1樓：
「人如其文」之說bai，將一個人的
文學du
作品風格與其為人
處世的zhi
方式、原則
等等相比較，從而得dao
出許版多作家、詩詞人的作品在一定程度上正是他們人格的體現或者是兩者有一定的相似性這一結論。
使讀者能在未知曉作者的情況下，
通過對文字的研讀即可猜出是何人所作。
文如其人：
指文章的風格同作者的性格特點相似；
也指文章必然反映作者的思想、
立場和世界觀。
人如其文：
是指人的思想立場觀點性格等必然要在
其人的文章中反應出來。
實際上兩個詞都在強調一個人所寫的文章是這個人性格特點，思想觀念的表現、
為人處權世的作風等等。
讀到一篇好的文章，
我們會驚喜會讚歎會有心靈的共鳴，
對作者其人，
自然先是敬慕了幾分。
其人的文字一路看下來，
多多少少也會有了些隱約的了
解。一個人的內心世界，
確實可以通過文字來體現出來。
若文章氣勢十足善於旁徵博引，讀
來又沉實厚重，
那作者想來肯定是學識淵博的；
如何理解文如其人的觀點，舉例說明
2樓：匿名使用者
文如其人，是指這個人寫文章的風格和這個人的性格一樣，也可以從字裡行間看出作者的品性，比如李白，不管文裡文外，都是狂放不羈的
如何理解「言為心聲 文如其人」
3樓：可愛的zzz聖
揚雄認為：言為心聲,書為心畫,從詩文中可以看出人格的高下,這是最早的「專
文如其人
屬」的思想;
錢鍾書認為：人格與文格不是一回事,不能一味地以文觀人,因為文也可以飾偽,生活中既有言行一致、文如其人的現象,也有言不符行、文不符人的情況.他認為,文如其人的「文」,不是指「所言之物」,而是指的作品中的格調,格調是作者性格「本相」的自然流露,並非有意為之,我們可以從中領略到其人的創作個性和風度．
【出 處】漢·揚雄《法言·問神》：「故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。
出處：宋·蘇軾《答張文潛書》：「子由之文實勝僕,而世俗不知,乃以為不如；其為人深不願人知之,其文如其為人.
」 宋·蘇軾《答張文潛書》：「子由之文實勝僕,而世俗不知,乃以為不如；其為人深不願人知之,其文如其為人．
4樓：盛開的遺憾
一個人bai寫文章不是隨波逐流du 而是真正zhi寫出了
他想反映的dao實質 那麼他就寫出專了他的心聲 看一個人要看他寫
屬的東西 如果他的文章凜然大氣 那麼他也是個如此偉岸之人 寫文章總拘泥於雞毛蒜皮的事情 那麼他的內心也是如此 有一篇文章叫 文章千古說韓愈 就感受得到韓愈的文如其人
5樓：
言為心聲、文如其人。語言和文字的技巧永遠不是最重要，最重要的是：你是一個什麼樣的人，你有怎樣的思維方式，怎樣的知識儲備，怎樣的經驗和歷練。
6樓：syq啤酒太子
言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。
文章的風格同作者的性格特點相似。
7樓：匿名使用者
言為心聲 ：說的話就是心中的聲音 文如其人：文章的風格同作者的脾氣性格相似
怎樣理解「文如其人」、「風格即人」的觀點？
8樓：永明體
中國古已有云：有德之文信，無德之文作。充分強調了寫文章的人品於文品的相對統一。
與布封所說的「風格即人」，頗為相似。因此在我國古代，把文章放到與做人同等重要的地位。"修身，養性，齊家，治國，平天下"是對男人的要求。
「蓋文章者。經國之大業，不朽盛世」為曹丕的文章定義。兩者的結合，則指出要寫文章先學會做人。
什麼樣的人寫什麼樣的文章。李白的文章狂放不羈就如「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」，陶淵明從容淡定，如「採菊東籬下，悠然見南山」這些都充分說明了「文如其人」，「風格即人」
9樓：匿名使用者
把風格看作是作家的創作個性在作品中的自然流露這是從主體角度來理解，從形成的內在根據上來理解和風格的。這種風格觀從作家的氣質稟賦、人格個性和志趣才情等方面來把握風格的特徵，具有言語分析所不及的一面，無疑是必要的。所以「文如其人」「風格即人」。
10樓：匿名使用者
文指一個人所表達的內容，俗稱說的話，書面語言就是寫作的內容。
這話是用來形容一個人很有才華。
怎樣理解文如其人,怎樣理解文如其人風格即人的觀點？
揚雄認為，言為心聲，書為心畫，從詩文中可以看出人格的高下，這是最早的 文如其人 的思想。錢鍾書認為，人格與文格不是一回事，不能一味地以文觀人，因為文也可以飾偽，生活中既有言行一致 文如其人的現象，也有言不符行 文不符人的情況。他認為，文如其人的 文 不是指 所言之物 而是指的作品中的格調，格調是作者...
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