1樓：漫閱科技
在古代埃及人的生活中佔據著支配地位的是宗教，埃及文明中的幾乎每一個領域都帶有濃重的宗教色彩。它的統治是神權統治，以大量的人力、物力和財力用於修建大型金字塔陵墓和神廟；它的藝術也是表現宗教象徵的手段，文學和哲學中也充滿了宗教說教和對神的讚頌。
在古埃及人的生活中，宗教信仰有多重要？
2樓：漫閱科技
在古代埃及人的生活中佔據著支配地位的是宗教，埃及文明中的幾乎每一個領域都帶有濃重的宗教色彩。它的統治是神權統治，以大量的人力、物力和財力用於修建大型金字塔陵墓和神廟；它的藝術也是表現宗教象徵的手段，文學和哲學中也充滿了宗教說教和對神的讚頌。
古代埃及人和現代埃及人的區別
3樓：匿名使用者
1、民族不同。
其實現在埃及的人已經不是當時的埃及民族的傳承了。而是阿拉伯人。說的也是阿拉伯語。
也就是說已經不是當時建立金字塔的那些人的傳承了。古埃及居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的，對於古埃及人的人種國際上沒有定論。
2、宗教不同
科普特這個詞在古希臘語中意思是「埃及人」。公元一世紀，**教傳到埃及，多數古埃及居民成為**徒。後來阿拉伯人佔領埃及，埃及被伊斯蘭化，但仍有一些古埃及人堅持原來的**教信仰，今天的科普特人就是他們的後裔。
目前，在埃及全國，科普特人佔總人口的15%左右，他們也講阿拉伯語，科普特語僅僅是「宗教語言」，在宗教場合使用。
3、地理面積不同。
古埃及位於非洲東北部（今中東地區），起初在尼羅河流域，直到國力強盛時候，才達到當今的埃及領土。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今衣索比亞和蘇丹）。
今天的埃及埃及面積為100.145萬平方公里，疆域橫跨亞、非兩洲，大部分位於非洲東北部，只有蘇伊士運河以東的西奈半島位於亞洲西南部。國土略呈不規則的四方形。
4、文化語言不同
古代埃及與現代埃及的區別，在於文化的傳承。古代埃及文明為水利文明，宗教信仰為多神信仰，眾神以太陽神為中心。現在的埃及信仰歸屬於伊斯蘭教，屬於阿拉伯文明。
其文化斷離時間大概在公元640年左右點。在這個時期，埃及被阿拉伯佔領，開始阿拉伯化，原有的文明失傳斷裂。現在史學是基本是以這個時間來分前後埃及。
5、相貌不同
相貌上看，科普特人與阿拉伯人的區別不太大，但如果仔細觀察，就會發現他們更接近埃及南部人的長相，特點是濃眉毛、深眼窩和高顴骨。
4樓：疾風動竹
（1）文化語言不同
古代埃及是自己的文明，之後埃及被征服。
變為**教國家，然後又阿拉伯化。
古埃及文化傳承斷絕，跟現代埃及的文化體系是不一樣的。
（2）民族不同
今天埃及的主體民族是阿拉伯人，他們並不是古埃及人的後裔。從古羅馬帝國時期開始，古埃及先後遭到多次異族入侵，在異族的統治下，古埃及人的宗教、語言和風俗習慣等逐漸變得面目全非。然而，古埃及人並沒有從這座沙漠中的國度消失。
據學者考證，埃及的科普特人（約佔15%），就是古埃及人的後裔。
宗教在古埃及人的生活中處於怎樣的地位？
5樓：漫閱科技
在古代埃及人的生活中佔據著支配地位的是宗教，埃及文明中的幾乎每一個領域都帶有濃重的宗教色彩。它的統治是神權統治，以大量的人力、物力和財力用於修建大型金字塔陵墓和神廟；它的藝術也是表現宗教象徵的手段，文學和哲學中也充滿了宗教說教和對神的讚頌。
概括古埃及人的信仰與觀念
6樓：史談歷史
古埃及的宗教不能概括籠統的稱之為什麼宗教，因為古埃及的信仰體系早在各種通行宗教誕生之前（至於其對於**教和猶太教的影響另外再說），這個時期，王權和神權是高度統一在古埃及神靈信仰下的，比較著名的信仰包括太陽崇拜、死者崇拜和自然崇拜。
對太陽崇拜最早出現在第三王朝時期，這個時候已經產生了對鷹形太陽神的崇拜，第五王朝拉神的信仰出現在赫里奧波里斯城，較晚一些時候，阿蒙神信仰出現在底比斯地區。
死者崇拜主要表現在埃及人對來世的信仰和對死者屍體的崇拜，主要信仰奧西里斯和阿努比斯，奧西里斯是古埃及宗教中僅次於阿蒙拉神的另一位巨神之一。
自然崇拜更為凸顯，埃及的神靈還處於早期自然神向宗教人格神進化的階段，所以古埃及的神靈多半是半人半獸，自然對人類思維的影響很明顯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
7樓：充滿鮮花的世界
木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最重要的象徵，而這兩者都和古埃及人對來生的觀點有密切的關係。事實上，在古埃及文明留下來的所有記錄中，「死後的生命」都是重要的主題。
古埃及人對來世生命的信仰和相關的墓葬習俗，至少在大約距今六千多年前就已經在上埃及的巴達遺址中出現。其神話結構和禮儀在古王國時期（2686?181bc）逐漸發展完備，一直到**教傳入埃及之前都沒有太大的變化。
對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結束。人死後並不就此消失，而會進入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。
古埃及人相信人有兩個靈體。「卡」在人出生的時候同時形成。人死後，「卡」到另一個世界去，「拔」和肉身留在世上。
人死的時候，「拔」離開肉身，人就不能言語、不能行動（圖1）。肉身下葬後，「拔」白天離開墓穴，晚上回來進入肉身，起來享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的儲存非常重要，如果「拔」餓死了，或者肉身腐壞了，「卡」在另一個世界也不能活下去。
人得到永生之後，「卡」、「拔」和肉身結合成為不朽的生命形式，稱為「阿卡」。
在古埃及人的信仰中，一個人死後要得到永生，他在世的時候行為必須合乎「瑪特」（公理、秩序之意）的規範。死者的亡靈會被狼頭人身的木乃伊之神阿紐比斯帶到瑪特女神之前，將死者的心臟（古埃及人認為思想、意識在心臟進行）放在天平的一邊，另一邊是象徵「瑪特」的羽毛。如果死者作惡太多
心臟會太重而下沈，就會被等在一旁的怪獸阿穆特（頭是鱷魚，上半身是獅子，下半身是河馬）吃掉，死者從此不得超生。小的罪過則必須一一懺悔，以求獲得寬恕。審判的結果由鷺鷥或狒狒化身的智慧之神托特記錄。
通過這個審判後，死者的亡靈在鷹頭人身的賀魯斯或阿紐比斯引導下，前往朝拜覆活之神歐西里斯，由歐西里斯賜予永生，成為「阿卡」（圖2）。
阿紐比斯信仰很可能是由王朝前時期（3100bc以前）的胡狼崇拜發展而來。而胡狼崇拜或許和人們經常在墳地看到屍體被胡狼拖出有關，希望藉由對胡狼的膜拜使它轉為屍體的保護神。阿紐比斯不但是亡者屍體的保護者，也是亡者前往朝拜歐西里斯的引導者。
阿紐比斯有時以狼頭人身的形象出現，有時直接以胡狼的形象出現（圖3）。
歐西里斯在古王國時期第六王朝（2345-2181bc）時發展成為全國性的掌管復活之神。傳說中他是太陽神拉的後裔，也承繼了拉的統治地位。這引起了他的哥哥塞特的不滿，於是設計陷害，將歐西里斯關在箱子中悶死，再將箱子丟到河裡。
歐西里斯的妻子（也是他的妹妹）艾西絲憑著她的法力，使歐西里斯復活。塞特再度加害歐西里斯，將他剁成碎塊，丟入河裡，衝到埃及各處。艾西絲在她的姊妹奈芙緹絲（也是塞特的妻子）協助下，一一找回所有屍塊，拼湊成完整的身體，由狼神阿紐比斯包紮成埃及第一個木乃伊。
歐西里斯死後成為主宰冥府的神只，掌握復活大權。
藉著歐西里斯的遺體，艾西絲神祕地受孕，生下鷹神賀魯斯。為了躲避塞特，艾西絲和奈芙緹絲藏在三角洲的沼澤中撫養賀魯斯長大。在艾西絲的法力庇護下，賀魯斯自小就有抵禦蛇蠍猛獸的本領。
在古埃及神話中，死者亡靈前往朝拜歐西里斯的半路上將會面對各種妖魔猛獸的侵襲，必須仰賴艾西絲、奈芙緹絲和賀魯斯的保護（圖1）。
其實，賀魯斯神話出現的時間比歐西里斯還要早，在古代時期（大約3000bc）就是代表正義之神，和代表動亂的塞特對抗。賀魯斯也是法老王的守護神。在歐西里斯的信仰普遍化之後，賀魯斯才在神話中成為歐西里斯的兒子。
古埃及的宗教觀念 30
8樓：匿名使用者
古埃及非常崇拜神，尤其是太陽神拉，他們認為太陽給予了他們生命與植物，同時也認為法老就是神在人間的化身，所以他們建了非常多的神廟，其中以卡納克神廟和盧克索神廟最為著名，還有拉美西斯建立的阿布辛貝勒神廟。
古埃及是一個多神論的國家，所以大大小小的神有幾百種，分主神和地方神，這些神廟都是由祭祀來打理的，所以在埃及祭祀的地位非常的高
就寫這麼多了，因為我要下班了喲，呵呵，有機會再聊~
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