1樓：匿名使用者
躡影藏形 謂行動詭祕，不露形跡。
藏龍臥虎 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
藏形匿影 藏、匿：隱藏。隱藏形跡，不露真相。
匿影藏形 隱藏形跡，不露真相。也比喻躲藏起來，不公開活動。
隱鱗藏彩 比喻潛藏起來，等待時機。
避影匿形 指隱蔽起來，不露形跡。
竄端匿跡 比喻掩蓋事情的真相。
遁名匿跡 遁：隱藏；匿：藏匿。隱姓埋名，不讓人聞知。
匿跡銷聲 指隱藏進來或不公開露面。
銷聲匿跡 銷：通「消」，消失；匿：隱藏；跡：蹤跡。指隱藏起來，不公開露面
表示藏的成語有哪些
2樓：匿名使用者
【白龍魚服】：魚服：穿起魚的外衣。白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
【逋逃之藪】：逋逃：逃亡者；藪：人或物集中的地方。一般指某處成為逃亡者的藏身之所。
【馮諼三窟】：馮諼：馮驩，戰國時孟嘗君的門客；窟：窩。比喻為安全設定多處藏身之地或採取多種避禍之策。
【虎穴龍潭】：龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
【狡兔三窟】：窟：洞穴。狡猾的兔子準備好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。
【龍潭虎穴】：龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
【喬妝打扮】：指進行偽裝，隱藏身份。同「喬裝打扮」。
【喬裝打扮】：喬裝：改變服裝、面貌；打扮：指化裝。指進行偽裝，隱藏身份。
【深藏遠遁】：藏身於深密之處，遠遠地離開人群。指逃避塵世而隱居。
【失林之鳥】：失去樹林的鳥兒。比喻無處藏身與生活。
【無地可容】：指無處藏身，形容慌亂、羞愧至極，處境窘迫。
【無容身之地】：①指沒有棲身立腳的地方。②指羞愧而無處可以藏身。
3樓：如夢隨行
【話裡藏鬮】：話裡藏著啞
謎兒。【袖裡玄機】：玄機：道家所謂的奧祕。袖裡藏有奧妙的道理。指暗中採用的玄妙謀略。
【韞櫝而藏】：韞櫝：藏在櫃子裡。把東西放在櫃子裡藏起來。舊時比喻懷才隱退。
【韞匵而藏】：韞匵：藏在櫃子裡。把東西放在櫃子裡藏起來。舊時比喻懷才隱退。
4樓：匿名使用者
昂藏七尺 指軒昂偉岸的男子漢。 包藏禍心 包藏：隱藏，包含；禍心：
害人之心。心裡懷著害人的惡意。 閉口藏舌 閉著嘴不說話。
形容怕惹事而不輕易開口。 藏弓烹狗 飛鳥射盡了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的獵狗煮了吃肉。舊時比喻統治者得勢後
什麼什麼於什麼成語
5樓：w晴天去看海
言歸於好、喜形於色、同歸於盡、耿耿於懷、青出於藍等。
1、言歸於好
【解釋】：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
【出自】：左丘明·春秋《左傳·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」
【譯文】：凡是我們同盟的人，既然盟誓以後，言歸於好。
2、喜形於色
【解釋】：形：表現；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。
【出自】：唐·吳兢《貞觀政要·納諫》：「太宗聞其言，喜形於色，謂群臣曰：『……及見魏徵所論，始覺大非道理。』」
【譯文】：太宗聽了他的話，喜形於色，對群臣說：『……看到魏徵所說，開始覺得很沒有道理。
3、同歸於盡
【解釋】：盡：完。一起死亡或一同毀滅。
【出自】：列子·春秋《列子·天瑞》：「天地終乎？與我偕終」盧重玄解：「大小雖殊，同歸於盡耳。」
【譯文】：天地一樣長久嗎？和我一起完成」盧重玄解：「大小雖然不同，同歸於盡了。
4、耿耿於懷
【解釋】：耿耿：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。
【出自】：《詩經·邶風·柏舟》：「耿耿不寐，如有隱憂。」
【譯文】：有心事的樣子不能入睡，內心深處多憂愁。
5、青出於藍
【解釋】：青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【出自】：荀子·春秋《荀子·勸學》：「青，取之於藍，而青於藍。」
【譯文】：青，是從藍草裡提取的，然而卻比藍草的顏色更青。
6樓：匿名使用者
【不安於室】指已婚婦女又亂搞
男女關係。
【不安於位】指不喜歡自己的職業，不安心工作。
【不齒於人】齒：象牙齒一樣排列。不能列於人類。指被人看不起。
【冰寒於水】冰比水冷。指後來居上。比喻學生勝過老師。
【不絕於耳】絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
【不拘於時】不受恥於從師的時俗限制。
【重歸於好】歸於：回到；好：和好。指彼此重新和好。
【藏巧於拙】有才能而不顯示出來。
【厝薪於火】厝：同「措」，放置；薪：柴。置柴堆於火之上。比喻潛伏著極大危機。
【膽大於身】猶言膽大如斗。指無所忌憚。
【獨異於人】獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
【鳳凰于飛】本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
【鳳皇于飛】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同「鳳凰于飛」。
【鳳皇于蜚】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同「鳳凰于飛」。
【福生于微】福：福分；生：產生；微：古代長度單位，為一寸的百萬分之一。福分產生於極微小因素的積累。
【俯仰於人】俯仰：低頭和抬頭，泛指一舉一動。形容一舉一動都隨人擺佈。
【耿耿於懷】耿耿：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。
【供過於求】供給的數量比需要的多。
【耿耿於心】耿耿：有所懸念而不能忘懷。不能忘懷，牽縈於心。
【公諸於世】公：公開；諸：「之於」的合音；世：世上。把事情的內容向世人公開。
【公之於眾】公：公開；之：代指事物的內容；於：向；眾：大眾。把事情真相向大家公佈。
【鴻漸於幹】以次而進，漸至高處。後指始入仕途。
【禍生於忽】災禍產生於疏忽大意。
【何至於此】怎麼能夠到了這種境地？表示不會或不應該到這種地步。
【脛大於股】猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大於君上。
【久孤於世】降：孤獨。有真才實學的人，由於不被世人瞭解或受到別人的排擠而長期處於孤獨的境遇之中。
【嫁禍於人】嫁：轉移。把自己的禍事推給別人。
【假力於人】借別人的力量做事。
【見棄於人】見：被；棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。
【假手於人】假：利用。藉助別人來為自己辦事。
【借聽於聾】借；藉助。藉助於耳聾的人打探訊息。比喻找錯了求教的物件。
【見制於人】見：被；制：控制。指被別人控制。
【民保於信】指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。
【賣惡於人】把壞事推給別人。
【莫逆於心】心中沒有牴觸。指情感一致，心意相投。
【木秀於林】秀：出眾，突出。高出森林的大樹。比喻才能或品行出眾的人。也措指新人新事剛剛出現。
【擬不於倫】擬：比擬；倫：同類。指不以同類或同等事物來比擬。比擬失當。
【儗不於倫】拿不能相比的人或事物來比方。儗，古通「擬」，比擬。同「儗非其倫」。
【寧媚於灶】媚：諂媚；灶：灶神。寧願巴結灶神。比喻與其巴結職位高的人，不如籠絡職位低但有實權的人。
【瞭然於懷】瞭然：瞭解，明白；懷：心懷。心裡非常明白。
【瞭然於胸】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於心】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於中】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【聊勝於無】聊：略微。比沒有要好一點。
【怒形於色】形：顯露；色：臉色。內心的憤怒在臉上顯露出來。
【難作於易】難：難事。指難事要從簡易的地方做起。
【龍戰於野】群龍在荒野大戰。比喻群雄角逐。
【青出於藍】青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【求道於盲】盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
【求過於供】需求多而**量少。
【青過於藍】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同「青出於藍」。
【強加於人】把一個人或一方的意見、看法勉強加諸於別人。
【情見於色】真情從臉色中表現出來。
【棲鳥於泉】棲：棲息。讓鳥棲息在水裡。比喻處理或用人不當。
【遷怒於人】受甲的氣向乙發洩或自己不如意時拿別人出氣。
【遷怒於眾】遷怒：受甲的氣向乙發洩。自己不如意時拿別人出氣。
【切切於心】切切：比喻情真意切。牢牢記在心裡。形容殷切的思念。
【取信於民】取得人民的信任。
【取信於人】比喻取得別人的信賴。
【人浮於食】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
【人浮於食】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
【染指於鼎】鼎：古代用青銅製成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎裡蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
【示貶於褒】猶言寓批評於表揚。
【授柄於人】猶言授人以柄。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
【食方於前】形容吃的闊氣。同「食前方丈」。
【舌芒於劍】言辭比劍還鋒利。形容口才好，言辭鋒利。
【受命於天】古代統治階級為鞏固統治地位，宣揚「君權神受」論，說他們作帝王是順從天意，接受天命。
【盛行於世】盛：廣泛。在社會上特別流行。
【受制於人】制：控制。被別人控制。
【慎終於始】指結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。
【退藏於密】後退隱藏於祕密之處，不露行跡。謂哲理精微深邃，包容萬物。
【同歸於盡】盡：完。一起死亡或一同毀滅。
【推舟於陸】推船在陸地上行走。比喻勞而無功。
【無補於事】補：益處，裨益，對事情沒有什麼益處。
【無補於時】對時事形勢沒有什麼幫助。
【無補於世】世：時代。對時勢沒有什麼幫助。
【問道於盲】向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。
【無動於衷】衷：內心。心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【無動於中】心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【委過於人】形容嫁禍給別人。
【眼高於天】眼高：眼界很高。眼界高過天。比喻眼界極高。也比喻驕傲自大，目中無人。
【移禍於人】把禍害轉嫁到別人身上
【業荒於嬉】荒：荒廢。貪戀玩耍就會荒廢學業
【有鑑於此】鑑：借鑑。指借鑑於這一點。
【寓教於樂】在娛樂中學習，在學習中享受快樂。
【業精於勤】業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
【因糧於敵】因：憑藉。從敵人處取得糧草。
【寓情於景】在景色的描寫中寄託情感。
【玉汝於成】汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用於艱難困苦條件下。
【于思于思】思：同腮；于思：鬢須茂盛的樣子。指鬍鬚長而多的人。
【憂形於色】形：表現。憂慮的心情在臉上表現出來。形容抑制不住內心的憂慮。
【義形於色】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
【燕燕于歸】指女子出嫁。
【有要於時】對當時有需要。
【一至於此】竟到如此地步。
【一至於斯】竟到如此地步。同「一至於此」。
【寓莊於諧】諧：風趣；莊：嚴肅莊重。用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕鬆和愉悅中感其深刻的蘊含。
【自比於金】把自己比作尚未冶煉的**。比喻未成熟，急需鍛鍊
【指大於臂】手指比胳臂大。比喻下級的權力比上級大。
【枝大於本】樹枝比樹幹大。比喻臣下勢力超過皇上。
【自絕於人】絕：斷。自己斷絕了跟別人的關係。指做了對不起人的事而不願悔改。
【專美於前】專美：獨享美名。指先於別人獨享美名
【自投於地】投：拋擲。自己一下子僕伏在地上
【置予於懷】予：給予；懷：心懷。把人或事情放在心中，始終不忘。
【之子于歸】之子：這個女人；于歸：到丈夫家。指女子出嫁。
成語“烏合之眾”中的“烏”是指，夢幻西遊成語烏合之眾中的烏指的是什麼動物
釋義 像暫時聚合的一群烏鴉。比喻臨時雜湊的 毫無組織紀律的一群人。用法 偏正式 作主語 賓語 含貶義 指雜亂的一群人 詞性 貶義詞。成語出處 後漢書 耿弇傳 歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。翻譯 來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些 烏合之眾 勢如摧枯拉朽，定能獲勝。近義詞 一盤散沙 散兵遊勇 反義...
無什麼於什麼成語無什麼於什麼四字成語
無動於衷 w d ng y zh ng 生詞本基本釋義 詳細釋義 衷 內心。心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心 注意的事情毫不關心，置之不理。出處 清 蒲松齡 聊齋志異 聞之默然良久 若不能無動於衷者。例句對於社會上的不正之風，我們不能熟視無睹，無動於衷 w d ng y zh ng 解釋 衷 內心...
指什麼球羊成語,指什麼球羊四字成語
沒有 指什麼球羊 的成語，指 開頭的成語如下 指不勝屈 指 手指 屈 彎曲。扳著指頭數也數不過來。形容為數很多。指東畫西 指說話時的手勢動作。比喻說話避開主題，東拉西扯。指腹為婚 在懷孕時就為子女定下婚約。指揮若定 形容態度冷靜，考慮周全，指揮起來就象一切都事先規定好了似的。指鹿為馬 指著鹿，說是馬...