1樓：匿名使用者
不但是現代白話文**的開山之作，也是迄今為止最好的作品，沒有之一，篇篇為後人做範文。狂人日記打響第一炮，曠世文章數阿q
魯迅**《吶喊》與《彷徨》在中國現代文學歷史地位
2樓：匿名使用者
．《吶喊》、《彷徨》在中國現代文學史上有極重要地位，是中國現代**乃至整個現代文學的奠基之作。(《狂人日記》還是現代**的開山之作)。這可從兩方面說明：
第一，它開創了中國現代文學革命現實主義的光輝傳統。這表現在：①它直麵人生，如實描寫，毫無諱飾，作者站在革命民主主義立場上，對舊社會的醜惡、罪惡和病根，作了深人的揭露，對封建主義的批判，達到過去文學所沒有達到的思想高度，如揭露中國幾千年的歷史是「吃人」等。
②作品中滲透著作者對人民群眾，尤其是廣大農民生活命運深切關懷的革命人道主義精神，期望人民群眾覺醒起來爭得做人的資格；作品凝聚著作者對農民、婦女、知識分子問題的思考，對人民解放與社會改革道路的探求，表現出與人民大眾及其解放事業密切相連的特點。③從思想革命的角度，側重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴 役和毒害，暴露和解剖民族病態心理，期望中國人民擺脫封建傳統思想束縛，改革國民劣根性。魯迅的《吶喊》、《彷徨》所開創的包含上述三個重要思想特點的革命現實主義傳統，對中國現代文學的健康發展，具有極其重要的意義和影響。
第二，《吶喊》、《彷徨》的重要地位，還由於它在藝術上的成就和創新精神，給中國現代文學提供了學習榜樣與豐富經驗。這表現在：①藝術上的開放和創新精神。
魯迅對中外文學尤其是外國文學，廣泛而大膽吸取，從而對中國傳統**作了重大革新。例如，開拓了多種創作方法的源頭，主要是現實主義方法，但也有以浪漫主義方法為主的作品，如《不周山》 (初版《吶喊》)；有象徵主義氣息很濃的作品，如《狂人日記》。又如，開拓了多種**體式，如有敘事體**，也有抒情體**、諷刺**等，並是中國現代最早的鄉土文學。
再如，革新了中國短篇**的結構，把傳統**結構形式服從於故事情節變革為服從於人物刻畫和主題表現。表現手法也大大豐富了。②藝術上的成熟。
魯迅有深厚的文學修養，他吸收而不模仿，融會貫通，雖是開山之作而藝術成熟。因而既為中國現代文學奠定基礎，也在藝術上 對現代文學發展發生重要影響
3樓：匿名使用者
**反映了五四前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。對於瞭解作者的生平、思想、理解本集**的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
魯迅的**創作對中國**現代化有什麼貢獻
4樓：匿名使用者
魯迅是中國現代**及現代**理論的開創者。魯迅文學創作的主要成就在**。他以《吶喊》、《彷徨》顯示了「五四」文學革命的「實績」，開創了現代**的先河。
現代**在他手裡開創，也在他手裡成熟。他的**影響了一代又一代作家。他不僅是現代**的開創者，而且也是現代**的理論開創者。
他的**理論，**於他豐厚的文學理論觀念，更得源於他的創作經驗，比那些純粹的**理論，更具有說服力和指導性。首先，魯迅先生創作了「真正意義上的現代化**」,為中國**走向世界作出了不可磨滅的貢獻。他以平等的態度對待普通民眾,寫出了"人的覺醒"；他用白話創作,用擷取生活片斷的方法來顯示生活的全貌；他用種種方法揭示人物性格的複雜性；他吸收和借鑑了現代西方**的經驗,使敘述方式和敘述角度多樣化；他是中國**走向現代化的優秀旗手。
從中國**發展史來看，魯迅確是現代**的開山鼻祖。2023年《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話**, 發表於《新青年》,以「深切和格式的特別」而成為中國現代**的偉大開端。其次，魯迅的**作品既使人感受到一種沁人心脾、回味無窮的感性美，又揭示著催人奮進、閃爍著時代光輝的理性美。
魯迅是第一個中國新文學史上最深刻的反映農民問題的偉大作家。當述及2023年至2023年北京文壇成了「寂寞荒涼的古戰場」之後，魯迅又發現其間從四處鄉間跑來北京「僑寓」的一代年輕作者，所寫**往往「隱現著鄉愁」，魯迅稱之為「鄉土文學」。這一命名也成為經典之論，被後起的研究者所廣為採納。
魯迅「命名」不同於生硬地照搬某些洋概念，更不同於簡單的拿文壇的事例去「證實」某種概念的存在，而是把構成文學史現象的最有特徵的表現，上升為一種理論的概述與定位。類似的「命名」在魯迅的其它論述中都有表現，如論述莽原社為「聊以快意」的一群，狂飆社對惡濁社會的譏刺搏擊以及「虛無的反抗」，「未名社」在將「泥土的氣息」移在紙上，等等。魯迅尋找這種種不同創作傾向之間的轉換或對立的關係，實際上這幾個社團又都環環緊扣，此起彼伏地裝點了20年代中期的文壇。
他站在人民本位的立場上，把中國人的主題—— 連同他們的破衣衫、悲哀的命運和痛苦靈魂帶領了長期為帝王將相、才子佳人盤踞的文學殿堂。在以往的作品中看到了太多的虛幻的民生，人民還是在水深火熱之中煎熬，魯迅以作品將人民從精神上解脫，這是一種從理論上的改觀。在魯迅的筆下，我們既看到了被兵匪官僚折磨得成為木偶人一般的中年閏土，也看到了像雙喜、阿發一樣機智慧幹、純樸無私的農村少年。
魯迅這些洋溢著濃郁鄉土氣息的作品，為中國現代鄉土文學奠定了雄厚的基石。在魯迅反映下層人物的作品中，他的著意描寫並非是那些惺惺相惜般的無病呻吟，總是把活生生的現實同殘酷的封建制度以及國人所具有的劣根性緊密相連，以現實中的小事刻畫出重大的社會問題。比如，《孔乙己》中的孔乙己，既是被科舉制度愚弄乃至毀滅的一個下層知識分子，又是一個不能清醒遭人恥笑的的可憐人物，給人留下一個可悲、可嘆的鮮活人物形象，令讀者無不深深思索。
同樣《一件小事》中，啟示知識分子正視自己的陰暗面，向滿身塵垢卻正值無私的「卑賤者」學習，從他們身上尋求希望和力量。第三，魯迅在新文學所採取的不同思路讓我們看清了新知識者在資源建構上的不足。魯迅在師承上，他支援錢玄同，肯定文學革命的白話文文言，「白話在生長，總當篤信進化論，相信「文學救國」的思想倫理意義，而且在白話文問題上以《新青年》主張以後為大關鍵」。
在他的文學思想上，他承章太炎而來追慕魏晉文學的事實也早為論家所注意了。魯迅通過發掘提煉特定的文學現象來把握文學程序，並在解釋這些現象時，充分注意其與社會思潮的聯絡，注意形成典型文學現象的創作心態與情感表達方式。這樣，所謂「歷史的聯絡」就是很具體可感。
魯迅通過文學現象的提煉去展示文學發展過程的方法，能做到抓住要點總攬全域性，抓環節體現過程，這是文學史研究的一種卓有成效的方法，至今仍不失其方**上的啟示意義。他的作品是現實與理想緊密相連的完美整體，他秉承了諸家的眾才之長，既深刻鞭撻黑暗封建社會的殘酷，又把人類美好理想深情寄託出來，但絕不是虛幻的烏托邦式的超現實理想。譬如，他在《燈下漫筆》中寫道「……這人肉的宴席現在還排著，有很多人還想一直排下去。
掃蕩這些使人者，掀掉這宴席，毀壞這廚房，這是現在的青年的使命！」人如其人，文為心聲。魯迅是現代文學的奠基人，魯迅通過自己的作品把現實與理想完美結合起來。
魯迅宛如滾滾長江之上的一顆熠熠閃光的指路航標，魯迅的作品永遠是中國乃至世界文學寶庫中一顆珍貴瑰寶。
5樓：匿名使用者
創作了第一篇白話文**《狂人日記》
魯迅對現代文學的主要貢獻在哪些方面
6樓：牙牙的弟弟
兩個方面：
1、文藝貢獻
魯迅在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。
作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式；他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」。
他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的「批判**」。
他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。
2、學術貢獻
魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典**撰寫了《中國**史略》，其不僅結束了「中國之**自來無史」的時代。
也創造了文學史著作的典型範例，「為後學開示無數法門」，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》並稱為為中國近代學術史上的雙璧。
擴充套件資料：
魯迅代表作品介紹：
1、《吶喊》
**集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神。
揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
2、《彷徨》
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的**集，於2023年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。
整部**集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該**集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。
7樓：匿名使用者
通常認為，魯迅對中國文學史的貢獻有三：
第一，作為新文化運動的領軍人物之一，和胡適，陳獨秀，劉半農，錢玄同，傅斯年等人共同開闢了中國白話文學的先河，其作品《狂人日記》通常被認為是中國文學史上第一篇成型的現代白話**（區別於《紅樓夢》、《三國演義》等古白話**），其散文詩《野草》也成為中國現代文學史上最具有代表性的散文詩集。這都是開風氣之先的。
第二，參與發起了中國文學史上第一個文學社團——文學研究會，翻譯並介紹了多種外國文學，其譯著《毀滅》、《死魂靈》等至今仍是不朽的翻譯鉅作。也影響了一代作家。
第三，開創了「雜文」這一文體的先河，成為中國知識分子用文筆直接介入社會，同黑暗的現實和麻木愚昧的國民戰鬥的典範。其文字如警句，鍼砭時弊毫不留情，可以說開一代風氣之先，成為中國知識分子最偉大的精神導師。
其他的還有，比如《故事新編》開創了「經典重讀」的解讀正規化，《野草》引入了許多西方現代主義文學因素，《中國**史略》是第一部完整意義的中國**史，具有極其重要的文學史意義等等，這些都是魯迅給中國文學史留下的寶貴遺產。魯迅的文章和行動，對後代人影響至深。
至於魯迅的文章對當代青少年的影響，總體來說還是分兩面看待：
第一，從正面角度而言，魯迅的文章具有戰鬥性，具有不屈服的，不盲從的風格，魯迅對問題分析獨特，筆調嚴肅冷峻，讀魯迅的文章，只要用心讀進去，必然可以發現於眾不同之處，這不僅是與偉人心與心的碰撞，更是與偉大思想的直接交流。當代的許多大作家，大思想家，都是在和魯迅的交流中獲得其精神遺產的，他們在青少年時代也受到魯迅的感召。此外，魯迅是麻木中國的喚醒者，中國雖建立了新社會，卻沒有新國民，舊的封建習慣愚昧習俗（如看熱鬧，麻木，冷漠，自私，腐敗）等痼疾仍舊存在中華民族的肌體中，魯迅的文章猶如良藥，醫治創傷，激勵著我們改變。
最後，魯迅的批判精神也激勵著當代的青少年「天下興亡匹夫有責」去面對社會中的陰暗面，為中華民族的復興作出自己的貢獻。
第二，從反面來說，不可否認，魯迅的文章對當代青少年有一些負面影響。比如其語法為早期的半文半白，和現代漢語語法有區別。魯迅的一些用字，如繁體字異體字等等也和現代語法不相同。
這是一種閱讀障礙。至於別的，其實不是魯迅文章的錯，而是我們的政治形態進入了魯迅，改寫了魯迅。這個錯誤主要在課本的編寫者和註釋者，他們用階級鬥爭的意識形態強行加給魯迅，把魯迅塑造成一個「匕首」、「投槍」，「每天就是戰鬥戰鬥戰鬥」的冷酷無情的形象，在註解文章的時候也只談魯迅「痛打落水狗」，卻不說魯迅也有的人情味。
老師講課的時候一提到魯迅，也都按照教參板著面孔來講，一幅教訓人的姿態。這樣使得許多青少年「望魯生畏」，害怕魯迅，討厭魯迅，但是這其實不是魯迅的錯。而魯迅本身對這些是預料到的，他說過，「我死以後趕快收斂埋掉拉倒，不要做任何紀念的事情」，目的就是害怕自己的身體成了別人「做論」的材料，自己的身後成了「輓聯和講演的鬥法場」。
但是誤讀魯迅的人卻要拿魯迅作為打人的工具，這實在是和魯迅的本意相違背太多了。（有關的資料可以參見魯迅2023年寫的幾篇文章，如《死》、《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》等等）——但是不可否認的是，這種二元對立的，階級鬥爭的極左的解讀方式深入人心，將魯迅的隻言片語摘錄出來斷章取義（如「我一個都不寬恕」、「痛打落水狗」等等）作為打人的棒子，使得青少年在階級鬥爭思維下二元對立情緒濃厚，變得思維偏激狹隘，也不是沒有的。這需要我們擴清本質，消除誤讀，而不是埋怨魯迅——因為魯迅無罪。
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