1樓：超級江湖小生
文化人一般是指對知識分子的總稱，但在現實生活中人們把具有學識、懂藝術、從事藝術創作和研究的人都稱為「文化人」，它和「知識分子」是近似詞。
「文化人」，還有另一含義：「文」、「化」、「人」。「有兩個含義：
其一，是指「變化，轉變」，也就是「變成」的意思；其二：是指「教化」，如「以文化人」的意思；「人」在這裡是這樣理解的，「文化人」對自己而言，就是將「文化」融入自己體內，變成自己的一部份；「文化人」對他人而言，就是用「文化」引導他人，融入到「文化」中來。
真正意義上的文化人，不在於他的地位有多高，也不在於他的知識有多深，而在於他的氣度、雅量和品質。文化人的為人常常比較簡約、親和，絕不會拉開架勢唬人，少有知識人的清高。文化人大致是：
立德以高、立志以遠、立業以精、立言以巨集、立身以正。
一般而言，要具備以下的素養方可稱為「文化人」：
一、理想更高遠：所謂高遠，指的是這部分高階的知識人，胸襟比一般的讀書人更為博大。他們思考問題往往著眼於全域性，影響社會往往更加深遠，思維更加深刻，觀察世界往往關注戰略的意義。
他們注重的是大格局而非一時一事，他們擁有遠大的理想而非短暫的得與失，他們為追求理想而經得起折騰和磨難，他們認準目標謀大事而可以承受委屈，他們勇於擔負責任而竭盡全力。
二、取向更執著：作為讀書人，大多能夠守得住清貧，耐得住寂寞，甚至有些發憤的精神。所以很多讀書人都能夠贏在起點上，用知識武裝自己，用知識服務社會，體現人生的價值。
遺憾的是，有太多的知識人，往往安而輟步、滿而輒止，出彩一時，平庸一世。能夠笑到最後的，每每是那些堅韌執著的知識人，是這些人才最終成長為「文化人」。他們為真理、為信仰、為志向、為事業執著前行，贏得了社會的尊重，贏得了後世的景仰。
三、精神更開拓：有無開拓創新的精神和勇氣，是區別平淡無奇與超然卓越的重要標誌之一。不難發現，凡是稱得上文化人的知識人，不論是哪個界別的，都有其開拓性的一面。
他們或對習以為常的事物和事件產生好奇，生髮聯想，繼而開創出新的境界。
四、性情更開明：狹隘的心胸和執拗的性格是很難成大器的。自古以來，在知識人中間較為普遍地存在著「文人相輕」的現象，而真正的文化人，並不是偏狹狂執的人。
他們既有才氣、靈氣，也有大氣。對有學養、有才養、有修養的同行、同仁抑或後生，不僅愛而惜之，而且盡力提攜和保薦。開明是文化人的一種氣度，一種風範，一種品格。
文化素質包括人的什麼?
2樓：情感生活助手
文化素質包括人的基本品質文化方面，人的身體體質，各方面水平，本身的個性和內外的素養。還指人們接受的人文社科類各種知識，包括哲學、社會歷史學、文學等等多方面的知識。
3樓：傅行雲時代
文化素質包括人的個人的才智、能力、道德素養。
道德素養：道德，社會意識形態之一，人們行為的準則和規範；素養，即修養。個人在道德上的自我鍛鍊，以及由此達到的較高的道德水平和道德境界。
在不同的社會和階級中，人們的道德素養有不同的目的、內容和途徑。
才智：才能和智慧。能力：是完成一專案標或者任務所體現出來的素質。
文化素質指人們在文化方面所具有的較為穩定的，內在的基本品質，表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為，情感等綜合發展的質量，水平和個性特點。
文化素質不只是學校教給的科學技術方面的知識，更多的是指所接受的人文社科類的知識，包括哲學、歷史、文學、社會學等等方面的知識。這些知識通過個人的語言或文字的表達體現出來、通過個人的舉手投足反映出來的綜合氣質或整體素質。所以有知識的人不一定有文化，不一定有思想，因為科學技術方面的知識也有很大的侷限性，尤其是現在學校教育傳授的技術方面的知識具有侷限性和片面性。
4樓：妖妖師
人們在文化方面所具有的較為穩定的,內在的基本品質,表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為,情感等綜合發展的質量,水平和個性特點。
5樓：如解一夏
這裡有的。
真正文化人應具備四種素養，是樑曉聲說的嗎
6樓：好哈哈耶
一個真正的文化人,應具備四種素養:根植於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。 一個真正的文化人,應..
一個真正的文化人,應具備四種素養:根植於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。
擴充套件資料
樑曉聲樑曉聲，原名樑紹生。當代著名作家。2023年9月22日出生於哈爾濱市，祖籍山東榮成市泊於鎮溫泉寨。
中國作家協會會員。曾創作出版過大量有影響的**、散文、隨筆及影視作品。中國現當代以知青文學成名的代表作家之一。
現居北京，任教於北京語言大學人文學院漢語言文學專業。
2023年到2023年曾在黑龍江生產建設兵團第一師勞動。2023年任北京電影製片廠編輯、編劇，2023年調至中國兒童電影制廠任藝術委員會副主任，中國電影審查委員會委員及中國電影進口審查委員會委員。2023年開始任北京語言大學中文系教授。
2023年6月被聘任為**文史研究館館員。
人物軼事
不願「出書」的作家
樑曉聲指著放在床上的厚厚一疊文稿說：「這些事情就不是我願意乾的。」他說的是校對文稿。
一家出版社策劃出了一個「點子」，把一些名家所寫的與這個「點子」相關的文章收錄起來，包裝成一套新的文集，其中有樑曉聲一本。
樑曉聲說，這樣一拼湊，那樣一拼湊，左結一個集子，右結一個集子，這樣出來的書，我不喜歡。儘管樑曉聲並不樂意這樣的結集方式，每每看到這樣出來的書也是少有滿意的。但每當面對一些關係不錯的出版社或者編輯，樑曉聲便有些不忍心，「都不容易，答應了算了」。
至2023年，樑曉聲創作了400萬字的長篇**，200多萬字的中短篇**，200多萬字的雜文，200多萬字的影視作品。1000多萬字的創作量，讓他成為當代作家中少有人能比的高產作家。對於他的書，他給予的評價是「有影響的，但不是暢銷的書」。
「我是可以寫出暢銷書的，我寫了這麼長時間，太知道加入什麼元素、怎麼操作就會暢銷了，但我不願意這麼幹。」
教書不帶研究生
樑曉聲調入北京語言大學，主講「文學寫作與欣賞」。他這麼表明過態度：第一，不教大一大二，也不教大四；第二，不帶研究生。
依他看來，大一大二，是普遍之中文學子需要在大學裡進行「中文」熱身的兩年。因為他們成長的文化背景是特別多元亦特別蕪雜，且以娛樂性為最大吸引力，而大學課堂上講授的文學，大抵是要叩問意義和價值的那一種。
在中國，倘大學中文課堂上講授的文學，居然是興趣閱讀的那些，則未免令人悲哀。故他常對他的學生們這麼要求——「不要強調自己喜歡讀哪類作品，喜歡看哪類電影，而要明白自己必須讀哪類作品，必須看哪類電影！因為你們不是別的什麼專業的學生，而是中文專業的學生。
中文既是一個專業，便有專業之教學宗旨。」
一名高三學生倘從初一開始便孜孜不倦讀了許多文學作品，那麼他很可能在高考競爭中失利敗北；而他居然坐在中文課堂上了，則往往意味著他從初中到高中並沒讀過多少課外的文學作品。所以大一大二，他們也要補讀些大學中文學子起碼應該讀過的文學書籍才好。
到了大四，任何一個專業的學子，面臨考研衝刺和擇業壓力，心思已都難穩定——那最是中文課成效甚微之時。故他明智地將「欣賞與創作」課開在大三。至於帶研究生，他想，喜歡中文而又果真具有中文評創潛質的學生會不會成為他的研究生，乃是由緣分來決定的，非他自己所能選擇，於是不存妄念。
如何理解寂寞
寂寞是對人性的緩慢的破壞。寂寞相對於人的心靈，好比鏽相對於某些容易生鏽的金屬。但不是所有的金屬都那麼容易生鏽。
金子就根本不生鏽。不鏽鋼的拒腐蝕性也很強。而鐵和銅，我們都知道，它們極容易生鏽，像體質弱的人極容易傷風感冒。
大學正是一個寂寞的地方。大學的寂寞包藏在許多學子追逐時尚和娛樂的現象之下。所以他們渴望聽老師以外的人和他們說話，不管那樣的一個人是幹什麼的，哪怕是一名犯人在當眾懺悔。
似乎，越是和他們的專業無關的話題，他們參與的熱忱越活躍。因為正是在那樣的時候，他們內心深處的寂寞獲得了適量地釋放一下的機會。
寂寞還有更深層的定義，那就是——從早到晚所做之事，並非自己最有興趣的事；從早到晚總在說些什麼，但沒幾句是自己最想說的話；即使改變了這一種境況，另一種新的境況也還是如此，自己又比任何別人更清楚這一點。如果這樣的一個人，心靈中再連值得回憶一下的往事都沒有，頭腦中再連值得梳理一下的思想都沒有，那麼他或她的人性，很快就會從外表鏽到中間。
知識給予知識分子之最寶貴的能力是思想的能力。因為靠了思想的能力，無論被置於何種孤單的境地，人都不會喪失最後一個交談夥伴，而那正是他自己。自己與自己交談，哪怕僅僅做這一件在別人看來什麼也沒做的事，他足以抵抗很漫長很漫長的寂寞。
而最強大的寂寞，還不是想做什麼事而無事可做，想說話而無人與說；而是想回憶而沒有什麼值得回憶的，是想思想而早已喪失了思想的習慣。這時人就自己趕走了最後一個陪伴他的人，他一生最忠誠的朋友——他自己。
作品風格
他的創作風格歸納為：現實主義的英雄化風格，現實主義的平民化風格，現實主義的寓言化風格。
樑曉聲的知青**《知青》表現了悲壯的英雄主義和理想主義的特點，充滿激情是這個階段的創作風格。他的的**《知青》展示了特殊年代的年輕人特有的痛苦中的困惑、困惑中的思索、思索後對自身及過去經歷的肯定，樑曉聲因此也是「青春無悔」型知青文學的典型代表。
當中國走上現代化建設之路，社會開始轉型的時候，精英文學逐漸走向邊緣，世俗化的文學日益興起，樑曉聲的作品在關注知青這一群體的生存狀態的同時，開始將目光投向了社會最底層的平民生活。
與其他作家尋找平民身上的劣根性不同，樑曉聲更多的是從平民立場出發，去描寫平民的日常生活，表現他們在艱苦的社會環境中所具有的正直和善良本性，將人們心靈光輝的一面展現出來。在《人間煙火》、《父親》中，表現出的是樑曉聲平和的平民化創作風格。
伴隨著市場經濟體制的引入，社會經濟迅速發展，商品大潮衝擊著固有的價值觀。而樑曉聲則以他的社會責任感，對人民灼熱的情感，始終保持著冷靜的頭腦，依然勤奮地在文學園地裡筆耕不輟，接連創作出大量緊扣時代、引起社會廣泛關注與深刻反響的**、散文等藝術形式豐富多樣的作品。
《浮城》這部作品猶可感受到樑曉聲本人的內在精神品格的提煉與追求、脈搏的熱烈跳動，這時的樑曉聲運用寓言式的描寫對社會及人性的醜惡進行無情的剖析，表現出了冷峻的創作風格。
粗人和文化人有什麼區別謝謝了,大神幫忙啊
文化人 就是像百家講壇裡面那些侃侃而談的老爺爺們,當然不包含內杯具帝 易中天老師 粗人 就是容像水滸傳中的李逵 文化人一般來說,是指有點學歷,有些酸酸的,例如最近比較火的那個喜歡看 讀者 和 故事會 的那名偽文化人。而粗人一般來說,首先是不修邊幅,語言粗魯,但是未必心很粗。唉,很難界定啊。我還是先去...
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