玉佛像吊墜能給小孩陪葬嗎,佩帶玉石佛像的吊墜有什麼禁忌忌諱

2021-03-03 23:29:12 字數 5744 閱讀 7903

1樓:老冰混

佛像是來供奉的,不是用來陪葬的。這不僅害了孩子還害了自己。

佩帶玉石佛像的吊墜有什麼禁忌/忌諱?

2樓:歆顏

男戴觀音女戴佛,玉有靈性所以多戴玉製的佛像吊墜。如果不戴的話,不能放回盒子裡或什麼地方,必須把它掛在衝著陽光的地方讓太陽能夠照到它,也就是掛在朝陽的地方(只能是南面了),否則是對佛祖的一種不尊重。

3樓:匿名使用者

沒什麼禁忌,不過最好不要戴到不乾淨的地方,如廁所,澡堂等,睡覺的時候最好也摘下來。

4樓:秋放鶴

禁忌倒談不上,只是一般女性戴,因為佛像多為彌勒佛,女性佩戴是為了像彌勒佛那樣大度能容地有寬容心態。

5樓:匿名使用者

男帶菩薩女帶佛,陰陽互補!

帶佛的吊墜是不能亂帶嗎

6樓:水中應天

是的。絕對不可以佩戴佛像。

現代人生活環境非常複雜。夜店、酒店、***、洗浴中心等等娛樂場所這些地方不可以把佛像帶進去。盥洗室衛生間等等不敬的場所更不可以戴佛像進去。

睡覺的時候不能戴。剩下也就沒什麼時間可以佩戴的了。人的身體是汙穢不淨的,汗漬油漬會染汙佛像。

乾脆就不能戴。

那些說佛像是護身佛等等的純屬騙錢的。就是欺騙消費。

有人看到過藏族人佩戴佛像。要知道,藏民信仰佛教是發自內心的是從骨子裡透出來的。與我們漢地的人是不同的。

漢地的人只是為了保佑自己而信仰,與藏民的信仰有著天壤之別。如果達不到那種骨子裡的信仰的程度那就不要帶。就是帶了也只會帶來壞運氣。

因為以上那些做法都屬於褻瀆佛菩薩。這種罪過是很大的。

7樓:羽翼栗子毬

一個問題讓眾人如臨大敵,滔滔不絕,真是哭笑不得。

那個最長的答案,我只敢同意第一句,千萬不要戴佛像。因為如果戴佛像為了求財求福求平安,那就大錯特錯了。靈了還好,感念一句阿彌陀佛也算是聲聞乘的修行。

不靈反倒回來怪罪佛祖,佛何等的冤屈無處去說。

不過要戴佛像也並無不可,如果戴佛像不是為了求佛,而是時時提醒自己明心見性、行善積德,杜絕貪嗔痴,也倒是有百利而無一害。

戴不戴不重要,戴什麼佛不重要,就是戴一塊劣石,心中有佛,也勝過千萬尊金佛銀佛。

8樓:燕曉

有種說法是男戴觀音女戴佛。

9樓:sss秋風

我也是感覺佛像是用來供奉的~不能隨便帶在身上的~那是對佛家的不尊重~

10樓:放下吧執著

是的,褻瀆就獲大罪。

11樓:匿名使用者

說明你不是為人父母的人。孩子小的時候我們就是保鏢,有了孩子後俄們就是勤勞的園丁。

12樓:石石頭石頭石

佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟,佛教是引導眾生修行的方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。而不是讓人頂禮膜拜的!

佛教用語,「我不入地獄,誰入地獄」?也就是說,佛為了引導眾生無處不在,無處不去;為了眾生地獄都可去,還有什麼地方不能去的呢?那些所謂戴佛的忌諱,多是庸人自擾;

從文獻記載、考古出土和各省博物館藏來看,早在隋唐時期,就有上端帶孔,用以佩戴的玉佛飾品,其中元、明時期的居多,且男戴觀音女帶佛的傳統也有幾百年的傳承,不知道說戴佛不恭敬,不如法的依據是什麼? 我們不妨到各大寺院、道觀去看看,方丈們除了手持以外,胸前是否配有它物?是否有十二屬相本命佛之說?

而寺院、道觀是否建議你佩戴?特別是當你犯太歲的時候,看看道觀怎麼說?

同時藏傳佛教信徒有佩戴嘎烏的習俗,而嘎烏盒裡多放的是小佛像、印著**的綢片等與佛教有關的物品,那是不是說,佩戴了嘎烏去一些汙穢之處,沾了牛羊等牲畜的糞便,就是對佛的不尊重呢?那顯然不是!

戴佛,佩佛,是要時刻告誡自己:不是要做什麼?祈求什麼?願佛保佑你什麼?而是什麼不能做?簡單的拆字,「佛」左邊為人,右邊為「弗」,而「弗」的本意就是「不」!

玉佛吊墜能隨便帶嗎

13樓:佛經_僧伽吒經

所謂規矩忌諱。是體現尊敬罷了。

您尊敬法器。自然功德無量。

有人覺得。睡覺。做飯。上洗手間。取一下更尊敬。那也可以。

但也不是說非要必須拿下來。不取下來也沒什麼。

不管怎麼說。

佩戴法器。佩戴佛像。功德無量。大家隨便戴。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

14樓:匿名使用者

都說男帶菩薩女帶佛,信仰問題

15樓:匿名使用者

一般人說男帶觀音女戴佛 玉可以吸汗 熟話說玉養人估計也是這個道理 再者玉屬陰性本人覺著帶金鑲玉比較好 以為金屬陽性正好調和

16樓:羽翼栗子毬

一個問題讓眾人如臨大敵,滔滔不絕,真是哭笑不得。

那個最長的答案,我只敢同意第一句,千萬不要戴佛像。因為如果戴佛像為了求財求福求平安,那就大錯特錯了。靈了還好,感念一句阿彌陀佛也算是聲聞乘的修行。

不靈反倒回來怪罪佛祖,佛何等的冤屈無處去說。

不過要戴佛像也並無不可,如果戴佛像不是為了求佛,而是時時提醒自己明心見性、行善積德,杜絕貪嗔痴,也倒是有百利而無一害。

戴不戴不重要,戴什麼佛不重要,就是戴一塊劣石,心中有佛,也勝過千萬尊金佛銀佛。

玉觀音玉佛可以留給孩子帶嗎

17樓:aaa**王

完全可以滴 自願的

印光大師雲:

《凡身旁佩帶楞嚴咒、真言 、咒語、佛像等,遇臥息,大小便時,須解去。唯臨極危險時,可以不去。若平常無危險亦不去,則褻瀆之罪,可勝言乎。>

印光大師的名言就是《佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益》!

18樓:匿名使用者

男帶觀音女帶佛!中國人比較迷信這個!但是觀音和佛!雖然是迷信但是如果你帶上就不要摘!

19樓:匿名使用者

如果你信這些,不要佩

戴佛像。 如果你不信,就無所謂!

佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什麼時候開始流行的,佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎,真的是「男戴觀音女戴佛」嗎?佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果?

今天的這一篇常識文章非常重要,各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。

首先,不論是玉質的,還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件,乃至項鍊、手環之類,在此懇切勸誡:千萬不可戴在身上。原因為何?請往下看。

佛像是佛法的象徵之一,具有表法的功用和神聖的屬性,宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現,佛菩薩是人天導師,是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙,佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的物件,是我們的目標、榜樣和追求,我們看到佛菩薩的像,就能時刻記得要學習佛的慈悲;歆慕佛的莊嚴;開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上,不論是為了好看,還是為了獲得保佑,都是極大的不恭敬。試想,神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物?

我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢?有人可能會說,哪有那麼嚴重,佛像就是佛像。說這個話的人就是對佛法要義缺乏瞭解。

要知道,佛有法、報、化三身,佛像本來就是佛的應化身之一。試問,我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設,會不會把父母當做自己的家丁或保鏢?道理不言自明。

,不要佩戴佛像,可不是杜撰的,杜撰一個事關佛教信仰的說法,一個事關眾生法身慧命的教言,小編既沒那個能力,更無那個膽量。事實上,佩戴佛像,不僅在佛教經典中找不到一處記載,其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊,以下引用近代高僧印光大師的話,請大家仔細閱讀,從中不但可以知道為何不能佩戴佛像,也可以知道佩戴佛像何時流行,由誰肇始:

前三日接到歧路指歸二本,見後附之徽章,頗不謂然。**二年(編注:2023年)北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。

事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年(編注:2023年)仍復如是。

上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。

彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,則彼此折福。

然現在由道階提倡,已成通規。光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。(《印光法師文鈔•三編•卷二•復鄔崇音居士書》)

再錄一代大德李炳南老居士的開示:

現今之善男信女及在家居士,多以玉製(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不戴在衣服外,還緊貼**,入廁不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如願之理?!更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說!

印光大師乃大勢至菩薩化身,於此弊端之始就極陳其過,鑑於此流弊之氾濫,特錄大士之法語示眾!唯願大眾惜福,莫遭罪業!(所引即為印祖《復鄔崇音居士書》)

由此我們知道,佩戴佛像不但不能植福消災,反而褻瀆之罪嚴重,更是消損我們的福報。

所以,無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說,不是說有什麼本命佛嗎,佩戴自己的本命佛是不是就可以呢?十二生肖是中國民俗,何來與佛法結成什麼本命佛?

本命佛之說才是商家杜撰,試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。

要知道,佛經中多處提到禮敬佛菩薩像,唸佛、念菩薩能消罪業,保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說,「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。

請問,你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎!說心裡恭敬,卻連面兒上的恭敬都做不到,還談什麼心中恭敬?

更有甚者,胡言什麼「我不著相,我不注重形式,我心中有佛就好」,還引用金剛經「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做註腳。小編想說,你的境界到了嗎,學佛有次第,我們過了河到達了對岸,當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程,但是你到對岸了嗎,還沒過河就要把船和槳都扔了嗎?所以說,末法時期,這種愚痴狂慧真的是到處都是,對於這種說法,實在不足與語,說了人家也聽不進去,徒增爭論。

印光大師曾說,佛法從恭敬中求,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像,一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業,二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報,高僧大德們的教誨,實在是為了我們好啊。

但是也可能有的網友會說,那現在我知道了佛像不能佩戴,但是我確實很想獲得護佑保平安,有沒有什麼可以佩戴的呢,小編告訴你,當然有,印祖也早就說過:

護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件,有楞嚴經做依據。所以,佩戴佛教經咒是可以的,而且是有經典依據,就是佛親自說過的。那麼就是不但可以佩戴,還有真正的護佑平安的功用。

因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號,或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號,等等都是可以的。尤其,南無阿彌陀佛六字洪名,是萬咒之王,其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想象的。

不要向外界尋求什麼護身符,心靈才是命運的主宰,而佛法是心靈最好的營養。

首先關鍵是要明白佛理,最重要的佛理就是「因果報應」的道理,因果報應絲毫不爽,「縱經千百劫,所做業不亡; 因緣會遇時,果報還自受。」

其次,做了善事會改變命運,還有,佛法有八萬四千法門,學習佛法最重要的是「一門深入,長時薰修」,不能像學世間的技術一樣博覽群書,那樣只是在浪費時間,最終一事無成。向你推薦淨土法門,因為這個法門「三根普披,利鈍全收」,上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習,只要一心稱念「南無阿彌陀佛」名號就能往生西方極樂世界,只要往生到西方極樂世界,就作阿惟越致菩薩(這是七地以上的菩薩),具備天眼洞視(十方三世一切事情都看得見)、天耳徹聽(十方三世一切音聲都聽得見)、他心遍知(知道一切眾生心中想的是什麼)、宿命通(知道自己及眾生以前生生世世的事情)、神足通(各種變化神通),壽命無量,也不再有生死,而且只要很短的時間就能成佛。這個法門是十方三世一切佛都稱揚讚歎的法門。

學習其他法門一生的時間根本不夠。

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