶佛教的真言密咒，比如楞嚴咒就很好。
若受過戒體清淨的出家**或在家不食菸酒、肉蛋、五辛、無慾行的白衣居士唸咒加持過的就更好，而護身符力量的大小取決於加持人戒定慧的功力。當然，如果是成就者加持的最好了。因為他們的功力深厚加持的力量會大不一樣。
譬如馬頭明王實修的成就者，成就徵兆出現是什麼樣子呢?將酥油拿在手中唸誦咒語後，放在滾燙的水裡面，這酥油不會融化，這就表示咒語已經有力量了。唸誦咒語之後，放在鐵板上用斧頭來砍，或放在滾燙燒紅的鐵板上，這個繩子放在上面也不會燃燒、壞的，這便是咒語成就的徵兆。
這樣成就的成就者加持的別人絕對無法相比。
禁忌：1.不可戴著護身符行淫（包括手淫、男女性行為、看淫穢的東西）洗澡和夫妻生活的時候要取下放在佛堂或高潔處。（在俱舍論有提到）
2.不可讓穢物如髒水、屎尿等汙到裡面的咒文。不要從晒衣架走過，不管晒衣架上有沒有晒著衣服。
因為上面可能有洗汙穢的內衣滴下的髒水濺到護身符上。如果真的不可以避免，可以用手捂住護身符用心禱告，否則沾到穢物靈氣頓失。
3.不可在上面跨過或踩踏、屁股壓著，那對護身符不敬。帶護身符的人要避免對著別人的腳坐,自己也是要恭敬裡面的經咒才會發揮其威力。
4.不要隨便亂放。不能放在比腰低的地方。
不能放在不乾淨的地方。護身符在身上時要戴在脖子上，不要裝在錢包裡，不可放在褲兜或是低於胸的地方。近期看到也有一些楞嚴咒的手串和手機吊墜，這也是不如法的。
因為只可戴在項上，宣化上人在新版《大佛頂首楞嚴經淺釋》卷七開示道：「帶在身上，要帶在心的上邊，不要帶在心的下邊。因為你帶在心口上邊，這表示恭敬；你若帶在下邊，這對咒不恭敬；不恭敬，不單不能有功德，而且還有過的。
因為你對咒本身就不恭敬了，所以這個咒就有功效，也減少了。」所以只可戴在項上。
5.也就是最重要的啦，戴護身符的人要多行善事，行善積德嘛，能守五戒十善那最好了。如果平常沒有機會行善積德的朋友，只要你不是大惡大奸之人也沒關係啦。
先不做壞事不做惡就不錯了。但要切記一條，就是不能犯邪淫。在中國邪淫的意思就是除老婆以外的人。
絕對不可以碰，不能破壞別人的感情，這是重要的一條。要不你戴一身的護身物也救不了你的。所以一切都離不開一個善字、正字。
所謂記憶體正氣，邪不可幹。天佑善人嘛，這是不變的道理。
護身物**符咒可以帶來無比的威力,不過也不能利用這些無比的力量為非作歹. 特別是泰國，每一位製作護身物**符咒**都有各自的禁忌要守,但是大多數都離不開佛教制定的五戒. 以下有一些各別的禁忌,供配符者參考.
01)孝順父母,不可詛咒自己的父母及別人的父母. 02)不可進食楊桃及走過楊桃樹下. 03)不可直接進食香蕉,要把香蕉折成一段,才可以放進口吃.
04)不可進食喪家的食物和飲料. 05)不可給生理期的女性跨過. 06)不可在晒有女性衣物的衣架下走過.
07)有些師傅會指明不可吃瓜類或葫蘆. 08)有些師傅會指明不可以吃老虎,大象,狗,馬,熊,猴等動物的肉. 09)按摩時不可以給女按摩師用腳踩踏圖案或符字.
10)不可因為得到**符咒,以為刀槍不入就到處惹事生非. 11)不可坐在石臼上,不管是石制或木製的.
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
……翻譯過來是印光大師寫道:
**二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之後, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了**十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
印光謹復 乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男戴觀音女戴佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：
「若有人心中昏迷，不能背誦神咒，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。 對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。假如有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心持誦這神咒，或者書寫佩帶，便能生育具有福德智慧的男女。
如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。假若能發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，隨身佩帶奉持，或供養於自住的莊園館宅中，那麼，多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，實時溶化，自然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。」 楞嚴咒可以改命轉運，治業障病、除邪術降頭、阻擋惡人危害、消冤敵、度亡甚至於求世間的財富、地位、為頂戴者增智長慧，更是不在話下。
密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！
望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！
佛像最好要謹慎佩戴，戴上有些注意事項。
最近幾年，一些不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為「護身符」，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等「護身符」，還宣揚「男帶觀音女帶佛」，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不僅帶著佛菩薩像去廁所等不淨之處，還用帶佛像戒指的手摸不淨之處，（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。
佛經中雲："若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後入廁中蟲。"那麼持佛像入廁之罪就更大了。
可見，佩佛菩薩像無福而招罪。當然，帶佛像肯定也會得到佛的庇佑，但同時也會因為不恭敬、不守禁忌而折福，所以還是應如理如法比較好。而佛在經中多次提到讓人稱念佛菩薩聖號，佩戴密咒，從未說讓人身上佩戴佛像，現今好多隻顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用「護身佛」賺錢。
也有個別出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實都在造罪而不自知，未來苦極無量。
還有近幾年印佛經的人很多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。
來到寺院的人們大都要燒香，而現在好多制香廠家，不把香的質量提高，而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真讓人難以想象。
希望有識之士今後勿買印有佛像的香，而香廠也不要再用佛像做商標包裝，而應把香的質量提高。這樣制香和買香的人都能遠罪獲福，同得利益。
欲得佛法實益，須向恭敬中求。敬請十方大德善信，尊敬三寶，同得實益。
真正的護身物品該是加持書寫的「真言」、「咒語」，而不是將佛像掛於身上；佛像是法像莊嚴的，由此是讓我們起恭敬心的。所以，我們要尊敬三寶、供養三寶，以此來學佛。
當然亦不可流通殘身佛像（即非全身的佛像），否則會獲罪折福。
佛像容貌的注意:
舊時製造佛像不是任何人都可以隨便想怎麼做就怎麼做，願意如何繪製就如何繪製的，是要有嚴格的大小尺寸的要求，而今日凡夫為圖私利，舍善惡因果置若罔聞，肆意製造了大量的不符合釋迦牟尼佛在《佛說造像度量經》之中法示的製造要求。比如造像或是畫像的：
口面、頸、及小腿，俱長，（此為）極惡造像。（凡這樣的造像）易失本業。被遣外流落。
腮邊、胸部、脅，齊塌，（使人）常遇破敗。（做事多）不適意。
額顱、鼻、乳瓶，並歪是大過。（使人）不長久。爭訟被令墮。
脊旁、胯、股肉，皆平不盈。（使人）損壽命。恆逢（小人）。
頂蓋、背光、（法）座，鹹小狹窄愆。（使人）福衰壽不堅。
反目急喘狀（的造像，使人）所作常不利。
手印標誌錯（的造像，使人常）憂愁相纏綿。
眼、鼻、手指，俱短。或口面、頸、足小腿、皆長。或額顱、耳葉、胸膛，俱狹窄（的造像會使人）出不測之大禍。
豎橫不等（的造像會使人）家財被災。
小處不合尺寸。則失物破財。像有拆斷（殘缺）。則（家業）衰敗。裂文，則起盜賊。
不過還有一種說法，是可以帶佛像。因為這樣就跟佛結了緣，縱使是不恭敬褻瀆了佛菩薩，未來也會得渡，但不恭敬佛菩薩的惡報還是要受的。佛經上也有這樣的公案：
就像以前有一位比丘尼，佛陀時代的一個比丘尼，她是個阿羅漢，她就去勸化釋迦族的一些貴族婦女出家，這些貴族婦女就說：「我們出家可能有違緣，因為我們的相貌比較好，然後我們容易遇到破戒的這個違緣，可能這樣子出家不好吧？」然後這個阿羅漢就給她們講說：
「破戒就破戒！」她們就說：「啊！
破戒就破戒，破了戒，那不就以後受苦呀？那到地獄去呀！」「說：
「下地獄就下地獄！」「那下地獄不是那麼劇烈地痛苦，誰受的了呀？」，「受苦就受苦！
」說：「為什麼會這樣子呢？」說：
「你下地獄出來之後，你會得到涅槃的因緣。」她說「我以前是一個妓女，曾經出了家以後，破了戒，也下過地獄。然後，我現在成了一個自在解脫的阿羅漢，現在我有種種的神通功德，有種種地自在享受，而這一切奇特稀有的成就，如果不是以前我出家，我現在怎麼會擁有呢？
雖然你不會破戒，但是你也沒有解脫。」所以即使是遇到般若的教法，她誹謗了，她下地獄了，最後，也是依靠這個善根，而得到解脫。所以般若的善根，是不可思議的。
手帶金手鐲脖子上能帶玉墜嗎，手上帶玉鐲後脖子能帶玉包金嗎
1，是可以的，bai關鍵看自身需要，五du行，左手為zhi進，右手為出dao。2，要帶玉，水晶回，招財答的，招運的，大多戴左手的。3，有些東西大多戴右手的，如去病，去邪的。因為，左進右出的原理。4，所以佩戴翡翠手鐲的時候要戴在左手才可以吸收翡翠純淨的精華和力量。5，從危險性上看，一般戴在左手也比較安...
佛脖子三道褶象徵什麼,脖子上戴的金觀音和佛開光是什麼意思
脖子上的三條紋稱 三無礙 即 辯才無礙 溝通無礙 說法無礙 佛本身就有圓滿的意思，三，在佛教也有圓滿的意思。三道褶就是頸部。彌勒佛，觀世音，的玉佩帶在脖子上好不好，代表什麼意義 你是想祈福自已是吧？其實，是要表達對佛菩薩聖像的誠心 與敬意，有這種誠心誠意的心，才功德無量的。1 在身上配戴聖像的行為不...
貔貅和觀音可以同時戴在脖子上嗎貔貅和觀音可以一起戴嗎
觀世音菩薩像不可以戴在脖子上。這是淨宗第十三代祖師印光大師對佩戴專佛像的開示屬。希望能夠引起您的重視。印光法師文鈔三編卷二 與鄔崇音居士書 一九三五年 崇音居士慧鑑 前三日，接到 歧路指歸 二本，見後附之徽章，頗不謂然。二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道...