1樓：有水酵素
檀香，丁香，降香，霍香，大小茴香，··【不一定準確】共八種香料，藥材，僅供參考
求浴佛水配方！
2樓：阿逸多世子
浴佛又作灌佛。乃為紀念釋尊誕生，佛寺舉行誦經法會之儀式。佛陀降生後，天降香水為之沐浴。
根據此一傳說，於每年四月八日舉行法會，用花草作一花亭、亭中置誕生佛像，以香湯、水、甘茶、五色水等物，從頂灌浴，此外還舉行拜佛祭祖、供養僧侶等慶祝活動。此一法會，即稱灌佛會，亦稱佛生會、浴化齋。佛誕節因此又稱浴佛節。
在印度及西域則是將誕生佛像置於車內，遊行市區。我國唐、宋時代亦盛行此種法會。傳到日本後，日本亦從承和七年（840）開始，每年四月八日均在皇宮中舉行灌佛，此種浴佛法會，稱為花祭，以後一般寺廟亦廣為流行。
又浴佛時所唱之頌文稱為浴佛偈。
此外，依般泥洹後灌臘經載，以佛誕日及七月十五夏滿日舉行灌佛，稱為灌臘。或依譬喻經，而有臘八之浴佛。禪林中，於十二月初八佛成道日亦行灌佛儀式。
浴佛所用之香湯，其內應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘鬆、芎藭、白檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等種種妙香互滲而成，其後置於淨器。浴佛儀式中，既以香湯灌灑佛頂，應以淨水繼灌浴之。有關浴佛之由來，在印度一般寺廟每天均舉行浴佛，此乃起因於印度氣候炎熱，需每日淋水，故南海寄歸內法傳卷
四、大宋僧史略捲上均謂浴佛原非僅行於佛之誕生日，然至後世漸成一年一度之儀式。（浴佛功德經、釋氏要覽卷中、敕修百丈清規卷二佛降誕條、禪林象器箋報禱門）《灌洗佛形像經》中載：「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。
」但願佛子的一念真誠，都能為未來植下無量福慧功德。
浴佛可成就之十五種殊勝功德：
一者、常有慚愧。
二者、發淨信心。
三者、其心質直。
四者、親近善友。
五者、入無漏慧。
六者、常見諸佛。
七者、恆持正法。
八者、能如說行。
九者、隨意當生淨佛國土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然唸佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能於末世，護持正法。
十四者、十方諸佛之所加護。
十五者、速得成就五分法身。
3樓：辰阿哥
浴佛藥方。。藿香。木香。
丁香。回香，乳香，降香，檀香二兩，香附，蘇合香，安息香，沉香，幹鬆，川芎，鬱金香，冰片10克共15味其餘各等份:水開後倒出，加水在煮。
一副藥可以煮藥薄厚自己定，以味香即可。
浴佛節的水怎麼用的？我見師兄弟們都把水裝回去了。
4樓：手機使用者
可以用在**上的 如 蚊蟲叮咬處 外傷等 腸胃不舒服的時候 也是可以少喝一些的求採納
什麼時候是浴佛節
5樓：匿名使用者
每年的農曆4月初八是浴佛節。這是釋迦牟尼誕辰的日子，在各大寺廟都會舉辦隆重的浴佛儀式。信仰佛教或者對佛教感興趣的人都可以參加。
今年北京雲居寺、龍泉寺等寺廟的浴佛節活動都很興隆。如果閣下感興趣，明年可以參加。
6樓：匿名使用者
浴佛節，為每年的農曆四月初八，是中國佛教徒紀念教主釋迦牟尼
佛誕辰的一個重要節日，亦名佛誕節。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，惟我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。
因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。
佛教的浴佛節是幾月幾日
7樓：匿名使用者
每年農曆四月初八，恭逢漢傳佛教傳統節慶——本師釋迦牟尼佛聖誕（浴佛節）。現將浴佛節的介紹和本師釋迦牟尼佛八相成道的應化事蹟簡介如下：
佛教於東漢時自印度傳入中國，成為民間普遍信仰的宗教之一。釋迦牟尼是佛教的創始者，生於二千五百多年的印度迦毗羅衛國（今尼泊爾南部與印度毗鄰處）。釋迦牟尼佛，或稱「釋迦牟尼」、「釋迦如來」、「釋迦世尊」、「釋迦佛祖」、民間簡稱「如來佛」或「佛祖」。
釋迦牟尼佛生於印度一個貴族家庭，姓喬答摩，名悉達多，父親叫淨飯王，是當時迦毗羅衛國的世襲大酋長。有一天他出遊東南西北四大城門的時候，分別見到老人、病人、死人和苦行僧；也在鄉間的樹下看到蟲被鳥食，鳥被鷹啄的弱肉強食相，內心感到相當的震驚與衝擊，由此體會了人間生、老、病、死等苦痛，於是出家悟道（出家日期為二月初八，因此，此日稱為「佛出家日」）。經過多年的修行與苦思，終於領悟出＂諸行無常、諸法無我、一切皆空″的哲理，最後修成正果，開始長達四十五年的傳教活動，啟發世人心智。
釋迦傳教的物件，包括當時社會各個階層，很多王族和富豪都給予他很大的政治和經濟上的支援，後來信徒日益眾多，就取代了印度原有的宗教，建立了龐大的佛教僧團，度化了無數的出家與在家**，使他們找到人生永恆的依歸。他所傳達的佛教思想文化，經世代相傳，早已蔚成東方文化的一大主流，且為世界歷史留下豐富精湛的文化寶藏。
釋迦在傳教初期雲遊四方，居無定所，後來為了適應雨季和集會，於是建立了寺院，以後又制定了僧眾共同遵守的戒律，這就是現今寺院的起源。
釋迦在八十高齡時患了重病，最後死於拘屍那迦城（今印度聯合邦迦夏城）外河邊一片茂密的娑羅林中。釋迦入滅後，遺體火化，佛舍利（遺骨）分給了各國的使者，被視為聖物，並建塔供奉。
相傳釋迦牟尼誕生時就會走路，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的說：「天上天下，唯我獨尊」，這唯我獨尊的「我」，並非指佛祖自己，而是教所有的人都要頭頂上天，腳踏實地，尊重自己靈性的開示，掌握自己命運的鎖鑰。正當佛祖講話時，突然天雨花香、九龍吐水，因此在這天有些寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水，也稱「香湯」，仿效這種情景為釋迦像沐浴，因此稱作「洗佛節」（國語稱「浴佛節」）。
浴佛的儀式一般是在佛殿或露天淨地舉行。浴佛的方式是在廟寺前置一小浴亭，亭內供釋迦小像，旁貯浴佛水，佛水是藥草煮煉而成，有甘草、百香草等，信徒每勻水淋佛，即飲之。
世界各地的佛教徒每年都會在這一天舉辦功德法會或行小三獻禮來恭祝佛陀的誕辰，而各佛教寺廟也會準備素菜素飯，招待信徒祭拜，並舉行花祭。舉行浴佛大典的佛寺，大多也會舉行放生法會，以結善緣，增進功德。
8樓：№紛飛dě複蘇
紀念佛教創始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節日。又稱佛誕節。是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。
中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅盤日，故在這天舉行浴佛儀式。
漢族地區佛教在北朝時多在四月八日舉行，後不斷變更、發展，北方改在十二月八日(臘八節)舉行 ，南方則仍為四月八日舉行 ，相沿至今（俗稱「四月八」）。傣族的潑水節在傣歷六月（夏曆四月）舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，就帶有浴佛的性質。
9樓：匿名使用者
四月八日
我國浴佛的日期，古來即有多種的說法。在古印度，浴佛並不專在佛誕生日舉行，例如唐義淨所譯《浴佛功德經》即只稱日日澡沐尊儀，可獲得大利益，並無固定日期。浴佛傳入中國，情況則有所變化，逐漸固定在佛誕日浴佛，贊寧於《僧史略》上「浴佛」條曾解釋道：
「然彼日日灌洗，則非生日之意。疑五竺多熱，僧既頻浴，佛亦勤灌耳。東夏尚臘八，或二月、四月八日，乃是為佛生日也。
」但關於佛誕日，不僅在中國，即使在古印度亦因傳承不同而有不同規定。因此，浴佛時間亦有多種規定。僅從我國曆史的記載來看，情況就相當複雜多變。
後漢時笮融的浴佛日期未見明記；北朝多於四月八日浴佛。(在敦煌石室遺書中發現的諸多寫卷，均明確四月八日為佛誕日)而自樑經唐至於遼初，又大抵在二月八日；宋代北方改用臘八，南方則用四月八日。據樑代《荊楚歲時記》記載，二月八日為佛誕日；《續高僧·釋玄琬傳》卷二十二說：
「琬以二月八日大聖誕沐之辰，追惟舊緒，敬崇浴具。每年此日，開講設齋，大會道俗。」另《遼史·禮志》卷五十三記載，遼時以二月八日為佛誕日。
至宋代，佛誕日多定為臘月八日。宋贊寧《僧史略》捲上「佛誕生年代」條稱：「今東京(宋都開封)以臘月八日浴佛，言佛生日。
」但也有稱臘月八日為佛成道日而浴佛的，如宋《丹霞淳禪師錄·臘八上堂》說：「屈指欣逢臘月八，釋迦成道是斯辰，二千年後追先事，重把香湯浴佛身。」而宋代在江南一般又多以四月八日為佛誕浴佛之日。
據《歲時雜記》稱：「諸經說佛生日不同，其指言四月八日生者為多，……故用四月八日灌佛也。今但南方皆用此日，兆人專用臘月八日，近歲因圓照禪師(1020-1099)來慧林(禪院)，始用此日行《摩訶剎頭經》法；自是稍稍遵(之)。
……其後宋都開封諸寺，多采用四月八日浴佛。」另《東京夢華錄》卷八亦說：「四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰『浴佛水』。
」及至元代，著名的《幻住庵清規》和《敕修百丈清規》均定四月八日為釋迦誕辰，這樣中國佛教才算有了統一的浴佛日期。
浴佛節是哪個民族的節日,浴佛節是哪個民族的節2023年浴佛節是幾月幾日
傣族潑水節又名 浴佛節 傣語稱為 比邁 意思為新年 多在公曆4月中旬左右舉行。潑水節，亦稱 浴佛節 又稱 楞賀尚罕 是傣族 阿昌族 布朗族 佤族 德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，中國西雙版納 泰國 寮國 緬甸 柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城 臺灣新北市中和區等地的人們清...