1樓：匿名使用者
一元 太極 兩儀，陰陽 三才，天人地 四象，老陰老陽少
陰少陽 五行，木火土金水 六合，指的是地支六合的關係吧.另有六儀,是七門遁甲裡的,分別是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星，天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光 八卦，乾坤震巽坎離艮兌 九宮 一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。 另有8門,9星.
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門 九星就是：天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門九星這些全是《奇門遁甲》裡的術語.
一元生兩儀、兩儀生三才、三才四象、四象五行、六氣七情、八卦九宮，指的都是什麼？
2樓：匿名使用者
一元： 指太極
一元者，大始也。就是天地還是混沌的狀態，在這裡可以理解為太極。無極化生天地萬物，其時間與空間原是無窮無盡，空間的總集稱為「宇」；而時間的總集則稱為「宙」。
為便於紀元，乃在無窮延伸的時間中，取天地迴圈終始為一巡，稱為「元」，以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。
《皇極經世》：三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元大學雲：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
當一元會數盡，天地結束，大混沌以後，一元復始，永珍更新。子會再開天，醜會再闢地，寅會再生人，又開創新紀元。如此週期性之迴圈，乃是宇宙間自然規律的功能。
兩儀： 陰陽兩極
表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一。所謂'萬物負陰而抱陽、一陰一陽之謂道'。陰陽，代表一切事物的最基本對立面。
《周易.繫辭傳》：「易有太極，是生兩儀。」兩儀有七種說法：天地，陰陽，奇偶，剛柔，玄黃，乾坤，春秋。
三才：天、地、人
即天格，地格，人格，《周易·繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而兩之。」《三字經》：「三才者，天地人。三光者，日月星。」
四象：青龍、白虎、朱雀、玄武
太極生兩儀，兩儀生四象，從卦象上：分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰，一般指天象中的四象：青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。
五行 ：金、木、水、火、土
人有五元，即元性、元神、元氣、元情、元精。
還對應木星、火星、土星、金星、水星，稱之為「五星」。對應一年中的春、夏、長夏、秋、冬「五季」。
六合氣： 體、心、意、氣、精、神
是指自然界的六種不同的氣候變化。包括風、寒、暑、溼、燥、火。若這六種氣候變化太過或不及，就有可能導致人體發病。
五體啟示錄認為的六是：體合於心、心合於意、意合於氣、氣合於精、精合於神、神合於空。
七情：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光
即北斗七星，天樞（貪狼）、天璇（巨門）、天璣（祿存）、天權（文曲）、玉衡（廉貞）、開陽（武曲）、搖光（破軍）。
前四顆為魁，勺柄為鬥。斗柄指東為春季，斗柄指南為夏季，斗柄指西為秋季，斗柄指北為冬季。
中醫中有七情之說，指人的七種情志變化，是機體的精神狀態，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情太過，也可致病，是內傷病的主要致**素之一。
八卦 ：乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北 。
另有奇門遁甲裡的八門一說：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門 。
九宮 ： 乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
擴充套件資料
《易經》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」 孔穎達疏：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」
整段話的意思指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。
天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。
人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述永珍。
人與自然之間存在著互動的關係。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類。
3樓：匿名使用者
一元：一氣，太極，一個圓 無中生有，有生一 先天一氣 天一生水。
兩儀：陰和陽
三才：指天、地、人
四象：少陽，太陽，少陰，太陰。 東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武
五行：金、水、木、火、土
六合：即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為十二生肖六合。
七星：也可稱為天罡。 北斗七星 天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光
八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤
九宮：乾宮（西北）、坎宮（北）、艮宮（東北）、震宮（東）、中宮（寄於坤）、巽宮（東南）、離宮（南）、坤宮（西南）、兌宮（西北）。
十方：天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
另有8門,9星.
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門
九星就是：天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
一元兩儀三才四象五行六合七星八卦九宮分別所指?求高人解釋.
4樓：匿名使用者
一元：一氣，太極，一個圓 無中生有，有生一 先天一氣 天一生水。太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。
無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。兩儀：
陰和陽三才：指天、地、人四象：少陽，太陽，少陰，太陰。
東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武五行：金、水、木、火、土五行平衡 則萬物正常。是中國古代的一種物質觀。
多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。
認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。
如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。六合：即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為十二生肖六合。
七星：也可稱為天罡。 北斗七星 天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光 八卦：
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤九宮：乾宮（西北）、坎宮（北）、艮宮（東北）、震宮（東）、中宮（寄於坤）、巽宮（東南）、離宮（南）、坤宮（西南）、兌宮（西北）。十方：
天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥另有8門,9星.八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門九星就是：
天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八門九星是《奇門遁甲》裡的術語.混沌如一； 陰陽兩儀； 天地人謂之三才 ；四象分為少陽,太陽,少陰,太陰； 金木水火土是五行 七星指北斗七星天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光；八卦——乾坤震坎艮巽離兌；九宮者，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，奇門遁甲以之為地盤也。
至於六合 體合於心、心合於意、意合於氣、精合於動、神合於動、動合於空 一元：是指氣，是構成萬物的最基本物質。在中醫中認為氣是構**體的最基本物質，也是維持人的生命活動的最基本物質。
兩儀：是指陰陽，是指自然界相互關聯的，具有對立統一特性的對立雙方的屬性概括。在中醫學中用來說明人體的組織結構、生理功能、疾病的發生發展規律。
六氣：是指自然界的六種不同的氣候變化。包括風、寒、暑、溼、燥、火。
若這六種氣候變化太過或不及，就有可能導致人體發病，成為病邪，在中醫中稱其為六淫。 七星： 中醫中有七情之說，指人的七種情志變化，是機體的精神狀態，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
七情太過，也可致病，是內傷病的主要致**素之一。
太極 兩儀 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宮 分別都有什麼？
5樓：匿名使用者
太極歸一，陰陽兩儀 三才：天地人 四象：青龍 白虎 朱雀 玄武 五行：
金木水火土 六合：上下東南西北七星：天樞 天璇 天璣 天權 玉衡 開陽 搖光 八卦：
乾 坤 坎 離 震 艮 巽 兌 九宮：乾宮 坤宮 坎宮 離宮 中宮 震宮 艮宮 巽宮 兌宮
6樓：匿名使用者
太極：古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。
《易·繫辭上》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」 孔穎達 疏：
「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」
兩儀：天和地。《易·繫辭上》：
「是故易有太極，是生兩儀。」 孔穎達 疏：「不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。
」《晉書·摯虞傳》：「考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。」 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：
「當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。」 金一 《文學上之美術觀》：
「仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。」
三才：天、地、人。《易·說卦》：
「是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。」 漢 王符 《潛夫論·本訓》：
「是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。」 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：
「當日三才始判，兩儀初分。」 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：「世以 天皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農 者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。
」四象：春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。
《易·繫辭上》：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」 虞翻 注：
「四象，四時也。」 高亨 注：「四象，四時也。
四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：『兩儀生四象。』」又《繫辭上》：
「《易》有四象，所以示也。」 高亨 注：「四象：
少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。」 唐 呂岩 《憶江南》詞：「八卦九宮看掌上，五行四象在人身。
」《朱子語類》卷一三七：「《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。」一說指金、木、水、火。
體現於卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。
五行：指金、木、水、火、土。古人認為這五種物質構成世界萬物，中醫用五行說明生理、病理上的種種現象，迷信的人用五行推算人的命運。
六合：東、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《莊子·齊物論》有「六合之外，聖人存而不論。」。成玄英疏:「六合，天地四方。」
七星：指北斗星，由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成。晉常璩 《華陽國志·蜀志》：
「長老傳言， 李冰 造七橋，上應七星。」 聞捷 《生活的讚歌·夜過玉門》：「我指著山頂的幾點燈光，說它是永恆的北斗七星。
」八卦：中國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。
九宮：中國傳統文化範疇中，九宮指乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。
九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行引數，猶如迴圈。
」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居**。」「九宮」之法用之多端。
漢代時有「九宮佔」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一罈」等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
結婚對聯春宵一刻值千金,太極兩儀生四象春宵一刻值千金對聯
上聯 祖國全民奔四化 下聯 春宵一刻值千金。橫批 日新月異 上聯 早育人才成大器 下聯 狠抓經濟奔小康。橫批 人財兩旺 上聯 有雅客來室生暖 下聯 得新人到心自舒。橫批 生機盎然 太極兩儀生四象春宵一刻值千金對聯 上聯 太極兩儀生四象。下聯 春宵一刻值千金。此聯相傳為一道士娶妻時所撰 春宵一刻值千金...
三元三角一元為單位用兩位小數表示
三元三角用兩位小數表示 3.30元 一元用兩位小數表示 1.00元 三元三角是 3.30元。3.3元 1.00元 兩元三角五分有一元為單位用兩位小數表示 兩元三角五分,用元作單位,用兩位小數表示是2.35元。1元 10角 100分 兩元三角五分 2元 0.3元 0.05元 2.35元 一元三分用兩位...