為什麼人死後還要七天守靈嗎?真的七天會還魂嗎

2021-03-04 02:26:29 字數 4740 閱讀 9041

1樓:匿名使用者

風俗,傳說是人死後靈魂有7日遊離,閻王斷案也有過程,就像現在複雜的審批環節,若查明陽壽已盡,7天后黑白無常來索魂,如果陽壽未盡可繼續返回人間。這是淮河以北最通俗的說法,我們南方就不是太清楚,但是我知道也有這樣的,那還不是守靈7天而是把屍體放上7天,有時夏天哪怕是屍體很快腐敗也得放滿7天下葬,因為以前有過7天之內死而復生的案例。科學上解釋也靠近傳說,當然不是神鬼一類的,人死後腦電波殘餘最久三天以上六天一下,也接近民間傳說的時間~通常的守靈是緬懷死者和盡孝道~

2樓:諦聽者

是這樣的風俗,傳說中是七天有可能會還魂。而且在過去人們的經驗中,假死現象也很多,所以就有了慎重的一面考慮。

煩惱與什麼宗教有關

3樓:匿名使用者

無論哪種宗教,佛教,道教,天主教,**教..., 所有宗教的宗旨都是想給人以解脫,助人驅除煩惱,使人的靈魂從軀體中解放出來,給靈魂以自由。

**教認為是神創造了人,按《聖經》裡說法,耶和華神按著自己的形象克隆了一個機器人,就是亞當,一個男人。後來,覺得亞當一個人太孤單,就趁亞當睡覺的時候,取下亞當的一條肋骨,和上肌肉,又克隆成一個人,就是夏娃,一個女人。(傳說中我們華夏民族的祖先也是兩個人,只不過名字不同,他們是伏羲和女媧)。

當時夫妻二人,赤身露體,並不知羞恥(因為沒有給這兩個機器人輸入害羞程式),亞當、夏娃在一種和耶和華作對的非常聰明的生物——蛇(可能是我們所稱為的龍)的縱恿下,兩個人偷吃了伊甸園中的禁果。眼睛(眼睛是心靈的窗戶)就明亮了,他們便和神一樣,知道害羞了,於是,用無花果的葉子為自己編織了裙子,開始知道善惡,有了完整的靈魂。

亞當和夏娃(油畫 德國 丟勒 2023年)

神創造人的初衷是為了打破神的世界的寂寞,給伊甸園添點生機。可是,神沒有想周全,最大的失誤就是克隆了男人,又克隆了女人,於是,就有了**,情愛,合起來叫愛情。有了愛情就有了慾望,於是,從有文字開始就有了關於愛的記錄:

「窈窕淑女,君子好逑」。

愛給人以快樂,但快樂的對立面就是煩惱。愛產生了歡喜,歡喜的對立面就是憂傷。如果愛得複雜了就有了迂迴曲折的悲歡離合的故事,愛得嚴重了還有你死我活的爭鬥,再嚴重了還會傾國傾城,就像中國的楊貴妃,埃及的豔后。

縱觀中國和世界歷史,那一朝代沒有相似的演繹?

愛情不只是溫柔,不只是纏綿,也不只是快樂,愛情的延伸是,家庭,親情,物慾,嫉妒,仇恨...。然而,真正快樂的家庭又有多少呢?正像一位名人所說的,快樂的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

當然,除了性慾之外,還有食慾。性慾決定了種族的生存,食慾決定了個體的生存。除此之外還有佔有慾,自我滿足欲等,但它們都是派生出來的。

社會愈是發展,慾望就愈多,慾望愈多,煩惱也就愈多。記得

六、七十年代,那時,我們只想多弄點糧票、布票、油票,過個溫飽的日子,如果已經有了溫飽,就沒有多少煩惱了。

而現在,孩子,房子,票子,車子,...,為了擁有而奔波,為了沒有而苦惱,為了失去而傷心,為了不平而嫉妒。人類在慾海中掙扎,在慾海中沉浮,甚至在慾海中沉沒。

這一切就組成了所謂的"紅塵"。

難道不是神創造了人,同時又製造了煩惱嗎?

假如,神創造的人不是這個樣子,不區分男人和女人,而是一直以體細胞克隆的方法延續種族;而且人活著不用吃飯,象道教所說的「辟穀食氣」,人類還有這麼多煩惱嗎?

神是不可以埋怨的,更不應該責備。只是說,慾望是煩惱的根源,要想減少煩惱,先要減少慾望,簡單地說叫節慾。事實上,宗教也都在說教人們,通過節慾來挽救神的這種失誤。

關於節慾,道家說的很明白,請看關於老子的一個故事:

話說老聃辭官歸隱,騎牛行至樑(今開封)之郊外,正閉目養神,忽聞有人大呼「先生」。老聃聞聲,睜開雙目,發現是**陽子居。 陽子居,魏國人,曾拜老聃為師。

沒想到在樑會與老子相遇,陽子居慌忙從高頭大馬上翻身而下,掀起錦綠長袍,跪拜於老聃所乘青牛前。老聃下來,扶起陽子居,與之相併同行。 老聃問道:

「**近來忙於何事?」 陽子居施禮道:「來此訪問先祖,購置房產,修飾樑棟,招聘僕役,整治家規。

」 老聃道「有臥身之地、飲食之處則足矣,何需如此張揚?」 陽子居道:「先生修身,坐需寂靜,行需鬆馳,飲需素清,臥需安寧,非有深宅獨戶,何以能如此?

置深宅獨戶,不招僕役,不備用具,何以能撐之?招聘僕役,置備用具,不立家規,何以能治之?」

老聃笑道:「大道自然,何須強自靜。行無求而自鬆,飲無奢而自清,臥無慾而自寧。

修身何需深宅?腹飢而食,體乏而息,日出而作,日落而寢。居家何需眾役?

順自然而無為,則神安體健;背自然而營營,則神亂而體損。」 陽子居知己淺陋,慚愧道:「**鄙俗,多謝先生指教。

」多麼精微透徹啊。

道家認為,人要想真正解脫,就要節制慾望,做到清靜無為,即 行無求,飲無奢,臥無慾,腹飢而食,體乏而息,日出而作,日落而寢,順其自然。如果每天想著如何擺脫煩惱,去刻意創造舒適的條件來避免煩惱,實際上是在製造新的煩惱。

人說佛道同源,一點不假。 佛教有一點說的明白,人一生下來,一聲啼哭,就墮入了苦海,就和苦惱及生死定了合同。親愛的偏偏不到頭,仇怨的糾纏不休,還有天然災害,生態惡化,暴力恐怖等。

無情的意外禍患,任你怎樣有錢有勢,禍患時時還是跟在後面,即使那些都擺脫了,卻沒有不病不老,更不能不死,可謂「苦海無邊」。

佛教解脫的方法,還是和道家一樣,要通過修煉,減少慾望,脫離煩惱,達到「無掛無礙」「無憂無慮」「四大皆空」的意境,我們看一下後來成為禪宗北派的神秀法師作的偈語:「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使有塵埃」。而後來成為禪宗南派的慧能法師對曰「菩提本無樹,明淨亦非臺,本來無一物,何使惹塵埃」,看來,慧能的境界要高於神秀的境界,但神秀寫出來的是修煉的過程,慧能寫的是修煉的結果,不可能修煉的開始就達到空靈無物的意境。

可見,道教提倡的「清靜無為」與佛教提倡的「四大皆空」,其目的都是解脫煩惱,「空」和「無為」實際上是一種意境兩種說法,殊途同歸。最終,通道者成仙,信佛者成佛。成仙者飛**國,成佛者進入涅磐,最終脫離紅塵,升到極樂世界。

那麼,宗教真的能拯救大眾嗎?佛和道的境界,芸芸眾生真的能夠達到嗎?真的能擺脫慾望而脫離苦海嗎?

釋迦牟尼佛和老子都已經誕生2000多年了,2000多年來,有多少人成了佛?有多少人成了仙?人間仍然是紅塵滾滾,苦海無邊,仙和佛們都看到了嗎?

佛說,苦海無邊回頭是岸,回頭上岸的有多少?絕大多數還在苦海中掙扎,在苦海中沉浮。固然,主要是人的悟性不同,因為多數人還在執迷。

首先是不能擺脫物慾的**,富貴者不能捨棄優越的生活,有情人不能擺脫情感的束縛。

繼歌手李娜出家之後,最近又有郝桐陳小旭夫婦雙雙墮入空門。他們有億萬家財,顯然,不存在衣食之憂,不存在人生義務之牽掛,錢,生帶不來,死帶不去,對他們來講已經看淡,應該是考慮人生歸宿的時候了。更大一部分貧賤者受生活的困擾,現實一點說,假如你「腹飢而食」卻沒得吃,「體乏而息」而無房住,你能超脫的了嗎?

假如,孩子上學還沒有學費,家有病人而沒錢醫,你清靜得了嗎? 所以,拯救人類還不能只依靠宗教,主要應該靠人類自己。要靠人的努力,在整個的社會消滅貧困,健全法制,走向民主,共建和諧。

以此為前提,再充分尊重民眾的宗教信仰自由,才會有更多的人真正超脫,走向靈魂的解放。正如孫中山先生評價佛教時說:佛教有救世之仁,佛教是哲學之母,研究佛學可佐科學之偏,國民不可無宗教思想,蓋教有扶政之功,政有護教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,並行不悖。

4樓:匿名使用者

佛教,看破紅塵就能出家了。

5樓:000劉000鑫

都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係

我是個無神論者,大家是怎麼看待發生在我身上的這件有點詭異的事的?宗教、煩惱、因果、蝴蝶效應

6樓:匿名使用者

首先我一直相信一些現有科學無法解釋的怪力亂神的現象只是現有科學體系無法完整解釋,而非不存在,就像之前人們無法解釋微觀世界運動規律一樣

但你說的這幾件事我認為真的沒有關聯,只是巧合,因為一個人的性格和行為模式都是相對穩定的,你父親應該是從你10歲前一直都是這樣,不會因為兒子打死了只鳥他就變得不務正業,他的婚外戀也是由於他個人固有的問題導致 和你的行為無關 再說你10歲之前未必沒出過什麼事,也許只是太小記不清

還有打鳥什麼的在農村小孩裡是很常見的行為,又不見得個個都會出事,像在我們這邊喜鵲都不叫喜鵲,也不算什麼吉祥的鳥,只是說燕子不能打。蛇的話想想廣東人吧,吃了多少蛇啊也不見誰衰到哪兒去

所以我的結論和你一樣,導致家裡一系列不如意的是你父親,和你打死的蛇啊鳥啊毫無干系

另外鳥沒有外傷就掉下來可能是被震暈了或內臟、骨骼震裂又或者有外傷但被羽毛遮擋了,不算什麼詭異的事 還有用手拿著死鳥很噁心的感覺。。。

希望能幫到你

7樓:漁夫

不管有神無神都沒有關係,人心中經常存惡念,那麼看到的就是陰暗的片面,經歷同樣也會相對坎坷,人存善念的人,所看到的都會是光明開心的,正所謂,外面沒有別人只有自己,外面的事物都是我們內心的寫照,祝您生活愉快!我想不管說是什麼原因引起的和他們之間有什麼具體的聯絡,我想任何的說法都是沒有現實意義的,重要的是您,在這個當下是不是快樂的,活好每個當下!

8樓:匿名使用者

你不用擔心這些的。我以前總是自己臆想,吧有些無關的事情聯絡到一起,覺得受挫了,就是以前做了什麼不好的事。後來,我學了馬哲,說來,我感覺哲學者東西很好啊,看問題會深入一些。

可能有一些老人會覺得打死喜鵲不吉利,你大可不必放在心上,他們這種心理屬於客觀唯心的,其實這件事和後來的事情也沒有什麼必然的因果關係。很多事情的發生都是主觀客觀這種條件成熟了的結果。比如說你爸爸的事,可能是他自身成長過程中所處的環境,家庭,還有受教育等更方面因素造成的。

當然,這可能也會影響到你們家的發展,只要做好現在的自己就好了,不必在意那些莫須有的。祝你愉快!

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