1樓：匿名使用者
時代錯亂！你犯了這個錯誤。
蘇格拉底是古希臘，跟精神分析有半毛錢關係嗎？沒有嘛。
你只能把精神分析當做方法，去看看古人怎麼看待我們現在所說的「無意識」這個東西的。但是這些都只能算是後人研究者的解釋，你不能說蘇格拉底這樣認為的
人的最高境界是什麼？
2樓：符元綠童書
人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發生。面對這些，最明智的選擇是學會寬容。寬容是一種良好的心理品質。
它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處於緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性迴圈。學會寬容就會嚴於律己，寬以待人，這就等於給自己的心理安上了調節閥。
樂觀是心理養生的不老丹
樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。
淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末張之洞的養生名聯說：「無求便是安心法」；當代著名作家冰心也認為「人到無求品自高」。
這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態使人始終處於平和的狀態，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。
看看這善變的世界，再看看自己的人生，忽然覺得人生何其短，為何而不樂呢？這也許就是寬慰自己的最好理由吧。生活有苦有樂，最好時常笑呵呵；事業有坎有坷，最好淡定從容過；愛情有甜有酸，最好把心胸放寬；祝福有長有短，最好是開心快樂！
祝福朋友：始終用微笑善待生命，享受生命，珍惜生命！
3樓：勇素芹代雨
生活的最高境界是淡泊，淡泊名利，一家人在一起開開心心，幸福美滿。而愛情的最高境界是習慣。
愛情是每個人一生中都要經歷的過程，區別在於有人付出的多些，有人被愛的多些。有些愛情可以天長地久，有些愛情只能曾經擁有。在這各色的愛情中，哪個才是愛情的最高境界呢？
讓我們來先看看一對情侶的對話。
有一天，女人問男人「你說，愛的最高境界是什麼?」男人想了想，說：「是生與死。你想啊，一個人可以為另一個人去死，捨去生命中最重要的一卻，還不是愛的最高境界嗎？」
女人點了點頭，又搖了搖頭。開始時她也是這麼認為的，因為許多的愛情最壯烈的時候總是會和生與死聯絡在一起的，那些流傳千古的愛情無一不是生生死死，總之悲情者居多。可是，那些蕩氣迴腸的愛情卻從來沒有出現過。
更多的俗世愛情卻只有平常的愛與恨，悲傷與快樂。
「那你說是什麼？」男人問。
女人笑了「是習慣，當你習慣了一個人生活中的習慣，你就真的愛上他了。」
愛情是一個人對另一個人習慣的認同，愛到最高境界就是認同了他的習慣。一個女人習慣了一個男人的鼾聲，從不適應到習慣再到沒有他的鼾聲就睡不著覺，這就是愛；一個男人習慣了一個女人的任性、撒嬌，甚至無理取鬧、無事生非，這就是愛；一個人會為了另一個人去改變、去遷就，這就是愛。愛情的哲學有時候就是這麼簡單，就在生活的點滴裡。
你如果始終不能適應一個人，適應他的所有習慣，那隻說明你沒有愛他，或者說你還未到愛的境界，因為愛就在這些細節裡。當你已經習慣你的愛人所有習慣，比如他衣服的菸草味，比如他乾淨的襯衣,比如他半夜起來看足球，如果這些你都已習慣，那麼不要再問愛是什麼這樣愚蠢的話題了。
愛，有時候就是這麼簡單、樸素，像一杯在我們身邊的白開水，伸手可及，喝了，雖然淡而無味，卻是生活中的必需品。安妮寶貝說過：「不是愛他，而是愛有他的日子。
」習慣是愛的最終歸屬，也許，也是愛的最高境界吧。
4樓：匿名使用者
你能提出這樣的問題說明你是一個對人生很負責的人，是一個講究個人修養的人，也是一個有哲學頭腦的人。當今社會物慾橫流、精神貧乏，你能有這樣的品質很難能可貴。人生境界是一種非常複雜的問題，也是一個古老而恆新的哲學話題。
它包括人的價值觀、世界觀、生活方式、處世原則等諸多的內容。不同時代、不同閱覽的人見解自然不同，因此哦也沒有標準答案。我這裡給你介紹幾種關於人生境界的知名看法吧，供你參考。
1，在中國傳統文化中，諸子百家對人生境界的不同追求，使他們對人生採取了不同態度，或入世、或出世、或既入世又出世，這便繪就了中國傳統文化中人生理論的多重色彩，同時也影響和造就了中國數千年來芸芸眾生的多彩人生。a,孔子的聖賢人生儒家文化的創始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被許多中國人沿用和仿效的一段妙語：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
」這是孔子描述自己一生修養經過的不同階段和發展過程。用今天的話說，這是一種大徹大悟而又大通的聖靈境界，是在知「真 」、得「美」而又至「善」之後達到的真善美的高度統一。也是儒家夢寐以求的「內聖外王」的最高境界。
b,老子的無為人生道家創始人老子，主張人生不要刻意追求什麼，應當一切順其自然，即應當"無為"。他認為世界的本原是"道"，"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。而人生的準則是"惟道是從"，具體說就是"人法地，地法天，天法道，道法自然"。
"效"是效法之意。效法自然，即順應自然而為，不是有意去為，故稱"無為"。c,墨子的兼愛人生墨家創始人墨子，嚴於律已，注重實踐，以"兼愛"作為人生的最高準則。
一是博愛眾生。墨子說："夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。
"意思是，實行兼愛相利，是直接利人，同時也間接利已，自己也受兼愛之利。二是苦行救世。"子獨苦而為義"。
為實行兼愛目標，墨子棲棲惶惶，奔走各國，宣傳"非攻"，即制止戰爭。 三是勤儉節用，主張"節葬"。2，近代馮友蘭先生的「人生境界說」是他哲學思想中最為珍貴的一個部分。
馮友蘭認為，人生境界有高低之分，覺解多者，其境界高，覺解少者，其境界低。根據人的覺解程度的不同，將人生境界從低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。
3，西方人崇尚理性。他們認為用理性馴服慾望、使慾望得到節制、既不禁慾也不縱慾是人生的最高境界。蘇格拉底倡導「認識你自己」。
柏拉圖認為「哲學王」是人生的最高境界。亞里士多德則強調人的理性天然的高於情慾，因此應該成為統治者。尼采則強調人生的最高境界就是「超人境界」。
我記得某一存在主義先驅曾把人生分為三境界（我的記憶可能有些詞句上的偏差）：情慾境界（以一時的苦樂、慾望為行事標準，少年多如此），善惡境界（有是非觀念，並能管住自己，以功利標準或是非善惡標準為行事標準，成熟的成年人多如此），宗教境界（能「從心所欲不逾矩」，老練、安詳，飽經風霜的老人多如此）。4，精神分析學派創始人弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。
本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規範，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我的機能是尋求「本我」衝動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是「現實原則」，為本我服務。超我是人格結構中代表理想的部分，它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我。
其中本我是一切心理能量之源。本我、自我與超我之間為爭奪心理能量而衝突，衝突的結果是能量的提取與分配，不同人的心裡能量在本我、自我與超我中的非配不同也就構成了不同人生境界的人。
5樓：匿名使用者
沒有最高，只有更高。
6樓：隱伯藏明俊
超出三界中，蹦出五行外！
精神分析是一門科學嗎，精神分析是科學嗎
心理學是一門科學。其中有多個實證科學流派比如認知心理學 生物心理學等，精神分析流派無論是理論系統還是研究成果都不能用實證科學的邏輯得出符合的結論，所以並不符合實證科學的標準。然而精神分析在臨床中有很好的療效，具有完整的理論和良好的實踐性，並且揭示了人類人格發展的重要規律，所以精神分析仍然是正確的。只...
精神分析學與心理分析學的聯絡與區別
弗洛伊德為代表的學派，是用本能和性驅力等變數因素來分析人的心理力學結構，從而解釋人某種社會行為的深層機制。譬如研究自殺行為，精神分析學會說成是，當現實物件的力比多投注被收回，由於愛慾對死本能的中和作用不足，導致死本能中未被中和的攻擊性願望過度指向自身的結果。榮格學派和弗洛伊德為代表的學派，它們的交匯...
被世人譽為 精神分析之父 的是誰
精神分析之父 弗洛伊德 是20世紀心理 大師系列叢書之一。弗洛伊德的貢獻在於 他是一位真正的思想開拓者 當代談話心理 的偉大開拓者和先驅者。如果嘗試去梳理當代各種心理 的歷史發展敘事，你幾乎都可以追溯到精神分析。例如艾利斯的理情行為 貝克的認知行為 羅傑斯的以來訪者為中心 皮爾斯的格式塔 有精神分析...