1樓：霖舞兒
小議「班門弄斧」
從古至今，無論在字典裡還是在人們口中，總認為「班門弄斧」就是在行家裡手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什麼非要把弄斧者往壞處想呢？我認為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個敢於向權威挑戰的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤曾偶然發現華羅庚數學著作裡的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評並及時作了改正，並且因此發現了這顆數學新星，為陳景潤日後輝煌成功創造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在「弄斧」中他既指正了高手的不足也對自己的新學之物作了一些肯定與修改。事實證明，一個人若想要有所提高，也只有到「班門」那兒弄斧，才能求得「真經」。
《三國演義》一百二十回，「無名小輩」在關公門前使刀弄槍的數不勝數，最後一個乃是魏將龐德，他在關公風頭最盛時請命出征，不時在關公面前使刀。其刀法令關公擊節叫好，雖然最終關公在「溫酒斬華雄」之類的豐功偉績後添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德「不自量力」。可見，到班門去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。
自滿者，不會去請教，因為他覺得沒人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會去，因為他缺乏信心，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會去班門「獻」藝。這種精神難道不值得頌揚嗎？
英國人塞繆爾.約翰說過：「無愧於有理性的人生活，必須永遠在進取中度過，」「弄斧」之人為求得真才實學敢於在班門面前「獻」藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。
人類在發展中不斷會發現新的奧祕，如果墨守成規，沒有一種挑戰精神，我們這個世界就不會進步。
在科學的發展史上，有不少偉人是「班門弄斧」而取得成功的。所以，我們要提倡「班門弄斧」，正是指要善於學習前人理論，而在此基礎上，又敢於破除權威的影響，提出自己的見解。這樣一種對待權威的態度是科學的、全面的。
俗話說：尺有所短，寸有所長。權威不等於科學，權威的理論更不是永恆不變的真理。
就說木匠的祖師魯班，他的手藝再高明，也不能和現代的科學工藝相比。我們又怎能總抱著「祖師」的牌子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢「班門弄斧」，正是由於受權威的左右，失去了自我。不敢「班門弄斧」，就不能推陳出新，歷史怎能向前發展，科學怎能更快的進步?
而「班門弄斧」，是不盲從、有主見的表現，是敢於發表自己的思想的表現。這樣的精神，正是我們社會所缺少.
見風使舵，班門弄斧，濫竽充數典故 的駁論
2樓：將又綠銳鵾
「班門弄
斧」新解
人們總認為，「班門弄斧」就是在行家面前賣弄自己的才能，因而易受到眾人的鄙視和否定，
實不足取。但是我的見解正好相反：能在魯班面前弄斧的人，他的勇氣是很值得稱道的。
首先，從「班門」這一角度看，弄斧者給他們帶來了不少新鮮血液。
其一，可以發現人才。
3樓：匿名使用者
在如今的社會中，要想繼續生存，就必須學會濫竽充數的本領。或說這是一門學問，社會中不乏這樣的例子，身邊總是那些充滿所謂自信的人最吃香，於是便可看出，濫竽充數才是生存之道
以什麼見什麼是什麼成語，什麼什麼見什麼成語
以小見大 y xi o ji n d 基本釋義 從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節，或通過一小部分看出整體。成語接龍 大放厥詞 詞不逮意 意在筆先 先見之明 明火執杖 杖履縱橫 橫衝直闖 闖蕩江湖湖光山色 色仁行違 違時絕俗 俗下文字 字正腔圓 圓首方足 足不窺戶 戶樞不蠹蠹國病民 民脂民膏...
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以銅為鏡意思是古時候的鏡子是用青銅做的，通過鏡子可以整理自己的服裝，讓自己看起來更加的溫文爾雅有氣質有內涵，看起來特別的灑脫清淨。以古時候的歷史教訓為借鑑，可以更好的做好反思自我，更好的政治國家，從而繁榮長興。通過別人的眼睛可以更好的審視自我，認清自我，從而更好的改變自我，提升自己的能力，讓自己變得...
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