1樓：匿名使用者
「杏林」，是中醫界的代稱。「杏林之家」即指一家人都是醫術高超的醫生。
【典故由來】
在三國時代，廬山有位名醫叫董奉，他醫道高明，技術精湛，據傳有起死回生之術。他看病有一個特點，就是從
神醫董奉
不收取病人的報酬，但是他對找他看病的人有個要求：凡是重病被治好了，要在他的園子裡栽5棵杏樹；輕病被治好的則栽種1棵。一年年過去了，經他**的病人數不甚數，他園子裡的杏樹也已聚棵成林，每到杏子成熟的季節，遠遠望去，一片繁枝綠葉中，累累紅杏掛滿枝頭，煞是好看。
後來，董奉又告訴人們，凡是到他的杏林來買杏的人，不要付錢，只要拿一些糧谷放在倉中，就可以去林中取杏。於是，每年董奉用杏換來的糧食堆滿了倉庫，他又拿這些糧食救濟了無數貧民。
董奉去世後，「杏林」的故事一直流傳了下來，明代名醫郭東就模仿董奉，居山下，種杏千餘株。蘇州的鄭欽諭，庭院也設杏圃，病人饋贈的東西，也多去接濟貧民。明代的書畫家趙孟頫病危，當時的名醫嚴子成給他治好了，他特意畫了一幅《杏林圖》送給嚴子成。
後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」、「杏林高手」等詞句來形容。近現代的一些醫藥團體、雜誌刊物也常以「杏林」命名。「杏林」，已成為醫界的別稱。
有關「杏林」的佳話，不僅成為民間和醫界的美談，而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技，解除病人痛苦的典範，「杏林」也成了醫學界的代名詞。
桃李是指代「學生和**」
汗青是指代「史書」的意思
「汗青」是史冊的意思，但是，「汗」字沒什麼其他講解，只是出汗之意；「青」也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。為什麼史冊同出汗、青色發生有關係了呢？ 這要追溯到紙張發明之前了。
那時古人記事要用「竹簡」，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱「竹簡」。竹簡的製作並不簡單，首先要選擇上等的青竹（此「青竹」指綠色之竹），稱其為「青」；然後，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便於書寫，另方面也為乾燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮溼潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。
這道烘烤青竹的工序就叫做「汗青」了。「汗青」的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。 從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用於書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事蹟及史傳。
因此「汗青」代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的「史冊」了。 「史冊」與「汗青」是同義詞，當然可以通用。不過，在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用「史冊」。
在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用「汗青」。我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中，就有家喻戶曉的名詞：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
」高足指代的是「別的學生的敬稱」
猶言高才。後常用為稱呼別人的學生的敬詞。
桑梓是指代「家鄉、故鄉」。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用「桑梓」代稱家鄉。讚揚某人為家鄉造福，往往用「功在桑梓」。
請寫出下面代稱的含義。杏林指（ ）；桃李指（ ）；高足指（ ）；桑梓指（ ）；汗青指（ ）。
2樓：牙牙的弟弟
1、杏林
「杏林」為中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列「杏林中人」為榮，醫著以「杏林醫案」為藏，醫技以「杏林聖手」為贊，醫德以「杏林春暖」為譽，醫道以「杏林養生」為崇。
2、桃李
桃李就是教師百年「樹人」所得的碩果，往往比喻老師辛勤栽培的學生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優秀學生遍佈全世界，讚美教師辛勤育人。
3、高足
指良馬； 駿馬。猶言高才。後常用為稱呼別人的學生的敬詞。
4、桑梓
借指故鄉。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。
5、汗青
汗青是指古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，再颳去青皮，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青，也叫殺青。
3樓：鍾在民心
杏林"指良醫
"高足"指對別人的學生的敬稱
"桑梓"指故鄉
"桃李"指所教的學生
"肝膽"指真誠的心
"千金"指對別人的女兒的敬稱
"汗青"指史書或者完成的著作
"尺素"指書信
"杜康"指酒
"樓蘭"指敵人
"紅豆"指相思
"手足"指兄弟
4樓：匿名使用者
杏林」作為醫
界的別稱，由來已久。但是，為什麼單單將「杏林」作為醫界別稱呢，這裡還有一段故事。 在三國時代，廬山有位名醫叫董奉，他醫道高明，技術精湛，據傳有起死回生之術。
他看病有一個特點，就是從不收取病人的報酬，但是他對找他看病的人有個要求：凡是重病被治好了，要在他的園子裡栽5棵杏樹；輕病被治好的則栽種1棵。一年年過去了，經他**的病人數不甚數，他園子裡的杏樹也已聚棵成林，每到杏子成熟的季節，遠遠望去，一片繁枝綠葉中，累累紅杏掛滿枝頭，煞是好看。
後來，董奉又告訴人們，凡是到他的杏林來買杏的人，不要付錢，只要拿一些糧谷放在倉中，就可以去林中取杏。於是，每年董奉用杏換來的糧食堆滿了倉庫，他又拿這些糧食救濟了無數貧民。 董奉去世後，「杏林」的故事一直流傳了下來，明代名醫郭東就模仿董奉，居山下，種杏千餘株。
蘇州的鄭欽諭，庭院也設杏圃，病人饋贈的東西，也多去接濟貧民。明代的書畫家趙孟(兆頁)病危，當時的名醫嚴子成給他治好了，他特意畫了一幅《杏林圖》送給嚴子成。後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」、「杏林高手」等詞句來形容。
近現代的一些醫藥團體、雜誌刊物也常以「杏林」命名。「杏林」，已成為醫界的別稱。有關「杏林」的佳話，不僅成為民間和醫界的美談，而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技，解除病人痛苦的典範。
桃李不言下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
**《史記·李將軍列傳》：「諺曰：『桃李不言，下自成蹊。
』此言雖小，可以喻大也。」 桃李滿天下： 這句成語見於《資治通鑑·唐則天皇后·久視元年》：
「天下桃李悉在公門矣。」 唐代武則天當皇帝時，有一個宰相叫狄仁傑，字懷英，太原（今屬山西）人。此人德高望重，敢於直言相諫，深得武則天賞識。
武則天稱他為「國老」（武則天即位時，狄仁傑已八十多）而不直呼其名。就是上朝時，武則天也不讓他跪拜，說：見狄公下拜，我渾身都痛。
武則天常對其他大臣說：「不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。」 武則天為了鞏固自己的統治，採取多種措施，廣羅人才，並讓狄仁傑給他推薦能擔任將相的人才。
狄仁傑推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人後來多成了名臣。有人對狄仁傑說：「你真是位了不起的人物，朝廷裡有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。
」狄仁傑說：「推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。」 公元700年，九十三歲的狄仁傑病死，武則天痛哭流涕。
自此以後，每當朝廷有大事而眾人又不能解決時，武則天常嘆息說：「老天爺為什麼這麼早就奪去了我的國老啊！」 「桃李滿天下」這句成語，常用來比喻一個人到處都有學生。
桃樹和李樹，比喻所培植的優秀人才。 高足：有才能的** 「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
」文天祥這兩句詩現在已是家喻戶曉，不過「汗青」指什麼，卻未必人人知道。其實，這與我們**的圖書起源大有關聯。 中國最早的真正意義上的圖書，應該是竹簡圖書。
在此之前，無論是記錄在甲骨還是記錄在金屬、石頭上的文字，大多都帶有檔案性質，而且有很大的侷限性：一則篇幅有限，二則閱讀、攜帶都很困難。因此我們的先人選擇了竹子和木板，作為新的載體。
竹書是用竹子劈成長條狀製成的。一根竹片稱為「簡」。多根「簡」用繩子編起來，成為「冊」，「冊」字就是竹簡被穿起來的象形。
冊也稱「編」，又寫作「篇」，用絲繩編的稱為「絲編」，用皮繩編的叫做「韋編」。編好的竹簡捲成一束，便成為一卷，長文則可以分為多卷。至今，我們的文章、書籍，都還沿用了「篇」、「卷」、「冊」這些量詞。
其他像「書籍」的「籍」、「賬簿」的「簿」，都是由於與竹簡相關而有了竹字頭。 從公元前11世紀至公元3世紀的1000多年中（周代至後漢），竹書一直是我國圖書的主要形式，直到東晉紙張的流行，它才被取而代之。歷史上關於竹簡的發現非常多，比較著名的，一次是漢武帝時，魯共王修繕孔子故居，在牆壁裡發現了《尚書》、《孝經》等大批竹簡。
據說這是孔子的後人為了逃避秦始皇焚書而藏在這裡的。另一次是西晉武帝時，我們河南汲縣有個叫不準的人盜掘魏襄王陵墓，從中發現了十幾萬根竹簡。經過當時學者的努力，從中整理出《竹書記年》、《國語》等16種圖書。
不過到目前為止，我們還沒有見到過戰國以前竹書的實物。近百年來的考古，曾多次發現發大量漢代以後的竹書，如2023年山東臨沂銀雀山西漢墓葬中出土了近五千枚竹簡，其中的《孫臏兵法》，是一部失傳了一千多年的珍貴典籍。 竹書的形式使漢語中出現了許多與之關係密切的典故，《史記》所記載的「韋編三絕」便是一例，它說的是孔子晚年特別喜歡讀《周易》，刻苦之處，以至於「韋編」都斷了三次。
《莊子》上說惠施方術很多，「其書五車」。以竹書來算，應該不太誇張，因為竹書體積較大，五車竹書，也算不得天文數字。這是後來「學富五車」成語的**。
其他如「罄竹難書」、「斷簡殘編」等等，都是以竹書而言的。 那麼「汗青」是什麼呢？原來竹書的材料是竹子，而新竹含有水分，容易腐朽和遭蟲蛀，所以製作之前先要用火烤炙,讓它「出汗」,去其青色，這叫作「汗青」、「汗簡」，或者「殺青」。
後來，「殺青」一詞引申為「著作定稿」；「汗青」則演變為「書籍」的代稱了，而文天祥這裡則指的是史冊。文天祥願以生命為代價，將赤子之心彪炳於史冊，正是因為「汗青」有著這樣根本的使命——跨越時空，傳遞精神和資訊，激勵世人和後人，而他也會在這裡得到永生。 桑梓指 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。
又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。維桑與梓,必恭敬止。
——《詩·小雅·小弁》。桑梓之地,父母之邦。
杏林指醫家 桃李現在多指學生 肝膽是兄弟 千金是對對方女兒的尊稱 高足是徒弟、** 汗青多指史書 尺素就是書信 杜康是酒 樓蘭是西域古國 紅豆是一味藥也是相思之物 手足就是兄弟 杏壇的由來
關於杏壇的由來眾說紛紜。據曲阜孔廟專家解釋，因孔子在曲阜講學處曾親手植過兩株杏樹，後人為紀念之，凡是孔子講學處皆曰「杏壇」。古杏壇亭左右各有一個響亭曰問志、誦歸。
正德九年改曰展才、鳴琴，乃是祭孔時擊鼓奏樂的地方。過杏壇旁有一小門，過小門即第四個庭院。正面有一座明三暗五的建築，叫後講堂，又叫深造堂，是後代人在這裡辦學的學堂。
深造堂兩側又有二齋，曰成德、達材。堂內四壁排列數十塊大小不一的碑刻，大都是歷代明賢雅士、墨人騷客們遊覽瞻仰時留下的感嘆詩篇。
但關於杏林也有傳說是指唐朝的孫思邈，簡言之，杏林喻指醫學界，杏壇喻指教育界
寫出下面成語故事中的主角,寫出下面成語故事中的主角
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