1樓：潛川
當然可以的。不僅可以供在一起，還可以共用一個香爐。
因為藥師佛已經成佛，大慈大悲法力無邊，普渡眾生，自然不會計較。而關公才成神，比起佛的境界還差好一大截呢！自然更願意親近佛法。
關公和藥師佛怎麼放
2樓：匿名使用者
關公是佛教中的**神，也叫伽藍菩薩，已經在智者大師面前皈依佛教併發誓護持佛教**；藥師佛是智慧和慈悲圓滿的聖者，應該放在主位。
一般寺廟中，關公是安置在觀音菩薩等像的左側，建議可以放在藥師佛的一旁，也就是我們面對佛像的右側。
關公和觀音在家如何擺放
3樓：匿名使用者
1、觀音菩薩和財神最好不要擺在一起 。
2、觀世音菩薩像可以面向大門 。
3、觀音上方不要擺招財貓，花瓶，可以供鮮花，水果 。
4、觀音菩薩像可以東朝西行如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。
關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
4樓：玉宇清澄
在家供奉觀音需要注意：
一、觀音宜座西向東
觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增加靈氣和福業。
二、觀音不宜向著飯桌
除非您家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜；
三、觀音不宜直對房門
觀音神像不可以向著房間門口，以免受門衝。
四、觀音不宜背靠廁所
廁所是藏汙納垢之地，觀音背靠或對著廁所均不宜。
五、供奉觀音禁忌酒肉
關公像要面衝大門,關公像左右方要有牆,所謂左青龍,右白虎.關公像面衝大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公像不可供奉於面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆.
總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行. 注意武關帝的刀口 要向外 向內對自家不利。不過像你現在的狀況不大建議再擺放關公，因為：
文財神比干是文官，主要招納具有穩定性、永續性、不會大起大落、比較源遠流長的財富，上班族、零售商以及經營收入相對穩定的服務行業的人比較適合請文財神。
武財神趙公元帥與關公均為武將，能夠招納橫財、意外之財、四方之財，因此，工廠主、公司老闆、地產商、批發商、券商、金融投資商、股民、彩民等適合請武財神。
5樓：匿名使用者
供奉觀音
常常行禮
心平氣和
十方通達
陽臺上敬菩薩有什麼忌諱
6樓：
菩薩最好供奉在家中，注意擺放在哪，不要對著不潔的東西，也不要對著門。供奉在家的中心，很殊勝，菩薩佛力會護持整個家。
7樓：匿名使用者
不可以放在晾衣服的地方，還有髒亂的地方
關公佛像的擺放位置
8樓：s頤徊塵
不同佛像的擺放位置有不同的要求，神龕、關公、觀音在家中擺放位置是完全不同的。關公是武財神，有殺氣，所以不能正對家人，應對門口；觀音是慈善的化生，所以不能正對門口，應面向家人。這些都是與不同佛的不同寓意決定的。
1、關公像講究坐北朝南 坐西朝東（這個是大方向）關公像要面對大門。
2、關公像左右方要有牆,所謂左青龍、右白虎。關公像面衝大門應與大門有七米至九米的距離才可，否則門口邪風太硬。
3、另外關公像切不可供奉於面對廁所、廚房、個人臥室、飯桌附近、經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆。
此外，擺放好關公佛像之後，你的供奉也要注意一下；特別是供奉中的供香，切勿使用化學香、劣質香等危害香。一般來說供奉財神佛像是使用天然香才是正確的敬香儀式。這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
還有，想要更得關公佛像加持，可以同時佩戴關公佛像吉祥物在身的。這個同時在無相銅爐定無相吉祥關公佛像吊墜即可。
9樓：匿名使用者
關公佛像的擺放應該如下：
1、關公像的擺放位置相當重要，要避免和廁所產生對衝。所以首先關公像的位置一般都是安放在正面朝向大門的位置。
2、雖然說關公像的擺放位置不能與廁所相對衝；同時也不可以將關公像擺放在臥室當中；因為關公像原本就是代表著勇猛，如果擺放在臥室的煞氣太強反而對人們的身體健康相犯衝。
3、應該把關公擺放在吉位或者財位最適合。
此外，擺放好關公後，你供奉關公時，這個供香要注意不要使用化學香或者劣質香，這樣是對關公不尊重，只會得到關公責怪的。最好是上天然香，這建議到無相銅爐官網定好點的天然香為好。
另外，想要個人運勢財運更佳，你可以同時佩戴一款吉祥招財物，這個你可以考慮同時在無相銅爐官網定無相吉祥招財吊墜佩戴為好。
10樓：
觀音菩薩供在中間，關公在旁邊。天地神位也要供在觀音菩薩的旁邊。 以下是聖嚴法師開示：
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。 如果家中原供有關公、媽祖、土地公等神像，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。
先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。
11樓：心橙紅
關公是伽藍」菩薩
1.關公像請至家中後,切不可馬上供奉,首先要開光。其次選擇一個吉位,主要原則就是:
關公像要面衝大門,關公像左右方要有牆,所謂左青龍,右白虎.關公像面衝大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉於面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆.
總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行.
2.選好吉利位置後,關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思.
3.將關公像必須靠於牆上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著牆,也會隨風倒,所以供神也是如此.
4.關公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺要一應俱全:
5.擺好供奉之後,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天換供品.
6.平時上香應早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神**時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每一週或半個月後打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關公相太髒,我們及我們住的屋子太髒了都不習慣,
佛堂應該設定在什麼位置
12樓：匿名使用者
首先這要視各人的情況而定。如果住處很小，或者住在公用宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有空間或多餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。
在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。如果家中原供有關公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。
因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果巳經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應徧在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。 藏傳佛教是比較重視佛像的「裝藏」的。
什麼是裝藏呢？裝藏主要是指代表佛的身、語、意的物品。其中代表身的是佛像、代表語的各種藏經、咒語（綁成一梱），代表意的小佛塔等。
除此之外還有藥丸、壇城和各種寶物。就如《寶性論》中所說：色身是我們可看見的，而法身是看不見的。
裝藏就有如法身，裝在佛身裡面是看不見的；而佛像則就像是色身，是可見到的。裝藏通常由喇嘛親自來完成，因為只有他們知道佛像內的哪個部位裝什麼？裝藏完成後，喇嘛會為佛像開光，
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛陀，所以，塑了佛像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
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