1樓：了欲做尼
lz，你要的東西太多了，怕是沒有幾個人能滿足你的，建議你先買本劉韶軍著的《神祕的星象》去看看吧！個人覺得這書講得雖然很基礎，但很全，也介紹了一些可以讓你深入研究的書目，一定對你有所幫助的。
你先去看看些基本術語，再回頭看看你這問題問得有多廣吧！
光彗星我們的先人就能分個幾十種出來。
星星的明暗變化、七曜的變化分類也是很細的。
再者，古代觀星，對同一天象得出的結論各人有各人的看法，出現相反結論的情況也是出現過的。觀星又為古代祕學，現在要弄明白極不容易啊！
如果你是要在**裡用這個「忽悠」人得話，我覺得看些基礎的書，一般書上也會有些簡單的例子，然後照搬就成了。
2樓：自治區區
看的懂就看
一看
3樓：全知音
12月22日--1月5日牛宿
如何夜觀天象？
4樓：匿名使用者
諸葛亮抄司馬懿之類古人蒙人的。因襲為那時
bai人們天文知識瞭解
du甚少。看到一種天zhi
象可以天花亂墜隨意解釋。大家dao不懂被他們這樣一來就唬住了。比如歷史上著名的秦始皇死前那次「熒惑守心」。
人們看到火星走到心宿不走了，停在那兒好一段時間。而心宿的主星心宿二與火星一樣，也是顆紅色亮星。兩顆紅星在一起不肯離開人們疑慮會有血光之災。
而果然馬上秦始皇死了。人們當然更加深信不疑這兩者有聯絡。而現在我們科學發達了，知道這是行星執行規律。
人們根據地球火星軌道可以輕鬆算出前後數萬年的「熒惑守心」。看到也有許多出現這種天象的年份國泰民安，並無災難。這樣稍微有點知識的就沒人相信這種迷信了。
5樓：匿名使用者
我有個同學copy
的爺爺會這一套，不過
bai老人家已經辭世了。你現在du要zhi學倒也不難，但是能不能學到袁天罡dao，李淳風的那個水平就看你造化了。
我也只是跟我同學聊過，就跟你說個大概：
首先，你要了解古代的天文學基礎，就是天上星宿和支桿這些玩意的分佈和名字。這就是個入門，你要學會中國古代對於星空的分佈和命名。還要了解星空隨季節變換的轉換。
這些知識你可以去看《開元佔經》，一本古代集大成的星象書。
其次，是三式之學：太乙、奇門、六壬。這些東西零零碎碎的也有流傳下來，比如有個《御定六壬直指》這些東西的書挺多的，有不少學者整理收集這些東西。
但是那些比較權威我就不懂了，還要你自己去學習了。學會這個你就能掐會算了。可以去天橋底下支個攤子算命。
再次，就是去山區，草原，農村，海邊什麼的地方去看天實踐吧。城市裡是看不見星星的。到你熟悉整個天空後你可以翻翻古人的占卜和歷史實踐對比學習。
方法就是這些，但是並不容易。入門就得兩三年，精通的話就是幾十年的事情。反正沒個幾年是出不來的。
《周易》《黃帝內經》什麼的是中國玄學之祖，裡面也有一些星象的東西。你也應該去看看。
全部是我手打的哦，不是貼上的。
6樓：匿名使用者
購買查閱有關書籍去了解天象也不用刻意去看
都說古人夜觀天象，他們是怎麼通過天象變化來**未來的？
7樓：gin且聽風吟
所謂的夜觀天象，其實隱藏著很大的學問，並不是一朝一夕就能夠學會的，普通的人完全不瞭解如何的進行占星，這個要和你敏銳的判斷力有關係的。現在的話，如果你不借助望遠鏡之類的東西你基本上是看不到天上的星宿的。
我覺得古代之所以可以夜觀天象，最主要的原因還是因為古代的天空比較了湛藍，所以說，天上的那些星座我們人在下面基本上可以看得相對比較清楚，但是現在的話你向天上看，基本上連星星都看不到了。古代的那些占星的大師還是十分厲害的，他們可以根據天上的那些天蠍座，**座或者是其他星座運轉的方位以及結合火星月球的位置可以判斷凶吉。
首先我先舉一個秦始皇時期的例子，讓你瞭解一下什麼叫占星之術。在秦始皇時期有一個十分靈異的事件，當時被稱為熒惑守心。這所謂的熒惑其實這個玩意兒指的就是火星，當時的火星被稱為熒惑，那麼心的意思就是天蠍座。
當時的天蠍座其中有三顆十分閃亮的星組成的，其中最亮的那顆星被稱為是皇帝，剩下的兩顆心分別是嫡長子和庶子。當時火星轉移到了離那顆最亮的星，很近的一個位置，在古代的時候火星被稱為是災難的象徵，意思是說秦始皇的生命有危險。這就是占星的人所預料到的事情。
但其實就我們目前的情況下來說，所謂的熒惑守心只不過是一種奇特的天文現象而已，從古至今記載的這個現象已經發生了38次，其實它和什麼皇帝之類的沒有什麼關係。只不過是因為之前古代的占星師，總是會將一些奇特的天地異象和我們皇帝的生命聯絡到一起，所以才會把它當成什麼大災難的。所以其實古代的那些所謂會夜觀天象的人，很多時候算出來的都是巧合罷了。
8樓：英漢大詞典
曾經能夠夜觀天象的人都被稱為聖人，就是覺得他們很神聖，他們會根據天的變化來判斷。
9樓：超級愛妮
古人夜觀天象主要**三垣二十八宿之類的星位，根據他們的運動狀態來**世界上的事情。
10樓：清楊的春天
確實有古人夜觀天象很準確的事例，但我記不得了，我十分佩服能準確夜觀天象的人，太牛了不得不讚。
11樓：江湖求生
古人研究的天文星象是非常奧祕的，這個在現代也只有一小部分人懂，但是他們也不能準確的**未來。在古代沒有我們現在這些精密的儀器就可以**未來，這足以說明古代人的智慧。
12樓：和藹的小銘
古人主要是看天上星座的變化，天象的變化來推測出不一樣的結果要發生了
13樓：麻麻丁丁
夜觀天象其實是觀察星星的位置來判斷地球旋轉和月球旋轉的情況從而判斷局勢，這很複雜，其實我也不太懂，最好是找詳細的星宿的書看看。
14樓：圈圈不見啦
這個我還真不清楚，也只是聽說過古人夜觀天象，**的特別準，這就是他們的牛人之處。
15樓：david烏拉拉
通過星象來預見人間的未來，這其實是一種迷信。人們對天下大事的判斷，還是出於客觀的分析，天象只是個障眼法。
16樓：慧慧的豬
都是看星星的走位，看星星在**集中，**稀疏來推測將要發生的事，其實我覺得挺邪乎的。
17樓：啊洋的道長吶
這個其實就是一門專門的課程了，對於那些占星師來說，每一次天象的變化，他們都是有對應的推演的
所謂的"夜觀天象",觀的是什麼?
18樓：黛妮
一、"夜觀天象",的「觀」是——看、或者觀察
的意思。
二、釋義：
眼睛所看到的星星，絕大部分都是恆星，恆星構成了星空的主體。所有恆星的位置都是相對固定的，運動規律也是非常簡單的。所以對恆星觀測的內容也比較少，神祕性也小，集中在兩個方面，一是計時，一是為其他天體提供位置參考。
關於計時，是看北斗星的斗柄，有這樣四句話：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」北斗星的斗柄彷彿一根巨大的指標，在天空轉動，隨時標示出當前的日期。
對於有經驗的觀測者，只憑觀測斗柄指向，就可以大致判斷當前的節氣。對於現在人來說，這一點似乎不值一提，不過在古代，曆法系統沒有這麼發達，也沒有這麼準確，看星斗定時是有其作用的。
更有內容的觀測，來自所謂「五星、七政」。「五星」即五顆肉眼可見的行星：「水星」、「金星」、「火星」、「木星」、「土星」；「七政」是在「五星」的基礎上增加太陽和月亮。
對他們的觀察，離不開對他們所在位置的描述。這就是恆星觀測的第二部分內容。我們都聽說過所謂的「二十八星宿」，所謂「宿」，就是指行星和日月暫時在此「住宿」的意思。
由於恆星的相對位置不動，形成了一幅天空地圖，「七政」們執行到**，可以用此來描述。這二十八宿，又分為四個大區：東方青龍七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。
並且，每個星宿對應著不同的人間地理位置。二十八宿，是黃道星宿，與西方天文的黃道十二星座大致相對應，五星、七政的執行基本在其中，但行星有時會有比較大的張角，所以也會執行到其他星座中（古代稱作星官）。
月亮是夜晚最顯眼的天體，月相圓缺的變化直接和農曆的日期對應。對月亮的觀測，大約也有兩個方面意義。一個是在一定程度上**天氣，一個是**日月食。
從月亮來**天氣，有一些似乎是有一定道理的，比如有一句古語說「月暈而風，礎潤而雨」。如果月亮周圍出現光暈，就說明第二天颳大風的可能性很大。不知道諸葛亮借東風的當晚是否也有「月暈」的跡象。
這多少還是能讓人想象出一些原因的，比如出現光暈，可能意味著空中的水氣含量比較大，也許和溫度也有一些關係，也許是會有風雨出現。但還有一些，似乎更加神祕，比如《尚書·洪範》中提到過：「箕星好風，畢星好雨，月之從星，則以風雨。
」《詩經·小雅》中也對此進行印證：「月離於畢，俾滂沱矣」。都在說月亮運動到畢宿（按現代星座劃分為金牛座的一部分）位置，則會有大雨出現。
究竟是不是這樣，有興趣的朋友可以考證一下。
**日月食，是靠精細的計算月亮和太陽的運動位置和趨勢，如果他們靠得太近，自然就會發生日月食的現象。這只是普通的技術工作，古代有專門的天文官負責觀察和計算。如果出現漏報和誤報，都是重大失職。
內容最豐富的觀察，是對「五星」——
水星也稱為辰星。
金星也稱為明星，又名太白，黎明見於東方叫「啟明」，黃昏見於西方叫「長庚」。
木星也稱為歲星。
火星也稱為熒惑。
土星也稱為鎮星或填星。
這五顆星的執行規律又可以分為兩類：水星和金星在太陽系中處於地球內側，他們在地球上的視覺角度不會離開太陽太遠。所以只能在黃昏或黎明出現。
而其他三星，則可以出現在遠離太陽的位置上。他們以相對難以計算的規律執行於不同的星宿，注意，每個星宿都對應著人間不同的地理位置。這種對應，稱為「分野」，現在看來，多少有些牽強。
比如：鬥宿、牛宿對應地上的揚州；箕宿、尾宿對應地上的幽州；心宿、房宿、氐宿對應地上的豫州（戰國時期的宋），等等。
19樓：匿名使用者
你好，希望對你有幫助
一、夜觀天象應該是心的世界的範圍。實際上東方文化是對心的世界研究的文化，是內視的文化（也就是眼睛向內看的，與我們睜開眼睛向外看正相反），內視文化需要特別的有基礎的人，通過長期訓練才能具有這樣的能力。所以我認為夜觀天象應該是心的世界的範圍，而不是我們普通的睜開眼睛看天的過程。
二、中國道教有天人合一的思想，就是在心的世界範圍內，通過長期的修行，達到天人合一的過程。天人合一當然包括與日月星的合一。所以老子的《道德經》在講道的同時，也說了大量的帝王之道。
可以說帝王世界只是道中的一部分，而帝王世界對應變化也就是天人合一的一部分了。而夜觀天象所觀的日月星的變化，正對應帝王世界的變化，所以夜觀天象應該是天人合一的一部分。也就是有特別能力的人通過特殊形式**與帝王世界對應的日月星的變化，稱之為夜觀天象。
三是我們夢裡可以夢到日月星的天象，古代的解夢書中也記述了夢裡日月星的變化對應人事的變化的問題。夢是心的世界的一部分，由此也可以佐證夜觀天象與心的世界有關。
四是修行的過程可以在似夢非夢的狀態看到有日月星的天象，可以看到天空佈滿複雜的文字，每個字都象許多字的組合，反正不認識。當然也有日月星的變化，對應了世間的人事變化。當然能成為夜觀天象裡的星星的，對應世間都不是普通的百姓。
通過以上，我認為夜觀天象不是迷信的範疇，是特定的人通過特定形式，能特定世界進行的一種研究。但由於東方文化的特點，這些東西對沒有一定基礎的人是傳不下來的。我們現在是眼睛向外觀察的科學時代，對比那些內觀方式研究世界的東方文化，東方文化的內容當然顯然荒謬，所以被定為迷信一類的也就不足為奇了。
我們看《道德經》感覺這本書是非常嚴肅地在講一個世界的規律，但與我們眼睛的世界對應起來又不一致，實際上道德經講述的是心的世界的內容，心的世界與我們眼前的世界是象一個硬幣的兩個方面，所以我們完全可以用現代科學否定他，但我們幾千年都沒有消滅他，即使現在的時代西方也有大量的人在研究他，因為他提示的是一個世界的規律，只是我們已經失去了研究的方法，我們失去了通向東方文化的路了。而佛經也是這樣的，只不過佛經側重於解脫。
昨夜貧道夜觀天象下句話怎麼說,夜觀天象後面用什麼壯烈的詞語
貧道昨日夜觀天象發現天狼星黯淡無光，五華山方向虹光突顯，必是異寶出世之兆。夜觀天象後面用什麼壯烈的詞語 星沉月落 群星璀璨 星霜屢移 景星鳳皇 星流霆擊 月章星句 雲屯星聚 星旗電戟 昨夜老夫夜觀天象 完整版是什麼啊？老衲昨晚夜觀天象，見紫微星東移，掐指一算。得之，有一款遊戲橫空出世。於是，尋即於此...
古人這麼觀天象的，古人觀天象到底是在看什麼
通過我國古代勞動人民在生產實踐中的大量總結得出來的 古人觀天象都是直接看，古人觀天象多是迷信，如帝星殞落之類的，至於諸葛亮那會事根本是三國演義胡扯，草船借箭那是周瑜乾的，沒諸葛亮事 王力版古漢語第三冊通論裡有詳細的介紹和並附星圖 你怎麼知道我三天前就知道有大霧 古人觀天象到底是在看什麼 大家知道，我...
夜觀天象掐指一算後面是什麼,古人總老夫夜觀天象，掐指一算觀天象真的能預言嗎？
貧道昨日夜觀天象發現紫薇式微，天煞明亮！掐指一算，江南群星光彩異常，聚合於錦官分界之地，其中一星甚明，並散有利光，西飛而止,其大如鬥,散五色光芒 少時光芒大盛，直衝紫薇星而去。見江南群星光彩異常，聚合於錦官分界之地，其中一星甚明，並散有利光，西飛而止,其大如鬥,散五色光芒 少時光芒大盛，直衝紫薇星而...