1樓：有水酵素
順著自然走最好，戒律是用來約束有犯大錯的人，普通人不必戒而守戒，是無戒而戒，不執著，吃飽不餓，困就睡，醒就生活，工作，閒就修，家裡作啥就吃啥，為飽肚腹不為嘴饞，食不知味，活而不為其樂，
2樓：青竹遺風
居士在家修行，可受持三皈戒、五戒、八關齋戒、優婆塞戒經菩薩戒、梵網經菩薩戒。
3樓：匿名使用者
在家修行一定要系統聞思
4樓：法藏
能落實，五戒，就很不錯了！，，我們都很難做到啊！
5樓：隨緣行者
先從五戒，開始遵守吧五戒，分別是殺，盜，淫，妄，酒
6樓：北海撻拔逍遙
戒酒，戒菸，戒色，戒肉，戒婚
在家修行佛教需要遵守那些戒律
7樓：一葉枯無
戒律是修行者意志不堅定是輔助其修行的工具。。。其範圍很廣覺得對修行有幫助自己可以創出戒律
8樓：甜心兒麻
心中有佛，不吃大魚大肉
在家居士需要受持哪些戒律
9樓：親愛的濃眉先生
在家居士一般需要受持五戒。因為五戒是佛教所有戒律的基礎，其前四條屬於性戒，即不管受不受戒犯了都有惡果，簡單解釋如下：
1、不殺生戒：如果知道是有生命的眾生，而起了殺害對方之心，並且具體實施了這種行為，造成了對方死亡的結果，就叫殺生。如果不做此事，叫不殺生戒；
2、不偷盜戒：知道不是自己的物品，而起了偷盜之心，並且把物品拿走，使物品離開了它本來的地方，歸我所有，就叫偷盜。如果不做此事，叫不偷盜戒；
3、不邪淫戒：不符合世間法律的正式配偶之外的交合，以及合法配偶在非時、非處、非道處交合就叫邪淫。如果不做此事，叫不邪淫戒；
4、不妄語戒：為了欺騙他人，隱瞞事實，而說虛假的語言就叫妄語。如果不做此事，叫不妄語；
5、不飲酒戒：酒有三種，一者谷酒，二者果酒，三者藥酒，若干若溼，若濁若清，如是等能令人心動放逸，起三十六失。若不飲者。是名不飲酒戒。
10樓：aaa**王
在家修行人可以受戒 五戒 十戒 28輕戒 48輕戒 都是可以的梵網經菩薩戒
南無千華臺上盧舍那佛（三稱） 爾時釋迦牟尼佛，從初現蓮華臺藏世界，東方來入天王宮中，說魔受化經已。下生南閻浮提，迦夷羅國。母名摩耶，父字白淨，吾名悉達。
七歲出家，三十成道，號吾為釋迦牟尼佛。於寂滅道場，坐金剛華光王座，乃至摩醯首羅天王宮，其中次第十住處所說。
時佛觀諸大梵天王網羅幢，因為說無量世界，猶如網孔。一一世界，各各不同，別異無量；佛教門亦復如是。吾今來此世界八千返，為此娑婆世界，坐金剛華光王座，乃至摩醯首羅天王宮，為是中一切大眾，略開心地法門品竟。
復從天王宮，下至閻浮提菩提樹下，為此地上一切眾生，凡夫痴暗之人，說我本盧舍那佛心地中，初發心中常所誦一戒。
光明金剛寶戒，是一切佛本源，一切菩薩本源，佛性種子。一切眾生皆有佛性，一切意識色心，是情是心，皆入佛性戒中。噹噹常有因故，噹噹常住法身。
如是十波羅提木叉出於世界，是法戒，是三世一切眾生頂戴奉持。吾今當為此大眾，重說十無盡藏戒品，是一切眾生戒，本源自性清淨。
11樓：青竹遺風
皈依以後，就有三皈戒，然後受持五戒、八關齋戒，進而受持在家菩薩。在家居士如遇殊勝因緣，還可出受持出家菩薩戒。
12樓：法界一心
居士五戒、八關齋戒、居士菩薩戒，修行密法的有密乘十四教戒。根據自己的緣分和發願，可以受持五戒，或其他一種或多種戒律。
13樓：匿名使用者
奉公守法,別以佛為名而忽視法律責任...
在家修行佛法應該怎麼做？有哪些戒律？
14樓：海印放光
在家修行佛法的人士，根據自己所受的戒律不同，大概有如下四種，您自己可以根據學佛的程度選擇：
信仰佛教，學習佛教知識，但不去寺院受任何戒律。現在這樣的信佛人士很多，只要儘量做一個正派的人就行，沒有戒律約束。
到寺院受三皈依。受過三皈依的人士，只能皈依佛教，不能再信仰其他宗教。做到這一點就可以。
五戒居士。學佛修行有一定基礎之後，到寺院受五戒，必須遵守五戒——不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
菩薩戒居士。受持五戒一段時間之後，如果要進一步修行，可以到寺院受菩薩戒。在家菩薩戒有六條重戒，二十八條輕戒，必須遵守（在此不具體列舉菩薩戒戒條，可在網上閱讀了解)
信佛的人需要遵守哪些戒律
15樓：嗡班砸薩埵轟
這要因人而異。
1，最起碼的是三皈依後，必須遵守《三皈依戒》。這是最初級的佛教徒。
2，再進一步是居士，需遵守3歸5戒。
3，再進一步是遵守8觀齋戒。遵守《菩薩戒》（在家）,4，再進一步就是出家，守《沙彌戒》《比丘戒》《菩薩戒》（出家）。
16樓：aaa**王
修行佛法之人 做人做事的標準就是戒律 而戒律有重戒和輕戒之分 受戒多少也有差別
比如 五戒是重戒 必須守的 還有28輕戒 48輕戒 等等··比如佛家的五戒！這是重戒！必須要守的！
戒殺生、偷盜、淫亂、妄語、飲酒！
比如，殺生會有兩種果報！1.短命 2.多病！
很多疾病是殺生因果的
心、腦血管、肝膽、眼睛都是殺生因果的
偷盜！就會呼吸系統有問題的！
淫亂！會腰痛！腎病！
妄語！會引來殺身之禍！
所以我們要守戒的！！犯戒自己會受罪的
不管是誰！只要違背佛法！！就會受到相應的懲罰！！這就是因果真實不虛！！
17樓：匿名使用者
皈依佛門的人，無論在家出家，為了發慈悲心，增長功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是「五戒十善」。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語戒，飲酒戒。
十善實際上是五戒的分化和細化，分為身、語、意三業的禁忌，其內容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：
不貪慾，不嗔恚，不邪見。
佛教對出家僧人的要求和禁忌更為嚴格，這裡僅介紹一部分內容。
一、飲食方面的禁忌。佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃「葷」和「腥」。
「葷」是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。
所以佛教要求禁食。所謂「腥」是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。
不過素食的範圍也比較廣，例如：辣椒、生薑、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類等都可食用。豆製品、牛奶和乳製品，如乳酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。
此外，佛教還要求僧人不飲酒、不吸菸。不飲酒也包括不飲一切能麻醉人的飲料，比如粳米酒、果酒、大麥酒、啤酒等。麻醉神經與分泌系統的各種「毒品」更在禁忌之列。
吸菸雖然不是五戒範圍的內容，但是吸菸是一種精神依賴的不良習慣或嗜好，體現了一種精神的追求和貪慾，同佛教要求的清淨無我的境界不相符，因此吸菸當然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教對僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共處時，不宜向僧人敬菸；同桌就餐時，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒，勸酒，或者勸吃肉，也不宜提議同僧人乾杯（茶、飲料等）。
佛教在個人生活方面的禁忌主要有：不結婚，不蓄私財等。佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才能成就，積蓄私財是違背出家本意的。
除此以外，這方面的禁忌還包括不自歌舞，不**聽取歌舞，不坐臥高階豪華床位，不接受金銀象馬等財寶，不作買賣，不看相算命等。僧人出家受戒後，戒律還要求比丘、比丘尼分別住在各自寺院中，不能同住一個寺院。因此，與僧人交往時不宜問是否已經結婚之類的話，不宜邀請僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規戒律的娛樂活動。
同比丘尼交往要注意，男性公民不能進尼眾的寮房，同比丘尼說話時要有另外的人在場，不要主動與比丘尼握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關閉的地方去。
對於在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子裡實行一種剋制的生活，即不塗香裝飾，不觀聽歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初
八、十四、望日、二十
三、二十九日。
對出家眾的稱謂，佛教也有一些講究。中國人一般稱呼男出家眾為「和尚」，女出家眾為「尼姑」，或者稱「姑子」，其實這種稱呼是不準確的，特別對尼眾的稱呼更是一種不尊重的表現。
其實遵照佛教的制度，只有大叢林（寺院）的方丈才能稱為「和尚」。此外，沙彌的剃度師也可稱為和尚；比丘的得戒師也稱「戒和尚」。所以，其他僧人一般都不能稱和尚，和尚實際上是很尊重的稱呼。
對於和尚可稱為「和尚」、「大和尚」、「方丈」，教外人可稱「**師」、「法師」，居士可統稱「某某**」。凡是剃度出家的男性，年滿20歲，受了具足戒的則稱做「比丘」。受具足戒五年之內的比丘，還沒有資格收授徒弟的，居士可稱他們為「**」，教外人可稱「某某法師」。
應該注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其號，因為這樣做顯得不尊重僧人，容易引起信教群眾的反感。
對於女眾出家人，稱其為「尼姑」並不合乎佛制。正確的稱呼是：年齡滿18歲，在受了十戒的基礎上再加六法，為隨學比丘尼。
居士稱「某某**」，教外人稱「某某法師」。受過具足戒的就是比丘尼，教外人可稱「某某尼師」、「某某法師」、「某某**」、「某某師太」。也有稱尼眾寺院的住持為和尚的。
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