1樓：廣西師範大學出版社
吠陀文學是印度最早的文學，屬宗教文學，其代表性作品是婆羅門教《吠陀本集》的《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》。
《梨俱吠陀》是古印度宗教經典《吠陀本集》的四部作品之一，是印度最古老的經典，也是現存世界上最古老的詩歌集之一。成書時間大致在公元前2023年到前2023年間，它比希臘的荷馬史詩還早了幾百年。
《梨俱吠陀》是一部集體之作，共收錄不同時期不同作者的頌歌或神曲1028首，分為10卷。作者都是世襲的婆羅門祭司，在公元7世紀前，古印度還沒有文字記事，10卷神曲完全靠祭司們的記憶和口授，一代一代口耳相傳，到後世才記載下來。
《梨俱吠陀》所反映的是雅利安人征服自然、征服異族，以及關於他們的社會生活和思想形態的真實歷史。雅利安人是一個遊牧部族，在征服印度前後處在氏族公社向奴隸制過渡時期。當時，不可抗拒的自然現象使他們感到自己的渺小，於是將自然現象人格化，並向它們頂禮膜拜，渴望得到它們的賜福。
主持這種膜拜的祭司們將宇宙分為三界：天界、空界和地界，每一界有11個神，三界共33個神。在《梨俱吠陀》中，作者為這些神仙們寫下了許多讚美詩。
在諸神中，因陀羅、阿耆尼和蘇摩三位神的地位最高，歌頌他們的篇幅也最多。
因陀羅是戰神、雷神，雅利安人把他奉為最高神。《梨俱吠陀》中約250首詩是頌揚他的，佔詩篇總數的1／4。在詩中，因陀羅被描繪為身材高大，**和鬚髮為金色。
他手持金鋼杵，行走時發出雷鳴般的聲音，激起的狂風震撼天地，具有無比的威力。他固定搖晃的大地，穩住顛簸的群山，伸出巨手拓寬天空。他驅逐達薩，殺死河中的巨妖，用無比的神威保護雅利安人的利益。
阿耆尼的地位僅次於因陀羅，讚頌它的詩也有200餘首。阿耆尼是祭火人格化的神，他鬚髮鮮紅，尖下巴，滿口金牙閃閃發光，口中噴出的火焰像咆哮的波濤，濃煙滾滾直衝天空，聲音像天國的雷鳴。在雅利安人心目中，阿耆尼是維護他們家庭利益的神。
詩中說，他請諸神來到雅利安人的家中，消滅雅利安人的敵人，帶給他們無窮的財富，使他們的家族英雄輩出，聲名遠揚。
蘇摩是酒神，是一種名叫蘇摩的植物人格化的神。這種植物具有使人興奮的作用。在讚美他的詩中說，發出香味的蘇摩，能醫治百病，不僅凡人而且天上的諸神也飲用它來強身健體。
雅利安人飲用蘇摩酒後，精力充沛，在戰場上所向披靡。詩中的蘇摩神往往以武士的形象出現，手持彎弓，射殺敵人。
除歌頌神靈外，《梨俱吠陀》也有一些讚美大自然景色的詩句，它們往往也被賦予人性化的特點。在詩中，太陽被比喻為在天空中賓士的白馬、公牛。它用火焰般的光亮照亮天地，驅散黑暗，迫使繁星像竊賊一樣地逃散。
還有一些詩句反映了社會勞動的情況，如說農民「繫緊犁頭架上軛，播撒種子在犁溝，倘若頌歌獲應驗，揮動鐮刀迎豐收」，形象地再現了古印度人民勞作的全過程。
《梨俱吠陀》讚頌諸神和大自然的景色時，多來用比喻和誇張的藝術手法，並直率地表達了作者驚奇、讚歎、敬畏的心情，反映出作者對自然界和社會現象已有一定的審美眼光和描繪能力。
《梨從吠陀》中還包含有婚禮、送葬、娛樂、愛情、巫術等方面的內容，反映了雅利安人社會生活的方方面面，記錄了古印度最早的社會制度、民情風俗、哲學思維和天文地理。因此，它可以說是古印度最早的百科全書。
《阿闥婆吠陀》《阿闥婆吠陀》是一部巫術咒語詩集，分20卷，731首詩，5975節，成書的時間晚於《犁俱吠陀》。與《梨俱吠陀》不同，《阿闥婆吠陀》對諸神的態度不是讚頌、乞求，而是命令和勸說，這在一定程度上反映了雅利安人企圖征服自然的願望。《阿闥婆吠陀》的巫術詩包括防病治病、求得長生、生育子女、求取豐產和戰爭勝利等諸多方面的內容。
《阿闥婆吠陀》中關於防病治病的詩篇，一般都是要疾病遠離病者身軀的咒語。如一首詛咒說，咳嗽「像磨尖了的箭，迅速飛向遠方。咳嗽啊，遠遠飛去吧，在這廣闊的地面上」。
而與生育子女有關的詩篇，則帶有美好的祝願之意，如「像大地孕育一切萌芽，願你的胎兒保住，妊娠期滿後生下!像大地維持森林樹木，願你的胎兒保住，妊娠期滿後生下!像大地維持著崇山峻嶺，願你的胎兒保住，妊娠期滿後生下」。
求取豐產的咒語多與自然現象相聯絡，一首咒語說：「咆哮吧，雷電，讓大海翻騰!雨雲啊，降下乳水，滋潤大地!
請你傾瀉，送來充足的雨水……百條、千條溪流的源泉，取之不盡，我們這千壠地，也這樣取之不盡！」
咒語也用於軍事，一首要戰鼓發揮作用的咒語說：「森林中的野獸，看到人就發抖；鼓啊，要使敵人心恐慌，使他們的心沒主張，像飛鳥見老鷹就發抖，像獅子晝夜都怒吼。鼓啊!
要使敵人心恐慌，使他們心沒主張。」這類咒語對鼓舞戰士的士氣，無疑能起到很大的作用。
《阿闥婆吠陀》頌神的詩，是與巫術結合在一起的，所以神的作用一般不表現為對自然和人類社會的控制，而是幫助人類降伏妖魔或敵人。
在藝術特點上，《阿闥婆吠陀》採用誇張、比喻等手法，詞語鏗鏘有力。這兩者的結合，形成了巫術詩歌特有的魅力。
古印度吠陀文學屬於哪方面的文學？代表作品有哪些？
2樓：漫閱科技
古印度時期的吠陀文學是印度最早的文學，屬宗教文學，其代表性作品是婆羅門教《吠陀本集》的《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》。
吠陀文學在印度文學上有什麼樣的地位？
3樓：中地數媒
吠陀文學是印度最早的文學，屬宗教文學，其代表性作品是婆羅門教《吠陀本集》的《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》。《梨俱吠陀》是古印度宗教經典《吠陀本集》的四部作品之一，是印度最古老的經典，也是現存世界上最古老的詩歌集之一。成書時間大致在公元前2023年到前2023年間，它比希臘的荷馬史詩還早了幾百年。
古印度宗教文學有哪些？
4樓：廣西師範大學出版社
在四copy大文明古國中，古印度文明有一處明顯不同於其他文明：古印度人注重歷史和文學的口耳相傳，而非文字記載；現存的作品既是重要的宗教文獻，更是不朽的文學作品。古代印度文學內容豐富，形式多樣，有宗教文學、世俗長篇史詩、戲劇等等。
文學表現手法達到了相當高的水平。從古老的《吠陀本集》、最長的歷史傳說《摩訶婆羅多》到英雄史詩《羅摩衍那》，在世界文學史上光彩奪目。這些文學鉅著以一種詩歌形式的韻律格式出現，鏗鏘上口，易於記憶和傳誦，至今仍在印度廣為流傳。
吠陀文學
吠陀文學是印度最早的文學，屬宗教文學，其代表性作品是婆羅門教《吠陀本集》的《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》。
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