1樓：盡頭是你是我
譚姓和談姓不完全一致，屬於兩個姓，不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連，確屬一個姓。
譚姓**
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。
春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。
史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：「冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。」無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：
「齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。」詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。
於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國的子孫，為了紀念故土，便「以國為氏」，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚姓「系出姒氏」。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：「譚本姒姓，子爵。
」《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已「吞薏苡而生禹」。
「薏苡」是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有用價值。於是，大禹便取苡的一部分與「女」合為「姒」姓。古時侯的姓如「姬」、「姜」等，都帶有「女」部。
大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的「巴南大姓有譚氏」，在《萬姓統譜》中也有記載：
「巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。」望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。
碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。
當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。
盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為「蠻」的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。
根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。
近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不深究，但關於他的傳說至少說明了在南方確實有譚姓的另二源頭。後人對盤瓠居住的南山加以考證，發現南山為當時(考證時期)的辰州盧溪縣西的武山，也就是現在湖南瀘溪縣境內，屬湘西地區。
3、談氏有避諱改姓譚者。而譚氏也有避仇去言旁改姓覃氏的，今嶺南多此姓。
談（tán）姓源出有二：
1、出自子姓。據《姓苑》所載，上古周武王建立周朝後，追念先聖先王的功德， 封殷帝乙長子微子啟於宋為談國，又名為郯國。傳三十六代至談君，被楚國所滅，其後人以談為氏，相傳姓談。
2、出自籍談，其後人有籍氏、談氏。據《姓苑》所載，周朝有大夫籍談，其後人分為籍氏和談氏。至秦末，為避項籍名諱，籍氏亦有改姓談氏者。歷史上有談氏為避仇而改譚氏之說。
姓譚和姓楊的有緣嗎？
2樓：紫色幻海的芭蕾
有半分緣，譚和李最好了。望採納哦~❤????
3樓：lxkzxcvbnm坤
有沒有緣分要問你自己的❤，跟姓有關係嗎？自己好好想想吧！！！
談姓與譚姓的區別和聯絡?兩個字在姓氏時通用嗎?
4樓：匿名使用者
譚姓和談姓不完全一致，屬於兩個姓，不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連，確屬一個姓。
譚姓**
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。
春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。
史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：「冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。」無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：
「齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。」詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。
於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國的子孫，為了紀念故土，便「以國為氏」，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚姓「系出姒氏」。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：「譚本姒姓，子爵。
」《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已「吞薏苡而生禹」。
「薏苡」是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與「女」合為「姒」姓。古時侯的姓如「姬」、「姜」等，都帶有「女」部。
大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的「巴南大姓有譚氏」，在《萬姓統譜》中也有記載：
「巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。」望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。
碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。
當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。
盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為「蠻」的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。
根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。
近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不深究，但關於他的傳說至少說明了在南方確實有譚姓的另二源頭。後人對盤瓠居住的南山加以考證，發現南山為當時(考證時期)的辰州盧溪縣西的武山，也就是現在湖南瀘溪縣境內，屬湘西地區。
3、談氏有避諱改姓譚者。而譚氏也有避仇去言旁改姓覃氏的，今嶺南多此姓。
談（tán）姓源出有二：
1、出自子姓。據《姓苑》所載，上古周武王建立周朝後，追念先聖先王的功德， 封殷帝乙長子微子啟於宋為談國，又名為郯國。傳三十六代至談君，被楚國所滅，其後人以談為氏，相傳姓談。
2、出自籍談，其後人有籍氏、談氏。據《姓苑》所載，周朝有大夫籍談，其後人分為籍氏和談氏。至秦末，為避項籍名諱，籍氏亦有改姓談氏者。歷史上有談氏為避仇而改譚氏之說。
5樓：匿名使用者
譚姓和談姓應該不完全一樣，屬於兩個姓，不能通用。兩個姓中的一部分支派在以前有牽連，是屬於一個姓。
6樓：匿名使用者
談姓是譚姓的分支，因兄弟鬧予盾所以改為談姓，都過幾百年了，氣應該消了，回到譚氏家族的大家庭吧。
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